师父，风水堪舆学中到底有哪些杀师地？？？
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来，凡风水师出师第一件事，就是了解罗猴杀师，罗猴是天上一星，罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭杀戮。杀师日和杀师时，都有一定的规律，很容易避让，但真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，风水师只能凭自己的经验判断，但杀师地往往形似龙穴，略有不同，真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴。此三穴和龙极为相似。稍有不慎，断为龙穴，必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处，蛟穴可为龙穴，当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此，有用心险恶之人，找水平不高的风水师，到蛟穴行事，用3个以上风水师的姓名来促成龙穴，然后下葬。
风水师走山寻穴，难免有所疏漏，误将杀师之地断为龙穴，白白送了性命，实在让人觉得心痛，因为，能点中杀师地的，必是有真材实学之人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。其实，杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴，和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴，和龙穴的差别在于多足。蛟穴，和龙穴的差别在于过短。
杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀劍砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗？行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种。
一，剑脊杀师龙穴
是指来龙去脉之处的腰峡，像卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃，人在其上行走很困难，甚至是不能在上面行走，剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石，只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处，此时之龙全是石头纯阳不化，一片阳刚之煞气根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见的，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝虽然没龙穴但是受形峦杀师，这种地师也该把他杀掉！
二，北辰守水口之杀师龙穴
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地，杨公禁星论日：筠松禁星禁何星？余星不禁北辰至尊之星何须禁？恐君漏泄损君身北辰有—种说法甚为奇异但非常之准验。如北辰守水口之地，内里有结穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师，如何区分正穴与副穴那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢？因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟，凸现奇异怪石，是一种凶煞气凡形成煞气就会杀人。
三，龙带刃剑之杀师龙穴
凡龙带剑，拖枪立戟者，主杀师龙带刀剑者，多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状，则不主杀师，因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入，是我拿刀剑枪去杀别人故不会主杀师之应事，龙带刀剑之地只会荫生杀人之人，如杀人犯，武将，征战之将，黑社会份子等，此类人物凡龙身带剑刀者可知此条龙只不过是条分枝龙，护龙，是条护卫别人奴仆之龙可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去，再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
蜈公杀师龙穴
蜈蚣之形地有两种直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似—个小囻金星喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形而曲转蜈蚣形穴地则前多没」有小金星珠砂形蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴窝中才能达到阴阳化气才有穴可若不现窝则纯阳无结穴为什么蜈蚣龙穴主杀师呢？有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师其实真正原因是在于金星蜈蚣行龙全身全是金星没有蜕换化煞金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局佁语日：蜈蚣地前有珠形砂那蜈蚣吞珠守珠耍珠去了，没空去吃人其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了故不杀师
杀师之蛇龙穴地
蛇形地与龙形地极相似，凡蛇身上无手定者，真蛇形也，如身长有手足者真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？因蛇龙形地都是文曲星辰行龙文曲星性流荡气散难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气，石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀和蜈蚣地一样，蛇龙之地前有自身发出的砂，则蜕其曜煞之气而不杀师。如黄蛇咬蛤形，蛇形地前有—砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师。
杀师虎狮形之龙穴：
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气，故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人，因此有杀师之应，真正与现实中之虎狮极神似的穴地，肯定带有石曜煞气，另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状与蜈蚣，龙蛇同理，若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师，如饱虎守肉形，穴前有肉堆之砂此肉堆砂就可将其地煞气泄掉，而不发生杀师之应若无小动物或肉堆砂，则杀师。
任何一行都有其难处，地师其实也是暗藏杀机的职业。
举个业内比较出名的实例：这是靖西一个杀师地，根据福主说，此地用后一个月，所请的德保师傅突然爆死，福主被车撞破身子！！！没死！此地坐卯山酉向同人卦，89度，顺时针的盘针，来水辛酉，去水丁未。在用事当天德保师傅跟福主说，我做完这个地后可能会死了！！后果如师言！！明知会死却还迎死而去！！不解！
此地是先杀师，后杀坟主后人的。洞口上面有一个石乳柱子下压，是凶面獠牙相。这种狮虎猛兽之地，最好还是葬在鼻梁为好，葬在口凶多吉少。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来，凡风水师出师第一件事，就是了解罗猴杀师，罗猴是天上一星，罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭杀戮。杀师日和杀师时，都有一定的规律，很容易避让，但真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，风水师只能凭自己的经验判断，但杀师地往往形似龙穴，略有不同，真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴。此三穴和龙极为相似。稍有不慎，断为龙穴，必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处，蛟穴可为龙穴，当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此，有用心险恶之人，找水平不高的风水师，到蛟穴行事，用3个以上风水师的姓名来促成龙穴，然后下葬。
风水师走山寻穴，难免有所疏漏，误将杀师之地断为龙穴，白白送了性命，实在让人觉得心痛，因为，能点中杀师地的，必是有真材实学之人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。其实，杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴，和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴，和龙穴的差别在于多足。蛟穴，和龙穴的差别在于过短。
杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀劍砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗？行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种。
一，剑脊杀师龙穴
是指来龙去脉之处的腰峡，像卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃，人在其上行走很困难，甚至是不能在上面行走，剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石，只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处，此时之龙全是石头纯阳不化，一片阳刚之煞气根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见的，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝虽然没龙穴但是受形峦杀师，这种地师也该把他杀掉！
二，北辰守水口之杀师龙穴
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地，杨公禁星论日：筠松禁星禁何星？余星不禁北辰至尊之星何须禁？恐君漏泄损君身北辰有—种说法甚为奇异但非常之准验。如北辰守水口之地，内里有结穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师，如何区分正穴与副穴那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢？因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟，凸现奇异怪石，是一种凶煞气凡形成煞气就会杀人。
三，龙带刃剑之杀师龙穴
凡龙带剑，拖枪立戟者，主杀师龙带刀剑者，多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状，则不主杀师，因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入，是我拿刀剑枪去杀别人故不会主杀师之应事，龙带刀剑之地只会荫生杀人之人，如杀人犯，武将，征战之将，黑社会份子等，此类人物凡龙身带剑刀者可知此条龙只不过是条分枝龙，护龙，是条护卫别人奴仆之龙可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去，再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
蜈公杀师龙穴
蜈蚣之形地有两种直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似—个小囻金星喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形而曲转蜈蚣形穴地则前多没」有小金星珠砂形蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴窝中才能达到阴阳化气才有穴可若不现窝则纯阳无结穴为什么蜈蚣龙穴主杀师呢？有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师其实真正原因是在于金星蜈蚣行龙全身全是金星没有蜕换化煞金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局佁语日：蜈蚣地前有珠形砂那蜈蚣吞珠守珠耍珠去了，没空去吃人其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了故不杀师
杀师之蛇龙穴地
蛇形地与龙形地极相似，凡蛇身上无手定者，真蛇形也，如身长有手足者真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？因蛇龙形地都是文曲星辰行龙文曲星性流荡气散难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气，石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀和蜈蚣地一样，蛇龙之地前有自身发出的砂，则蜕其曜煞之气而不杀师。如黄蛇咬蛤形，蛇形地前有—砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师。
杀师虎狮形之龙穴：
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气，故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人，因此有杀师之应，真正与现实中之虎狮极神似的穴地，肯定带有石曜煞气，另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状与蜈蚣，龙蛇同理，若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师，如饱虎守肉形，穴前有肉堆之砂此肉堆砂就可将其地煞气泄掉，而不发生杀师之应若无小动物或肉堆砂，则杀师。
任何一行都有其难处，地师其实也是暗藏杀机的职业。
举个业内比较出名的实例：这是靖西一个杀师地，根据福主说，此地用后一个月，所请的德保师傅突然爆死，福主被车撞破身子！！！没死！此地坐卯山酉向同人卦，89度，顺时针的盘针，来水辛酉，去水丁未。在用事当天德保师傅跟福主说，我做完这个地后可能会死了！！后果如师言！！明知会死却还迎死而去！！不解！
此地是先杀师，后杀坟主后人的。洞口上面有一个石乳柱子下压，是凶面獠牙相。这种狮虎猛兽之地，最好还是葬在鼻梁为好，葬在口凶多吉少。
#带着微博去旅行探讨“岁运并临”的化解法
中天易传人张永红整理
在预测的过程中，常遇到被测者说：“人家说我今年岁运并临，有灾，看看我闯过闯不过这关口”，凡是问及此类问题的人，思想压力大，身体精神欠佳。这也是难免的，因古有“岁运并临”不死自己也死他人，其词令人可怕。
当然，研究命理中的“岁运并临”，一般都知会给人带来凶灾，而且人一生中都会遇到两三次“岁运并临”。
那么，何为“岁运并临”呢？也就是在人的命局中，其大运干支与流年于支相遇相同即同一五行时，就叫“岁运并临”。一般来说，“岁运并临”，是人生中的凶灾信息，有的遇到“岁运并临”时，不是自已死，就是亲人死：但有的却什么事情都没有发生，无灾反而见喜。这是为什么呢？在《三命通会》的论述中说，“岁运并临”独羊刃七杀为凶，财官印缓亦作吉论。因此，有的遇到“岁运并临”时，本人或亲人都没有出现死亡，其主要是柱中没有羊刃七杀，或羊刃七杀与四柱干支有合而得到了化解。
在预测的过程中，发现有部分人遇到“岁运并临”时，都产生了凶灾，凶灾的原因何在？
那就是因为“岁”与“运”两干支并临，其五行之气双重而过于强硬，强便之气就会对“四柱”中弱的五行之气生相害，在人的命局中，看相害的是何柱，就会知道何人受灾。
如若“岁运并临”之气十分强旺，这强旺之气就会压倒柱中弱质之气，使弱质之气有克无生、人就会发生死亡。但是，有的命理過到“岁运并临”之后，既无死人又没有发生灾难，这又是什么原因呢？
首先一点、是“岁”与“运”的干支与“四柱”的干支有合。
其二、是命理用神没有受到克害；
其三、是命理比劫多；
其四、是“岁、运”之五行是命局中的喜用神。
在这种情况下，不但不为凶，反而为吉。所以，凡是“岁运并临”有吉有凶，不能一概而论，要根据具体问题进行具体情况分析，不能一见岁运并临，就惧怕或胆战心惊。遇着“岁运并临”时，看其五行对“四柱”之用神是否产生刑、冲、克、害、羊刃又行羊刃，与“四柱”之干支发生天克地冲等，如果遇此凶灾信息，不能不在乎，因为这种信息会发生大灾或死亡。
如何对“岁运并临”产生的凶灾信息进行化解呢？
一般采用以下几个方面进行调解化煞：
第一点和善解灾法：
古人常说：积德行善之家，必得余庆。缺德作恶之家必招灾殃。这就是说，人要改变自已的命运，就必须自已或要求家人多行善事，处处多做对人对社会有益的事情，以德为本，从善行事，防作恶事，多修善心，为自己为儿女广积德多行善。多多作好事，这样，促使人的命运就会随善面改，即为常说的：“善有善报”。这就是因果的关系。例如：某某求测时，我发现他命带“岁运并临”，并且克劲较大，他自已也说：明年丙午年我难闯过去。当时我就说他一顿，你自己还研究命理呢，怎么不想法化解呢？他叹了长气说：人的命，天来定，不可能化解掉呀！我说咱俩打黠吧，他说不用打赌，你有啥好招吧。其实，我这样与他打，目的是探讨他的心态，他即提出问有啥招，我随即向他提出措施：
1、你即然皈依佛门，多到寺院拜佛上香，最好请佛菩萨像。
2、向敬老院、学校捐点钱，或捐钱修路、修桥、修寺等善事。
3、你从此不杀生，还要放生。
你到市场买回些活鱼、龟类去放生，放生时，将你的处名或出生时间刻在龟背上，然后你亲自把鱼或龟放入河里去，用这善事来冲你的凶灾。
古有一善能解百灾之说。我给他提出的这儿条他全做了，并且信佛很诚，在家供佛，他确实得到很大的福报，四年当中他参与过修路、修桥，捐钱给灾区、给寺院等，特别对放生他做的很认真。现在他身心健康，红光满面见面还风趣地说：“说话唠客耗时间，不如多念阿弥陀”！
第二点、取“喜用神”解灾法：
对于喜用神解灾法，主要得通过“四柱”即八字命理的分析，找出每个人命理喜啥用谁来生命、来保命，再确定喜用神方位，利用方位用神或喜神的气场的五行，来达到调解人体五行之平和，从而起到趋吉避凶的作用。
人在行败运或有灾之时，一定要谨记，千万不要往自身起神的方位去，否则会给带来灾上加灾。
特别在解灾改运上，如若没有利用好的方位，那么，你采用的再好措施，都不能得到良好的效应，甚至会加重灾厄。
方位对人的运程解灾，起决定性的作用，望请大家注意。
第三点、采用外应合化法：
因为“岁运并临”其产生的灾，主要是气质过硬，给人一种无形的灾害，如若“岁”、“运”的干支与“四柱”中的任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就可以化解，为什么呢？因为所合之后的天干或地支就不等于原来的天干或地支了，便使“岁”或“运”发生了改变的变化，故此，就将凶硬之气质化解。因此，在解灾时，采用外应的方法与其作合，从而达到解灾之效应。
例如：某某“岁”“运”的地支是子，那么就取外应牛（丑）其作合来化解；某某“岁、运”地支是卯，就取用外狗（戌）作合化解；某某“岁、运”地支是辰，就取用外应鸡（酉）与其作合来化解等。这样取外应，主要是把有害之五行合化使其凶强之五行化弱，外应与其作合，从而达到解灾之效应。应在外应的动物身上，从而将人的灾化小、化了，可确保人身安全。#
中天易传人张永红整理
在预测的过程中，常遇到被测者说：“人家说我今年岁运并临，有灾，看看我闯过闯不过这关口”，凡是问及此类问题的人，思想压力大，身体精神欠佳。这也是难免的，因古有“岁运并临”不死自己也死他人，其词令人可怕。
当然，研究命理中的“岁运并临”，一般都知会给人带来凶灾，而且人一生中都会遇到两三次“岁运并临”。
那么，何为“岁运并临”呢？也就是在人的命局中，其大运干支与流年于支相遇相同即同一五行时，就叫“岁运并临”。一般来说，“岁运并临”，是人生中的凶灾信息，有的遇到“岁运并临”时，不是自已死，就是亲人死：但有的却什么事情都没有发生，无灾反而见喜。这是为什么呢？在《三命通会》的论述中说，“岁运并临”独羊刃七杀为凶，财官印缓亦作吉论。因此，有的遇到“岁运并临”时，本人或亲人都没有出现死亡，其主要是柱中没有羊刃七杀，或羊刃七杀与四柱干支有合而得到了化解。
在预测的过程中，发现有部分人遇到“岁运并临”时，都产生了凶灾，凶灾的原因何在？
那就是因为“岁”与“运”两干支并临，其五行之气双重而过于强硬，强便之气就会对“四柱”中弱的五行之气生相害，在人的命局中，看相害的是何柱，就会知道何人受灾。
如若“岁运并临”之气十分强旺，这强旺之气就会压倒柱中弱质之气，使弱质之气有克无生、人就会发生死亡。但是，有的命理過到“岁运并临”之后，既无死人又没有发生灾难，这又是什么原因呢？
首先一点、是“岁”与“运”的干支与“四柱”的干支有合。
其二、是命理用神没有受到克害；
其三、是命理比劫多；
其四、是“岁、运”之五行是命局中的喜用神。
在这种情况下，不但不为凶，反而为吉。所以，凡是“岁运并临”有吉有凶，不能一概而论，要根据具体问题进行具体情况分析，不能一见岁运并临，就惧怕或胆战心惊。遇着“岁运并临”时，看其五行对“四柱”之用神是否产生刑、冲、克、害、羊刃又行羊刃，与“四柱”之干支发生天克地冲等，如果遇此凶灾信息，不能不在乎，因为这种信息会发生大灾或死亡。
如何对“岁运并临”产生的凶灾信息进行化解呢？
一般采用以下几个方面进行调解化煞：
第一点和善解灾法：
古人常说：积德行善之家，必得余庆。缺德作恶之家必招灾殃。这就是说，人要改变自已的命运，就必须自已或要求家人多行善事，处处多做对人对社会有益的事情，以德为本，从善行事，防作恶事，多修善心，为自己为儿女广积德多行善。多多作好事，这样，促使人的命运就会随善面改，即为常说的：“善有善报”。这就是因果的关系。例如：某某求测时，我发现他命带“岁运并临”，并且克劲较大，他自已也说：明年丙午年我难闯过去。当时我就说他一顿，你自己还研究命理呢，怎么不想法化解呢？他叹了长气说：人的命，天来定，不可能化解掉呀！我说咱俩打黠吧，他说不用打赌，你有啥好招吧。其实，我这样与他打，目的是探讨他的心态，他即提出问有啥招，我随即向他提出措施：
1、你即然皈依佛门，多到寺院拜佛上香，最好请佛菩萨像。
2、向敬老院、学校捐点钱，或捐钱修路、修桥、修寺等善事。
3、你从此不杀生，还要放生。
你到市场买回些活鱼、龟类去放生，放生时，将你的处名或出生时间刻在龟背上，然后你亲自把鱼或龟放入河里去，用这善事来冲你的凶灾。
古有一善能解百灾之说。我给他提出的这儿条他全做了，并且信佛很诚，在家供佛，他确实得到很大的福报，四年当中他参与过修路、修桥，捐钱给灾区、给寺院等，特别对放生他做的很认真。现在他身心健康，红光满面见面还风趣地说：“说话唠客耗时间，不如多念阿弥陀”！
第二点、取“喜用神”解灾法：
对于喜用神解灾法，主要得通过“四柱”即八字命理的分析，找出每个人命理喜啥用谁来生命、来保命，再确定喜用神方位，利用方位用神或喜神的气场的五行，来达到调解人体五行之平和，从而起到趋吉避凶的作用。
人在行败运或有灾之时，一定要谨记，千万不要往自身起神的方位去，否则会给带来灾上加灾。
特别在解灾改运上，如若没有利用好的方位，那么，你采用的再好措施，都不能得到良好的效应，甚至会加重灾厄。
方位对人的运程解灾，起决定性的作用，望请大家注意。
第三点、采用外应合化法：
因为“岁运并临”其产生的灾，主要是气质过硬，给人一种无形的灾害，如若“岁”、“运”的干支与“四柱”中的任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就可以化解，为什么呢？因为所合之后的天干或地支就不等于原来的天干或地支了，便使“岁”或“运”发生了改变的变化，故此，就将凶硬之气质化解。因此，在解灾时，采用外应的方法与其作合，从而达到解灾之效应。
例如：某某“岁”“运”的地支是子，那么就取外应牛（丑）其作合来化解；某某“岁、运”地支是卯，就取用外狗（戌）作合化解；某某“岁、运”地支是辰，就取用外应鸡（酉）与其作合来化解等。这样取外应，主要是把有害之五行合化使其凶强之五行化弱，外应与其作合，从而达到解灾之效应。应在外应的动物身上，从而将人的灾化小、化了，可确保人身安全。#
一想到我从来没看你戴过那东西，我就会情难自已伴心崩肺裂地拍手叫好！一想到你将要戴着它的样子，我就会欢呼雀跃并喜大普奔地连哼带骚！你知道我说的是什么吗？是的，就是那个代表你愿意的东西！老公，你知道吗，我曾为图个新鲜、好玩儿地只戴了片刻，片刻之后就嫌弃地摘了下来，因为戴着它，实在不舒服，感觉老有个东西硌着我，究其原因，还是因为无爱啊！爱可以改变一切，包括那个“硌得不舒服”也会变为——它已经和手指融为一体了，不戴才会不舒服呢！此时此刻我畅想了一下和你戴着它的感觉，那真是美妙又绝伦！舒服又自豪！幸福又美地屁颠儿屁颠儿地！了不地了呢！老公，就让我们在彼此的心里秀一下恩爱吧！
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