1996年，山西农民李金锁上山砍柴，躲进一个漆黑山洞避雨时，隐约好像摸一个人，他轻轻一碰，没想到这人开始掉渣，再一碰，这回不掉渣，掉下来一块头盖骨。
此时的李金锁，背脊是一阵的发麻，试想一下，外面又是打雷又是下雨，独自一人在黑灯瞎火的山洞内，手里捧着一个头盖骨，会是什么一个感觉。
但凡是个人都会感到害怕，吓懵的李金锁也不知过了多久，外面的雨终于停了，他才一溜烟地赶忙跑回家，
被吓得不轻的他，这一夜是辗转难眠，一直琢磨山洞内哪里的头盖骨？谁放在那里的？他们是什么人？琢磨了一宿，他没琢磨出个道道来。
于是次日一早，他就找到村里上了岁数的老一辈，他自己在山洞的经历说了一遍，
原来李金锁上山砍柴，没想到突然下大雨，他匆忙跑下山时，却走错了路，此时李金锁突然发现，在抱腹岩的半山腰上灌木丛中，隐约有个山洞，他仗着胆子，走进了洞内避雨。
他发现洞从口到洞内，地上有着许多红色砂石，感觉有点儿像是朱砂，再仔细看，发现这地方应该是许多年没有人来过。再走进去，就遇上了本文开头的一幕。村里人听了他的遭遇，大伙儿七嘴八舌地讨论，说啥都有。
其中，一位德高望重的叔伯分析，引起了他的注意，这叔伯说，前阵子邻村发生了一件事，现在还没找着人，这山洞里的人，会不会跟这案子有关系?
李金锁一听，感觉事态有点严重，就立即把自己所见所闻主动地报告了村委，村委很重视李金锁的发现，立即让人跟着李金锁去勘探山洞。
因为有这么多人陪着，第二次来到山洞的李金锁心里也没那么害怕了，借着手电筒的灯光，众人终于看清楚了山洞的情形。
原来李金锁摸到的那个“人“，只是一尊泥菩萨，但是山洞内泥菩萨不止一尊，而是有十几尊之多。
个个造型生动，样貌栩栩如生，就好像是真人一样。看到这样的情形，众人可是松了一口气，不过随之而来，众人生起了一个疑问！
谁那么闲着无聊，把泥菩萨放在山洞里吓人呢？
大伙儿一边议论，一边走出山洞的时候，突然李金锁好像看到了什么，忽然浑身起了一阵鸡皮疙瘩，他指着山洞一处大喊，快看那是什么？
原来他看到有好几尊的泥菩萨，因为年久失修都出现了不同的破损，破损的地方赫然见到了人骨，有的甚至见到筋脉。
众人意识到，这些泥菩萨不简单，很可能他里面包裹的是真人，李金锁大胆地走到一尊泥菩萨头顶，从上往下看，发现里面是个空洞，他在摸了一下泥菩萨的手，发现了里面的指骨和肘骨，
他借着手电筒，再仔细捏了一下泥菩萨的衣服，发现泥塑下竟有一些陈旧的麻布痕迹，很显然是一件破碎的僧袍。
此时，同来的几人也纷纷查看了其他的泥菩萨，发现洞内的十几尊泥菩萨，除了两部相貌不同，其他的情况竟然是一模一样。
泥塑的身体，人的骨骼、能清晰看到的经脉，破碎的僧袍，山洞内的泥菩萨，让现场的人员疑云众生，很快就叫来了有经验的一名医生，医生检查以后也很惊讶，泥塑内的骨络距今一千多年，但为何能保存如此完好呢？
泥菩萨这事也成了不解之谜，可是过了一段时间，专家武增祥声称，他破解了泥菩萨之谜，
他认为这些被泥巴包裹千年完好骨络是珍贵的文物，根据他的考证，这些泥菩萨正是极为罕见的包骨真身像。
包骨真身像是什么？
包骨真身像可能很多人都没听说过，但如果换成肉身菩萨，可能大家就都懂了，一直以来山西介休绵山流传着一个传说，古代僧人圆寂后，后人会用很特别的方式为其塑像,这种的塑像方法就是包骨真身。
至今专家通过研究，与‘包骨真身’类似的泥塑,我国除了在杭州和泰国有零散发现外，全世界‘包骨真身’最多，最密集，最大型的地方就在山西介休绵山。
专家通过研究还发现，绵山的包骨真身像,年代从唐朝开始到明朝结束，塑像身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,他们是谁？
这些泥塑年龄和容颜也不尽相同，每一尊的泥塑都是神彩各异，各有各的特点，他们这里静静地坐了千年,仍然保持了圆寂时的原始状况。
他们是谁？
他们其中有些有名有姓。如云峰寺空王古佛、圆通和尚和焦居士，思本和尚，师显和尚，但也有部分真身因岁月的磨砺,难以确认身份。
包骨真身是运用山西传承已久的泥彩工艺，根据考古和历史学家研究，当年神话中女娲用泥土创造人类，与山西泥塑有很大关联，山西还存在许多女娲的遗迹，例如山西吉县发现的女娲遗骨等，都见证了山西泥塑悠久历史。
包骨真身制作方法，是僧人圆寂后，把他们的形与骨络结合，用薄泥把他包起来，所以叫包骨真身。至于为何包骨真身千年依然栩栩如生，骨骼能保存完好。至今专家还没有一个公认的说法，但大部分的专家都认为和五点有关。
1：山西独特的泥塑工艺。
2：绵山优美的自然环境
3：僧人的刻苦修行
4：僧人的特殊饮食
5：圆寂前的禁食
至今包骨真身作为山西珍贵的历史文化遗产，对中国民间史和艺术史的研究具有重要意义。由于年代久远，造像的方法已经丢失，同时缺乏相关资料。它是否和神话中的女娲造人有关，时至今日，它仍是一个有待进一步研究的文化课题。
此时的李金锁，背脊是一阵的发麻，试想一下，外面又是打雷又是下雨，独自一人在黑灯瞎火的山洞内，手里捧着一个头盖骨，会是什么一个感觉。
但凡是个人都会感到害怕，吓懵的李金锁也不知过了多久，外面的雨终于停了，他才一溜烟地赶忙跑回家，
被吓得不轻的他，这一夜是辗转难眠，一直琢磨山洞内哪里的头盖骨？谁放在那里的？他们是什么人？琢磨了一宿，他没琢磨出个道道来。
于是次日一早，他就找到村里上了岁数的老一辈，他自己在山洞的经历说了一遍，
原来李金锁上山砍柴，没想到突然下大雨，他匆忙跑下山时，却走错了路，此时李金锁突然发现，在抱腹岩的半山腰上灌木丛中，隐约有个山洞，他仗着胆子，走进了洞内避雨。
他发现洞从口到洞内，地上有着许多红色砂石，感觉有点儿像是朱砂，再仔细看，发现这地方应该是许多年没有人来过。再走进去，就遇上了本文开头的一幕。村里人听了他的遭遇，大伙儿七嘴八舌地讨论，说啥都有。
其中，一位德高望重的叔伯分析，引起了他的注意，这叔伯说，前阵子邻村发生了一件事，现在还没找着人，这山洞里的人，会不会跟这案子有关系?
李金锁一听，感觉事态有点严重，就立即把自己所见所闻主动地报告了村委，村委很重视李金锁的发现，立即让人跟着李金锁去勘探山洞。
因为有这么多人陪着，第二次来到山洞的李金锁心里也没那么害怕了，借着手电筒的灯光，众人终于看清楚了山洞的情形。
原来李金锁摸到的那个“人“，只是一尊泥菩萨，但是山洞内泥菩萨不止一尊，而是有十几尊之多。
个个造型生动，样貌栩栩如生，就好像是真人一样。看到这样的情形，众人可是松了一口气，不过随之而来，众人生起了一个疑问！
谁那么闲着无聊，把泥菩萨放在山洞里吓人呢？
大伙儿一边议论，一边走出山洞的时候，突然李金锁好像看到了什么，忽然浑身起了一阵鸡皮疙瘩，他指着山洞一处大喊，快看那是什么？
原来他看到有好几尊的泥菩萨，因为年久失修都出现了不同的破损，破损的地方赫然见到了人骨，有的甚至见到筋脉。
众人意识到，这些泥菩萨不简单，很可能他里面包裹的是真人，李金锁大胆地走到一尊泥菩萨头顶，从上往下看，发现里面是个空洞，他在摸了一下泥菩萨的手，发现了里面的指骨和肘骨，
他借着手电筒，再仔细捏了一下泥菩萨的衣服，发现泥塑下竟有一些陈旧的麻布痕迹，很显然是一件破碎的僧袍。
此时，同来的几人也纷纷查看了其他的泥菩萨，发现洞内的十几尊泥菩萨，除了两部相貌不同，其他的情况竟然是一模一样。
泥塑的身体，人的骨骼、能清晰看到的经脉，破碎的僧袍，山洞内的泥菩萨，让现场的人员疑云众生，很快就叫来了有经验的一名医生，医生检查以后也很惊讶，泥塑内的骨络距今一千多年，但为何能保存如此完好呢？
泥菩萨这事也成了不解之谜，可是过了一段时间，专家武增祥声称，他破解了泥菩萨之谜，
他认为这些被泥巴包裹千年完好骨络是珍贵的文物，根据他的考证，这些泥菩萨正是极为罕见的包骨真身像。
包骨真身像是什么？
包骨真身像可能很多人都没听说过，但如果换成肉身菩萨，可能大家就都懂了，一直以来山西介休绵山流传着一个传说，古代僧人圆寂后，后人会用很特别的方式为其塑像,这种的塑像方法就是包骨真身。
至今专家通过研究，与‘包骨真身’类似的泥塑,我国除了在杭州和泰国有零散发现外，全世界‘包骨真身’最多，最密集，最大型的地方就在山西介休绵山。
专家通过研究还发现，绵山的包骨真身像,年代从唐朝开始到明朝结束，塑像身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,他们是谁？
这些泥塑年龄和容颜也不尽相同，每一尊的泥塑都是神彩各异，各有各的特点，他们这里静静地坐了千年,仍然保持了圆寂时的原始状况。
他们是谁？
他们其中有些有名有姓。如云峰寺空王古佛、圆通和尚和焦居士，思本和尚，师显和尚，但也有部分真身因岁月的磨砺,难以确认身份。
包骨真身是运用山西传承已久的泥彩工艺，根据考古和历史学家研究，当年神话中女娲用泥土创造人类，与山西泥塑有很大关联，山西还存在许多女娲的遗迹，例如山西吉县发现的女娲遗骨等，都见证了山西泥塑悠久历史。
包骨真身制作方法，是僧人圆寂后，把他们的形与骨络结合，用薄泥把他包起来，所以叫包骨真身。至于为何包骨真身千年依然栩栩如生，骨骼能保存完好。至今专家还没有一个公认的说法，但大部分的专家都认为和五点有关。
1：山西独特的泥塑工艺。
2：绵山优美的自然环境
3：僧人的刻苦修行
4：僧人的特殊饮食
5：圆寂前的禁食
至今包骨真身作为山西珍贵的历史文化遗产，对中国民间史和艺术史的研究具有重要意义。由于年代久远，造像的方法已经丢失，同时缺乏相关资料。它是否和神话中的女娲造人有关，时至今日，它仍是一个有待进一步研究的文化课题。
路途中的陌生人
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
#广州身边事# 【呼吁：重阳登高请自带垃圾下山】今晚，预计广州市将有大量市民前往白云山等登高点进行重阳节登高祈福。市有关部门呼吁，大家登高时，自觉维护环境卫生，不要随地吐痰、便溺，能带走的垃圾自行带离景区，将不易带走的垃圾分类投放到就近的垃圾收集点。不给别人添麻烦的人，福运才会常相伴哦。（图：广州日报记者 杨耀烨摄）（广州日报）
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