“此界一人念佛名”，在娑婆世界的任何一个众生，只要念“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会长出一朵我们的莲花。我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界这朵莲花就是果，在这里播种因，那里就可以收成果，有念佛就有莲花，这叫作“念者花开”。

“但使一生常不退”，只要我们一生念佛不退转。

“此花还到此间迎”，临命终的时候，这朵莲花就会来迎接我们，到那里莲花化生。

不但是阿弥陀佛拿这朵莲花来接我们，我们也自然从这朵莲花化生。为什么？我们的生命，我们的根，已经投胎在这朵莲花里了，只是寿命还没尽，到了寿命尽的时候，就在那里莲花化生。

就像我们今生今世，如果造了将来再出世为人的业，而且是出生为某某人的儿女，就会如此出生，如是因，如是果，不用经过种种的勉强，因为它是很自然的，业力自然。

如果造了生天的业，死的时候自然就在天上出生；造了地狱、饿鬼、畜生的业，出生的时候自然就在那里出生。

我们现在念佛，造了到极乐世界，莲花化生、化生成佛的业，所以死的时候，当然就在那里莲花化生。

这是业力自然，这样的业是阿弥陀佛大愿业力所成就的，不是因为我们做了什么世间善业。阿弥陀佛发愿说：“你念佛，就自然能够到这里化生，要不然我不成佛。”

阿弥陀佛成佛已经十劫，我们在十方世界任何一个世界念佛，极乐世界自然就有我们的母胎——莲花，自然就会莲花化生，而且这朵莲花现在就有我们的名字。

#智慧人生# 【你若有办法做到这样 马上开悟】
我们在这个娑婆世界

要怎么做才能没有烦恼

第一你要宽恕众生

布施给众生的

钱物和法的布施

都不希望众生回报我

第二要代一切众生

受诸苦恼

就是说你受到一切委屈

都不要解释

只要众生快乐就好

因为一切众生

都说自己对

如果他伤害你

讲你怎样不好

你要冷静

能够感化他就感化

不能感化的你就欢喜接受

第三你要怨亲平等

尊卑 贫富 高低都平等

用平等的心来看待众生

谦虚自牧

不要常常讲自己很行

因为在缘起法里

没有是也没有非

没有善也没有恶

一切好坏统统放下

你若有办法做到这样

马上开悟

如果你能够悟到无生

那就大用现前

所有的用

统统不起心动念

因为所有的作用

都是缘起就是性空

你掌握住这个诀窍

你走到哪里都不会烦恼

慧律法师《一百个受用》

定弘法師 阿彌陀經要解 第57集 2016/12/9
現在阿彌陀佛在我們這個世界，留下這一句阿彌陀佛的名號。我們在這個娑婆世界基本上，想見極樂世界的法，無論是佛還是菩薩，還是那七寶池，還是那蓮花，都很難見到。阿彌陀佛能留到娑婆世界裡頭的是哪一個法？就是這一句名號。其他的你根本都沒辦法接觸到的，但是名號很容易接觸到。
所以你想，你要緣念極樂世界哪一個法最容易？只有名號，隨時就能念出來，阿彌陀佛，這就是極樂世界。這個名號就是依心性所建立的，是依誰的心性？是依佛的心性，也是依我們眾生的心性。所以，只要我們能執持名號，那就能夠「即佛號而悟心性」，從這佛號就能悟入心性。悟入心性，就一下子得到心性當中圓滿具足的「光明壽命」，極樂的依正莊嚴。那真的是得佛受用，徹法源底，所以叫「與佛無異也」，跟佛是沒有兩樣。
所以，你知道這一個道理了，你必須得要把佛號抓得牢牢的。就好像我們掉進一個黑暗的、很深的一個井底，幾乎見不到天日。忽然，阿彌陀佛從上面掉下來一個繩子，這個繩子還有熒光，我們能在黑暗當中看到這個繩子，怎麼辦？抓緊這個繩子。因為只有這個繩子不是屬於這個黑暗的無底洞，它是屬於洞外的。你要出洞外，只有緊緊抓著這個繩子，然後阿彌陀佛就把你拉上來，這個繩子就是阿彌陀佛的名號。
除了這句名號以外，你想在這個娑婆世界，這個五濁惡世，想要撈到什麼極樂世界的東西，抓到什麼極樂世界的東西，抓不到。你上哪抓極樂世界的東西？抓到極樂世界的黃金嗎？抓到極樂世界的瑪瑙嗎？抓到極樂世界的蓮花嗎？拿到那個七寶樹的樹葉嗎？能夠喝點八功德池裡頭的水嗎？都不行。那些我們都撈不到，抓不到的，能抓到的就是這一句名號。這個名號是從極樂世界來的，那我們就抓住這個救命的繩子，死死地抓住，執持名號，一定能夠被阿彌陀佛拉出來。所以，了知這個名號就是心性的緣故，那我們就徹底地相信，牢牢地執持這一句名號，由持名入法界，入這個心性的法界。 https://t.cn/R2WxXZe