【来果禅师年谱丨年谱概述】主要应迹；释疑名字号
来果禅师（1881-1953），①俗姓刘，名永理，字福庭。出家后，名妙树，字来果，一号净如。湖北省黄岗县人。父名嘉缜，母方氏，祖上耕读爲业。②
一八八一年（清光绪七年）农历七月初二日，寅时出生。来祖③生具异秉，幼能事佛。七岁萌出家志，十二岁出家未遂，十五岁皈依大智老和尚，居家念佛参禅。
一九○五年（光绪三十一年）六月初一日，至浙江普陀山自剃发易服，行头陀行，刻苦参究。期间流落宝华，投师宝塔，受戒金山。拟往印度，辗转五台，复归金山。
于一九○八年（光绪三十四年）农暦九月二十六日，在鎭江金山寺大彻堂中开悟。随之执事金山、高旻，结茅潜修终南。
一九一五年九月十五，遵高旻月朗祖师命，承高旻寺明轩长老法，爲临济宗第四十六世祖。接法后数年，参常州天宁、宁波天童，于福建雪峰掩生死关。
一九一九年（民国八年）六月初四日，接扬州高旻寺住持位。领衆三十余年，僧俗辐辏，独蹈大方，中兴高旻宗风，终成一代高僧。
一九五○年，移锡沪渎。假上海凤阳路侯在里崇德会内，辟静七茅蓬道场，领衆坐香，一开上海禅风。
一九五三年农暦十月十七日寅时，在上海静七茅蓬安然示寂。世寿七十三岁，僧腊四十九春，戒腊四十九夏，法腊三十九秋，住持三十五冬。荼毗后，得舍利累累。安奉于扬州高旻寺河东塔院，建亭藏焉。十年浩劫，高旻寺与塔院同遭不幸。
一九八六年秋，重建来果禅师舍利塔于塔院东南隅。遗著有弟子汇编，扬州高旻寺印行之《来果禅师语录》、《来果禅师禅七开示录》、《来果禅师自行录》，及其亲制之《丈室、禅堂、客堂、库房四寮规约》。
【注】
①《扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记》载：“师生于清光绪七年（案：卽公元一八八一年），岁次辛巳，七月初二日，寅时。灭度于公元一九五三年，岁次癸巳，十月十七日，寅时。”云。
②据《自行录》载，来果禅师俗家尚有兄弟、妯娌，及其妻等眷属，其年齢、生平皆无可考。
③来果禅师尊称。下同。
【案】
来果禅师出家后之名、字、号有二说：
①《扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记》云：“师讳妙树，字来果，一号浄如。”
②《重修来果老和尚舍利塔记》云：“师法名净如，字妙树。”。后者之名、字、号记述不甚详尽，未言明“来果”是否爲其号。前者之名、字、号记述，较后者明确且完备，故本年谱暂取前者之说。
另，将二说备案于此，存异待考。“来果”实爲接临济宗法脉之法名。
#高旻寺##来果禅师##来果禅师年谱##禅宗##念佛是谁#
来果禅师（1881-1953），①俗姓刘，名永理，字福庭。出家后，名妙树，字来果，一号净如。湖北省黄岗县人。父名嘉缜，母方氏，祖上耕读爲业。②
一八八一年（清光绪七年）农历七月初二日，寅时出生。来祖③生具异秉，幼能事佛。七岁萌出家志，十二岁出家未遂，十五岁皈依大智老和尚，居家念佛参禅。
一九○五年（光绪三十一年）六月初一日，至浙江普陀山自剃发易服，行头陀行，刻苦参究。期间流落宝华，投师宝塔，受戒金山。拟往印度，辗转五台，复归金山。
于一九○八年（光绪三十四年）农暦九月二十六日，在鎭江金山寺大彻堂中开悟。随之执事金山、高旻，结茅潜修终南。
一九一五年九月十五，遵高旻月朗祖师命，承高旻寺明轩长老法，爲临济宗第四十六世祖。接法后数年，参常州天宁、宁波天童，于福建雪峰掩生死关。
一九一九年（民国八年）六月初四日，接扬州高旻寺住持位。领衆三十余年，僧俗辐辏，独蹈大方，中兴高旻宗风，终成一代高僧。
一九五○年，移锡沪渎。假上海凤阳路侯在里崇德会内，辟静七茅蓬道场，领衆坐香，一开上海禅风。
一九五三年农暦十月十七日寅时，在上海静七茅蓬安然示寂。世寿七十三岁，僧腊四十九春，戒腊四十九夏，法腊三十九秋，住持三十五冬。荼毗后，得舍利累累。安奉于扬州高旻寺河东塔院，建亭藏焉。十年浩劫，高旻寺与塔院同遭不幸。
一九八六年秋，重建来果禅师舍利塔于塔院东南隅。遗著有弟子汇编，扬州高旻寺印行之《来果禅师语录》、《来果禅师禅七开示录》、《来果禅师自行录》，及其亲制之《丈室、禅堂、客堂、库房四寮规约》。
【注】
①《扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记》载：“师生于清光绪七年（案：卽公元一八八一年），岁次辛巳，七月初二日，寅时。灭度于公元一九五三年，岁次癸巳，十月十七日，寅时。”云。
②据《自行录》载，来果禅师俗家尚有兄弟、妯娌，及其妻等眷属，其年齢、生平皆无可考。
③来果禅师尊称。下同。
【案】
来果禅师出家后之名、字、号有二说：
①《扬州高旻寺来果禅师塔铭并亭记》云：“师讳妙树，字来果，一号浄如。”
②《重修来果老和尚舍利塔记》云：“师法名净如，字妙树。”。后者之名、字、号记述不甚详尽，未言明“来果”是否爲其号。前者之名、字、号记述，较后者明确且完备，故本年谱暂取前者之说。
另，将二说备案于此，存异待考。“来果”实爲接临济宗法脉之法名。
#高旻寺##来果禅师##来果禅师年谱##禅宗##念佛是谁#
《诗词鉴赏》曹操最脍炙人口的10首诗，读来慷慨激昂，方显英雄本色
1、最气势磅礴的诗：《观沧海》
《步出夏门行·观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
建安十二年（207年），曹操北征乌桓，得胜而归，经过碣石山时写作此诗。
这首诗借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。
全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
清·沈德潜《古诗源》：“有吞吐宇宙气象。”
男儿不展风云志，空负天生八尺躯，大丈夫必有四方之志！
2、最大气的求贤诗：《短歌行》
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
3、最慷慨激昂的诗：《龟虽寿》
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以
4、最悲天悯人的诗：《蒿里行》
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
5、最奋发的战争诗：《苦寒行》
《苦寒行》
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
6、最有理想的诗：《度关山》
《度关山》
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱，
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
7、最悲伤的历史诗：《薤露行》
《薤露行》
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
8、最悲戚现实的诗：《谣俗词》
《谣俗词》
瓮中无斗储，发箧无尺缯。
友来从我贷，不知所以应。
9、最静美的诗：《冬十月》
《冬十月》
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
10、最富有理想的诗：《对酒》
《对酒》
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
https://t.cn/A6XN0FYv
1、最气势磅礴的诗：《观沧海》
《步出夏门行·观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
建安十二年（207年），曹操北征乌桓，得胜而归，经过碣石山时写作此诗。
这首诗借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。
全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
清·沈德潜《古诗源》：“有吞吐宇宙气象。”
男儿不展风云志，空负天生八尺躯，大丈夫必有四方之志！
2、最大气的求贤诗：《短歌行》
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
3、最慷慨激昂的诗：《龟虽寿》
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以
4、最悲天悯人的诗：《蒿里行》
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
5、最奋发的战争诗：《苦寒行》
《苦寒行》
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
6、最有理想的诗：《度关山》
《度关山》
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱，
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
7、最悲伤的历史诗：《薤露行》
《薤露行》
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
8、最悲戚现实的诗：《谣俗词》
《谣俗词》
瓮中无斗储，发箧无尺缯。
友来从我贷，不知所以应。
9、最静美的诗：《冬十月》
《冬十月》
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
10、最富有理想的诗：《对酒》
《对酒》
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
https://t.cn/A6XN0FYv
#光明时评#【#如何看待中年人考证热#】近年来，职场中年人“考证热”兴起，热度不减。“不是在考证，就是在考证的路上”“不是在夜半耕读，就是在忙里偷闲恶补”，这是考证中年人的真实写照。上有老、下有小的中年人，为了不落伍不掉队、不被职场和社会淘汰，在既要顾家又要忙工作的同时，还要为自己加码，付出比别人更多的努力。
技不压身，证不压身。证多自然是一件好事，但不可回避的一个问题是，考证的竞争也很激烈。“考证拿证到手软，依然没有安全感”“多证在手，依然发愁”等现象并不鲜见。这种盲目跟热考证的背后，是个人职业生涯规划的缺失与模糊。毕竟“证”不是护身符，也非真正意义上的“敲门砖”。
技不压身，证不压身。证多自然是一件好事，但不可回避的一个问题是，考证的竞争也很激烈。“考证拿证到手软，依然没有安全感”“多证在手，依然发愁”等现象并不鲜见。这种盲目跟热考证的背后，是个人职业生涯规划的缺失与模糊。毕竟“证”不是护身符，也非真正意义上的“敲门砖”。
✋热门推荐