冷战时期,一个东德士兵,开枪射杀了一个翻越柏林墙的偷渡者。
柏林墙倒塌之后,这个士兵被提起公诉。
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”
他拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。
“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,依然有把枪口抬高一寸的义务。”
这个判决,得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
所以,不明善恶是非式的执行任务从来都不是理由,凡是不明善恶是非草菅人命的人,最终都不会有好下场。
共勉吧,千万别做被别有用心的人给利用的傻瓜。 https://t.cn/RxBHUwf
柏林墙倒塌之后,这个士兵被提起公诉。
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”
他拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。
“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,依然有把枪口抬高一寸的义务。”
这个判决,得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
所以,不明善恶是非式的执行任务从来都不是理由,凡是不明善恶是非草菅人命的人,最终都不会有好下场。
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今日看书,对书中的案例产生了深深的思考。讲的是冷战时期,一个东德士兵,开枪射杀了一个翻越柏林墙的偷渡者。而在柏林墙倒塌之后,这个士兵被提起公诉。
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”这个士兵为自己辩解,并拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。因为法庭认为“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,但依然有把枪口抬高一寸的选择。”
而这个判决,最终得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
我就在想,案例中的这个士兵究竟是在执行命令?还是仅仅以命令之名,寻求一种多巴胺的分泌?
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”这个士兵为自己辩解,并拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。因为法庭认为“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,但依然有把枪口抬高一寸的选择。”
而这个判决,最终得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
我就在想,案例中的这个士兵究竟是在执行命令?还是仅仅以命令之名,寻求一种多巴胺的分泌?
冷战时期,一个东德士兵,开枪射杀了一个翻越柏林墙的偷渡者。
柏林墙倒塌之后,这个士兵被提起公诉。
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”
他拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。
“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,依然有把枪口抬高一寸的义务。”
这个判决,得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
这个开枪的士兵,又属于汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”。
这种貌似“执行任务”的个人暴行,是将所有责任推给上级。
防疫是一个全新事态,谁都没经验,要学会在具体行动中作出弹性调整。
如果害人失去性命,无疑也是一种罪恶。
平庸之恶极为可怕,因为更多普通人会从众,一旦形成“破窗效应”,就是全社会的灾难。
你可以辩解说是在执行命令,所以不是你的错。
但另一方面可不可以这样理解:你借助这些命令,故意行使个人之恶?
柏林墙倒塌之后,这个士兵被提起公诉。
“我作为柏林墙守军,只是按照要求办事而已!”
他拿出了命令文件为自己开脱。
然而,法庭依然宣判他有罪。
“即使被迫执行命令,必须向偷渡者开枪,依然有把枪口抬高一寸的义务。”
这个判决,得到了法律界和伦理学界的普遍认可。
这个开枪的士兵,又属于汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”。
这种貌似“执行任务”的个人暴行,是将所有责任推给上级。
防疫是一个全新事态,谁都没经验,要学会在具体行动中作出弹性调整。
如果害人失去性命,无疑也是一种罪恶。
平庸之恶极为可怕,因为更多普通人会从众,一旦形成“破窗效应”,就是全社会的灾难。
你可以辩解说是在执行命令,所以不是你的错。
但另一方面可不可以这样理解:你借助这些命令,故意行使个人之恶?
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