餐桌上,美食一般作为主角万众瞩目。但有些时候,餐具也能成为主角,在视觉和触感的呈现上达到极致融合,体验那精致仪式感。波纹状的白色瓷面,遇上蓝色纹路,搭配热气腾腾的白米饭,犹如南北极相遇,互相吸引,天生一对~[耶]为夏日美食更添一碗美味~
[春游家族]#ARIYA Life商城# 手绘釉下彩陶瓷碗,诞生于手艺人每一轮的流转中,每一个弧度都是独一无二的东方美~日常美食,更需要一点惊喜、一点仪式感~
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印祖文钞中曰:按大集经说临终征验偈云,顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,堕落。若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生地狱道。--《印光大师文钞复朱仲华居士书一》
印祖文钞中亦曰:人生一切事都可伪为,惟临死及死后所现之相,均不能伪为。人于临死,颜容即变。况死后二日,更加和悦,且带笑容,此系表示往生之相。又死经数日,全身已冷,额犹带温,此亦表示往生之相。以凡夫死时,热从下至上。于顶门后灭者,必归圣道了生脱死也。 --《印光大师文钞复朱仲华居士书一》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
印祖文钞中亦曰:人生一切事都可伪为,惟临死及死后所现之相,均不能伪为。人于临死,颜容即变。况死后二日,更加和悦,且带笑容,此系表示往生之相。又死经数日,全身已冷,额犹带温,此亦表示往生之相。以凡夫死时,热从下至上。于顶门后灭者,必归圣道了生脱死也。 --《印光大师文钞复朱仲华居士书一》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
《 端午雨 》☔️
又是一年端午了。在所有的传统节日中,端午是较特别的,它既不借圆月以表相思团聚之情,也非年中及年未对生命的庆贺与祝福。每年这个春暮初夏时候,都会连日绵绵细雨,更是勾起人无限情绪低迷,在这样的日子里,先人们就在农历五月初五设置一个节日,要用这样们方式,来为连日黯淡的心情点缀上一些明媚的色彩,从此,年年岁岁,世世代代,人们都开始在这一刻赋以最有诗情的幻想。
断断续续已近两周的雨水将人们困守在有限的空间内。天空湿漉漉的,望着那屋檐下成线成网的雨水,这雨可是为屈子而落?端午雨继续在落,未来几天也没有要停的意思。端午,多好的名字,它既不像中秋那样直白,也不像元宵那样热气腾腾,它仿佛天生就是含蓄的,蒙着一层淡淡的青纱。这几天,或是小雨绵绵,或是阴云笼罩,有时还有浅浅的雾气萦绕,把个端午演绎的莫名的多感,别有一番滋味在心头。
这个端午,遇到了一场雨,悟到了一个道理。耳边响起楚屈子的吟唱:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心”,我仿佛看到了天水相连的地方,楚屈子须发飘摇,衣袂翩翩,魂魄飘游……。端午的雨,滴落千年的弦音!那没完没了的雨,又在下了。
又是一年端午了。在所有的传统节日中,端午是较特别的,它既不借圆月以表相思团聚之情,也非年中及年未对生命的庆贺与祝福。每年这个春暮初夏时候,都会连日绵绵细雨,更是勾起人无限情绪低迷,在这样的日子里,先人们就在农历五月初五设置一个节日,要用这样们方式,来为连日黯淡的心情点缀上一些明媚的色彩,从此,年年岁岁,世世代代,人们都开始在这一刻赋以最有诗情的幻想。
断断续续已近两周的雨水将人们困守在有限的空间内。天空湿漉漉的,望着那屋檐下成线成网的雨水,这雨可是为屈子而落?端午雨继续在落,未来几天也没有要停的意思。端午,多好的名字,它既不像中秋那样直白,也不像元宵那样热气腾腾,它仿佛天生就是含蓄的,蒙着一层淡淡的青纱。这几天,或是小雨绵绵,或是阴云笼罩,有时还有浅浅的雾气萦绕,把个端午演绎的莫名的多感,别有一番滋味在心头。
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