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今天要为大家推荐的书是《一期一会》。这本书的作者，是走下“外交家”舞台后，转身投入“艺术家”广阔世界的女作家安孜。专注于个人成长和心灵能量的她，对自然、人生和世间万物机缘种种，有着极富灵性的个人见解。而这本书就是她这些思想的载体，用文字，用图像。
“世界宽广，大到行走不尽。”
“世界又是如此之小，小到和过往一再重逢。”
今天要为大家推荐的书是《一期一会》。这本书的作者，是走下“外交家”舞台后，转身投入“艺术家”广阔世界的女作家安孜。专注于个人成长和心灵能量的她，对自然、人生和世间万物机缘种种，有着极富灵性的个人见解。而这本书就是她这些思想的载体，用文字，用图像。
“世界宽广，大到行走不尽。”
“世界又是如此之小，小到和过往一再重逢。”
为不屈的灵魂击节！中国一姐陈雨菲：面对质疑，心火不熄
从日本东京到中国西安的直线距离是2808公里，从中国西安到芬兰万塔的直线距离是6348公里。
过去两个多月的时间里，陈雨菲在这三地连续参加了2020东京奥运会、第14届全运会以及2021苏迪曼杯。不管是在哪里、多疲倦或者压力有多大，这位中国羽毛球队的女单一姐都勇敢地扛起大旗，成为个人和集体夺冠路上值得信赖的那一个。
在北京时间今天晚上结束的苏迪曼杯决赛上，球迷和队友们在看台上不断为她加油，所有的一切都在激励着这位每一场都竭尽全力希望为球队获得胜利的杭州姑娘。尽管在女单比赛中最终以0比2不敌日本选手山口茜，但舟车劳顿、连续作战的她已经发挥出了百分百的能量，每个人都在为她不屈的精神而击节叫好。
这些能量和不屈，是她过去23年来的人生积淀。
它包括那些她在羽毛球生涯里所遇到的闪光瞬间，更包括她在质疑声中咬紧牙关不断突破自我，不断坚定信念的过程。正是这个艰难的过程，让她从一个曾经被退回省队的小姑娘成长为真正的中国国家羽毛球队的“中坚力量”。
——曾经想当医生和警察，因为打球剪被掉长发
1998年3月1日，陈雨菲出生于浙江省杭州市桐庐县。
这片土地自古以来就有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉，北宋文学家范仲淹感慨于这里的奇山异水，写出了《潇洒桐庐郡·十咏》，开篇便是：“潇洒桐庐郡， 乌龙山霭中。使君无一事， 心共白云空。”
小小的陈雨菲就在这样的环境中成长。
爸爸妈妈以及家人都给了她足够的爱，为她构建了一个惬意的、可以随意展现自我的小空间。“她最大的特点就是好动，整天在客厅里的沙发和电视机上爬上爬下，从来不会好好走路，都是蹦蹦跳跳的。”
回想起女儿小时候，爸爸陈哲总是满脸笑意，他和妈妈从来没有因为她的淘气而责备她。
因为自己是运动爱好者，所以陈哲总是会在工作之余去球馆或者室外运动，大多数时候是篮球、排球。小小的陈雨菲有时候就会带去现场，抱着大大的皮球一拍就是很长时间，玩儿得不亦乐乎，而且又非常专注。
爸爸很快就发现了这个“小淘气”的特质，因为能够让她安静地待着并不是一件很容易的事。“或许，她是个练体育的好苗子？”他心里想着，但是并没有想好到底为女儿选择什么样的运动，也不知道体育的路未来会不会走通。
2004年，陈经纶体校的羽毛球教练去桐庐选材，陈哲带着上幼儿园大班的陈雨菲去面试。结果，康平教练第一眼就看上了这个体型有点瘦、手长、动作协调的小姑娘，立刻问她愿不愿意去打羽毛球。
“小时候的梦想啊，就是想当医生和警察之类的，和别的小朋友一样。”多年以后，当被问到最初的梦想时，陈雨菲说。但有的时候，人生的转折就来自于一次无心插柳的机缘。6岁的她因为这次选拔踏上了羽毛球之路。
而她为这项运动做出的第一次牺牲，就是剪掉留了很久的长发。“女孩子都是爱美的，但是她才6岁，想到她在体校都是一个人，我们就给她剪了短发，这样打理起来简单一些。”
当时没有人想到，这清爽的短发陈雨菲一留就是17年。
——挫折接二连三，总被质疑“关键时刻掉链子”
进入体校之后，她牺牲掉的不只是一头长发，还有很多原本属于小朋友的快乐时光。
这几乎是每一位运动员都会遇到的状况。他们为了个人和集体、国家的荣誉，从很小的时候就了解到这一点。汗水和泪水交织在一起，才能浇灌出最为鲜艳的冠军之花。
“开始打羽毛球之后，梦想就变成了要当世界冠军、奥运会冠军。当时因为还比较小，可能就比较天真，觉得你只要参与了这项运动，肯定就是要拿到最高荣誉，不会想到过程会有多么艰辛。”
所以，到底有多艰辛呢？
在陈经纶体校两年之后，陈雨菲入选浙江省羽毛球队。省队的训练强度以及比赛紧张度都是体校所不能比拟的，这让她的家长们心疼不已。他们想到那个6岁就拖着行李箱离家的小孩儿，就很想让她放弃羽毛球，回到桐庐和家人们团聚，像其他小朋友一样过“简单一点儿”的日子。
但是已经爱上这项运动的小姑娘根本不答应，她的内心充满了像火一样的冲劲儿。她不想放弃，她说自己一定会成为这个世界上最好的羽毛球选手，请他们相信自己并且给自己时间。
说服了家长之后，小小年纪的陈雨菲真正地开始“独自上场”。她以女单选手的身份在2011年入选国青队集训，一年后进入中国羽毛球国家队。
中国羽毛球队一直以来都是人才济济，进入国家队对于真正想要拿世界冠军的选手来说相当于只是刚刚跨过了第一道门槛。然而这一步，陈雨菲并没有走得很踏实。
作为来自桐庐的“软妹子”，她有一种不太愿意争抢的性格。但竞技体育就是需要你时刻去争取，因为机会对于所有来说都是公平的，它只有那么多。
“大概2013还是14年，我已经在国家队了，打比赛输给了一位省队的队员。当时有一条规定是国家队如果输给省队，就要交换，所以我就回了省队。”
在成长过程中，这是陈雨菲遇到的第二个挫折。她第一次觉得自己把羽毛球和自己的人生想得太简单了，哭了很久才接受这个事实。好在两个月后还有一次打挑战赛决定最后去留的机会，她赢了那场比赛，也赢下了通往胜利的第一步。
球技和心理抗压力，陈雨菲逐渐意识到想要兑现儿时“夺得世界冠军”的豪言必须在这两方面下苦功。所以，即便是2017到18年接连在大赛中输给泰国的布桑兰、队友陈晓欣、日本的川上沙惠奈以及中国台北的戴资颖等选手，她心中的那团火都从未熄灭过，反而烧得更加旺盛了。
——用团队精神武装自己，成为最值得信赖的人
2021年8月1日，东京武藏野森林综合体育广场的奥运会羽毛球女单决赛。
陈雨菲对阵戴资颖，此前双方一共有过18次交手，后者拿走15次胜利。然而过去已经过去，现在和未来是属于23岁的桐庐姑娘的。进入2019年以后，她已经7次闯入世界大赛决赛并且全部夺冠，早已实现了儿时想要成为世界冠军的梦想，现在她和奥运会冠军之间只剩下了一场比赛。
81分钟的鏖战之后，对手以一个放网失败丢掉最后一分，陈雨菲激动地双膝跪地。
从2000年的悉尼到2012年的伦敦，中国羽毛球队蝉联了四届奥运会女单金牌，但是2016年在里约无缘最高领奖台。
5年前，18岁的陈雨菲在电视机前观看了里约奥运会。同年，她在年底的世青赛上一举摘金，为中国队时隔9年再夺世青赛女单冠军。2021年的东京，又是一个9年，她的金牌让中国羽毛球女单再次登上奥运之巅。
“我以前是一个比较怕承担的人，不想去突尖，一直平平淡淡就可以。慢慢地成绩好了之后就会更有责任感，想着去为团队拿冠军。大家可能会觉得，单项的世界冠军会更有分量一点。但是没有团体就没有个人，就是有了中国羽毛球队，才会有陈雨菲。所以在我们心里，团队会更加重要。”
回看起自己17年的羽毛球生涯，陈雨菲的总结不只是关于体育，更关于人生观和价值观。
从东京回国，陈雨菲和其他中国奥运代表团的选手一样进行了21天的隔离，然后马不停蹄地参加了在西安举行的第14届全运会并且再次夺得女单金牌。之后，她和中国羽毛球队一起前往芬兰万塔，以头号女单的身份征战2021苏迪曼杯。
1/4决赛对阵丹麦，她在男双何济霆/周昊东1比2不敌安德斯/瑟高后出场，以2比1逆转米亚，为中国队拿下宝贵的一分。尽管石宇奇不敌安赛龙，但陈清晨/贾一凡与王懿律/黄东萍均是2比0横扫对手，中国队3比2跻身四强。半决赛迎战韩国，她在混双王懿律/黄东萍以及男单石宇奇后出战，2比1战胜安洗莹，为中国队锁定胜局。
北京时间2021年10月3日的晚上，中国队在苏迪曼杯决赛中迎战日本。尽管疲惫，但陈雨菲依然倔强地站在女单赛场。她在第一局面临4个局点的情况下顽强反击，以19比21告负，第二局体力透支的她尽管失误率有所增加，以16比21不敌山口茜，可是在场的每一个人都感受得到她的冲劲，每一分她都没有放弃。
因为在她的字典里，根本就没有“放弃”这两个字——就像小时候她对劝自己不要打球的父母说“我要坚持”一样，就像当年她在被无数人批评“关键时刻掉链子”依然续昂首走自己的路一样。
从日本东京到中国西安的直线距离是2808公里，从中国西安到芬兰万塔的直线距离是6348公里。
过去两个多月的时间里，陈雨菲在这三地连续参加了2020东京奥运会、第14届全运会以及2021苏迪曼杯。不管是在哪里、多疲倦或者压力有多大，这位中国羽毛球队的女单一姐都勇敢地扛起大旗，成为个人和集体夺冠路上值得信赖的那一个。
在北京时间今天晚上结束的苏迪曼杯决赛上，球迷和队友们在看台上不断为她加油，所有的一切都在激励着这位每一场都竭尽全力希望为球队获得胜利的杭州姑娘。尽管在女单比赛中最终以0比2不敌日本选手山口茜，但舟车劳顿、连续作战的她已经发挥出了百分百的能量，每个人都在为她不屈的精神而击节叫好。
这些能量和不屈，是她过去23年来的人生积淀。
它包括那些她在羽毛球生涯里所遇到的闪光瞬间，更包括她在质疑声中咬紧牙关不断突破自我，不断坚定信念的过程。正是这个艰难的过程，让她从一个曾经被退回省队的小姑娘成长为真正的中国国家羽毛球队的“中坚力量”。
——曾经想当医生和警察，因为打球剪被掉长发
1998年3月1日，陈雨菲出生于浙江省杭州市桐庐县。
这片土地自古以来就有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉，北宋文学家范仲淹感慨于这里的奇山异水，写出了《潇洒桐庐郡·十咏》，开篇便是：“潇洒桐庐郡， 乌龙山霭中。使君无一事， 心共白云空。”
小小的陈雨菲就在这样的环境中成长。
爸爸妈妈以及家人都给了她足够的爱，为她构建了一个惬意的、可以随意展现自我的小空间。“她最大的特点就是好动，整天在客厅里的沙发和电视机上爬上爬下，从来不会好好走路，都是蹦蹦跳跳的。”
回想起女儿小时候，爸爸陈哲总是满脸笑意，他和妈妈从来没有因为她的淘气而责备她。
因为自己是运动爱好者，所以陈哲总是会在工作之余去球馆或者室外运动，大多数时候是篮球、排球。小小的陈雨菲有时候就会带去现场，抱着大大的皮球一拍就是很长时间，玩儿得不亦乐乎，而且又非常专注。
爸爸很快就发现了这个“小淘气”的特质，因为能够让她安静地待着并不是一件很容易的事。“或许，她是个练体育的好苗子？”他心里想着，但是并没有想好到底为女儿选择什么样的运动，也不知道体育的路未来会不会走通。
2004年，陈经纶体校的羽毛球教练去桐庐选材，陈哲带着上幼儿园大班的陈雨菲去面试。结果，康平教练第一眼就看上了这个体型有点瘦、手长、动作协调的小姑娘，立刻问她愿不愿意去打羽毛球。
“小时候的梦想啊，就是想当医生和警察之类的，和别的小朋友一样。”多年以后，当被问到最初的梦想时，陈雨菲说。但有的时候，人生的转折就来自于一次无心插柳的机缘。6岁的她因为这次选拔踏上了羽毛球之路。
而她为这项运动做出的第一次牺牲，就是剪掉留了很久的长发。“女孩子都是爱美的，但是她才6岁，想到她在体校都是一个人，我们就给她剪了短发，这样打理起来简单一些。”
当时没有人想到，这清爽的短发陈雨菲一留就是17年。
——挫折接二连三，总被质疑“关键时刻掉链子”
进入体校之后，她牺牲掉的不只是一头长发，还有很多原本属于小朋友的快乐时光。
这几乎是每一位运动员都会遇到的状况。他们为了个人和集体、国家的荣誉，从很小的时候就了解到这一点。汗水和泪水交织在一起，才能浇灌出最为鲜艳的冠军之花。
“开始打羽毛球之后，梦想就变成了要当世界冠军、奥运会冠军。当时因为还比较小，可能就比较天真，觉得你只要参与了这项运动，肯定就是要拿到最高荣誉，不会想到过程会有多么艰辛。”
所以，到底有多艰辛呢？
在陈经纶体校两年之后，陈雨菲入选浙江省羽毛球队。省队的训练强度以及比赛紧张度都是体校所不能比拟的，这让她的家长们心疼不已。他们想到那个6岁就拖着行李箱离家的小孩儿，就很想让她放弃羽毛球，回到桐庐和家人们团聚，像其他小朋友一样过“简单一点儿”的日子。
但是已经爱上这项运动的小姑娘根本不答应，她的内心充满了像火一样的冲劲儿。她不想放弃，她说自己一定会成为这个世界上最好的羽毛球选手，请他们相信自己并且给自己时间。
说服了家长之后，小小年纪的陈雨菲真正地开始“独自上场”。她以女单选手的身份在2011年入选国青队集训，一年后进入中国羽毛球国家队。
中国羽毛球队一直以来都是人才济济，进入国家队对于真正想要拿世界冠军的选手来说相当于只是刚刚跨过了第一道门槛。然而这一步，陈雨菲并没有走得很踏实。
作为来自桐庐的“软妹子”，她有一种不太愿意争抢的性格。但竞技体育就是需要你时刻去争取，因为机会对于所有来说都是公平的，它只有那么多。
“大概2013还是14年，我已经在国家队了，打比赛输给了一位省队的队员。当时有一条规定是国家队如果输给省队，就要交换，所以我就回了省队。”
在成长过程中，这是陈雨菲遇到的第二个挫折。她第一次觉得自己把羽毛球和自己的人生想得太简单了，哭了很久才接受这个事实。好在两个月后还有一次打挑战赛决定最后去留的机会，她赢了那场比赛，也赢下了通往胜利的第一步。
球技和心理抗压力，陈雨菲逐渐意识到想要兑现儿时“夺得世界冠军”的豪言必须在这两方面下苦功。所以，即便是2017到18年接连在大赛中输给泰国的布桑兰、队友陈晓欣、日本的川上沙惠奈以及中国台北的戴资颖等选手，她心中的那团火都从未熄灭过，反而烧得更加旺盛了。
——用团队精神武装自己，成为最值得信赖的人
2021年8月1日，东京武藏野森林综合体育广场的奥运会羽毛球女单决赛。
陈雨菲对阵戴资颖，此前双方一共有过18次交手，后者拿走15次胜利。然而过去已经过去，现在和未来是属于23岁的桐庐姑娘的。进入2019年以后，她已经7次闯入世界大赛决赛并且全部夺冠，早已实现了儿时想要成为世界冠军的梦想，现在她和奥运会冠军之间只剩下了一场比赛。
81分钟的鏖战之后，对手以一个放网失败丢掉最后一分，陈雨菲激动地双膝跪地。
从2000年的悉尼到2012年的伦敦，中国羽毛球队蝉联了四届奥运会女单金牌，但是2016年在里约无缘最高领奖台。
5年前，18岁的陈雨菲在电视机前观看了里约奥运会。同年，她在年底的世青赛上一举摘金，为中国队时隔9年再夺世青赛女单冠军。2021年的东京，又是一个9年，她的金牌让中国羽毛球女单再次登上奥运之巅。
“我以前是一个比较怕承担的人，不想去突尖，一直平平淡淡就可以。慢慢地成绩好了之后就会更有责任感，想着去为团队拿冠军。大家可能会觉得，单项的世界冠军会更有分量一点。但是没有团体就没有个人，就是有了中国羽毛球队，才会有陈雨菲。所以在我们心里，团队会更加重要。”
回看起自己17年的羽毛球生涯，陈雨菲的总结不只是关于体育，更关于人生观和价值观。
从东京回国，陈雨菲和其他中国奥运代表团的选手一样进行了21天的隔离，然后马不停蹄地参加了在西安举行的第14届全运会并且再次夺得女单金牌。之后，她和中国羽毛球队一起前往芬兰万塔，以头号女单的身份征战2021苏迪曼杯。
1/4决赛对阵丹麦，她在男双何济霆/周昊东1比2不敌安德斯/瑟高后出场，以2比1逆转米亚，为中国队拿下宝贵的一分。尽管石宇奇不敌安赛龙，但陈清晨/贾一凡与王懿律/黄东萍均是2比0横扫对手，中国队3比2跻身四强。半决赛迎战韩国，她在混双王懿律/黄东萍以及男单石宇奇后出战，2比1战胜安洗莹，为中国队锁定胜局。
北京时间2021年10月3日的晚上，中国队在苏迪曼杯决赛中迎战日本。尽管疲惫，但陈雨菲依然倔强地站在女单赛场。她在第一局面临4个局点的情况下顽强反击，以19比21告负，第二局体力透支的她尽管失误率有所增加，以16比21不敌山口茜，可是在场的每一个人都感受得到她的冲劲，每一分她都没有放弃。
因为在她的字典里，根本就没有“放弃”这两个字——就像小时候她对劝自己不要打球的父母说“我要坚持”一样，就像当年她在被无数人批评“关键时刻掉链子”依然续昂首走自己的路一样。
明海法师：
如果会吃饭，
你就会成佛
大家看了这个题目以后，
一定会觉得明海太耸人听闻了。
其实吃饭也不容易。
《大珠慧海禅师语录》
中有这样一段对话，
有学人问：
“ 禅师，你还修行吗？”
大珠说：“ 我修行。”
又问：“ 怎么修呀？”
他说：“ 饥来吃饭困来眠。”
这个人觉得很奇怪，
说：
“ 一切人都是这样，
饿了吃饭，
困了睡觉，
为什么别人不是修行，
而你是在修行呢？”
禅师讲：
“ 这是因为他们吃饭的时候千般计较，
睡觉的时候万般思索。”
所以，
会不会吃饭，
关键就在于此。
我们是怎么吃饭的呢？
来反照一下，
当你在吃饭的时候，
你真的是在吃饭吗？
你说你在吃饭，
应该说你的身体在吃饭，
你的心也在吃饭吗？
我们吃饭的时候，
没有能够保持正念，
我们的心流失了，
流失在过去，
流失在未来，
或者流失于对当前外境的分别上了。
吃饭就是吃饭，
要保持正念，
以正念来吃饭，
过去的一切事情，
未来要发生的事情，
以及饭菜的好坏，
你都把它彻底地放下，
无所挂碍。
这个时候，
说你在吃饭都是多余的，
因为此时你的整个生命是心境交融的。
境是饭，
心是心态。
你吃得很专注，
很专心，
所有其他的事你都不想；
同时你吃得很明了，
你对你当前的生命状态很清楚，
就像有一盏明灯照耀着一样。
这是你的心在观照，
所以说专注就是定，
明了就是慧。
你专注地吃，
明了地吃，
就是定慧等持地吃饭。
我讲赵州禅师的一个故事。
赵州禅师活了120岁，
年岁一大，
牙齿就掉了。
有一个徒弟是地方长官，
他问：
“ 师父，您还有几颗牙齿？”
禅师说：
“ 只有一颗了。”
“ 那您怎么吃饭？”
禅师说：
“ 下下咬着。”
他老人家只有一颗牙齿，
每咬一下都不会空过，
都能下下咬着。
这个对答给了我们很大的启发：
禅师在吃饭的时候，
他的心这样专注、这样明了，
他的心一下也没从他当下所做的事情上跑出去，
一下也没有开小差，
做到这一点是很不容易的。
也许有人会说，
我吃饭没有去想别的，
我边吃饭边想着我要去打坐，
我要去念经，
我要去度众生，
这好不好呢？
我的体会是：
如果你能以正念来吃饭，
你就是在打坐、
在念经；
如果你能以正念来吃饭，
你就是在度众生。
在广大无边的法界里，
吃饭看起来是一件小事，
是一件孤立的事情，
但是我要说，
当你吃饭的时候，
整个世界都在你的这个事件之中，
所以只要你能专注明了地吃饭，
你就是在度众生，
就是在供养诸佛。
我们早晨、中午吃饭之前要供养三宝，
佛会不会来吃我们的饭呢？
佛会来吃，
不过佛会说：
“ 你好好吃吧，
你吃就是我吃。”
如果我们以全部的身心来吃饭，
那我们就是在替诸佛菩萨吃这顿饭。
这顿饭里有整个法界，
所有的因缘，
包括我们生命觉醒的因缘，
以及所有众生的关系，
都在这顿饭里面。
如果我们要仔细分析的话，
那简直是牵一发而动全身，
怎么说也说不完了。
经过刚才的分析，
我们看起来并不一定会吃饭，
并不是每一顿饭都能吃好。
吃饭是这样，
那么生活中其他的每一件事情，
我们又是怎样呢？
我要说，
我们不会吃饭，
同样地，
我们不会走路，
不会睡觉，
不会看，
不会听，
不会说 ……
实际上，
生活中的每一个活动、
每一件小事，
我们的生命所表现出来的都是分裂、牵挂、混乱与执著，
因此我们的人生就有种种苦恼。
我们生活在幻象里面，
生活在执著的假相里面。
那么，怎么才能够体会到禅的喜悦，
使我们生活得真实，
生活得美好呢？
我的师父净慧禅师经常这样指导我们：
“ 安住当下。”
安住当下，
把握当下，
我们要学会让我们的心安住在当下，
让我们的生命成为一个统一体。
“ 当下 ”
这个概念，
是超越时空的。
它既不是过去，
也不是未来，
更不是现在。
《金刚经》上讲
“ 过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得 ”，
这个
“ 现在心 ”，
是指对现前外境所产生的分别心与执著心，
而
“ 当下 ”
是超越这一切的。
当你的心离开了当下，
流失到别处去了，
那你的生命就流转了，
轮回了，
你就是众生。
当你的心能够安住于当下，
你的心能够专注、集中、明了、统一，
那你就是觉醒，
那你在这一刻就是佛，
就超越了生命的局限。
把握当下的意义，
就是要让你的生命永远是这一刻，
使你的心凝聚起来，
统一起来。
所以，
吃饭就是吃饭，
你就安住在吃饭之中；
走路就是走路，
你就安住在走路之中；
睡觉就是睡觉，
你就安住在睡觉之中；
做事就是做事，
你就安住在你的责任与义务之中。
成佛就是从你的生活开始的，
从你自己所处的因缘、
从你的位置开始，安住于此，
你就能成佛。
正如太虚大师说的那样：
“ 仰止唯佛陀，
完成在人格。
人成即佛成，
是名真现实。”
本文摘自
《 如果会吃饭
你就会成佛 》
如果会吃饭，
你就会成佛
大家看了这个题目以后，
一定会觉得明海太耸人听闻了。
其实吃饭也不容易。
《大珠慧海禅师语录》
中有这样一段对话，
有学人问：
“ 禅师，你还修行吗？”
大珠说：“ 我修行。”
又问：“ 怎么修呀？”
他说：“ 饥来吃饭困来眠。”
这个人觉得很奇怪，
说：
“ 一切人都是这样，
饿了吃饭，
困了睡觉，
为什么别人不是修行，
而你是在修行呢？”
禅师讲：
“ 这是因为他们吃饭的时候千般计较，
睡觉的时候万般思索。”
所以，
会不会吃饭，
关键就在于此。
我们是怎么吃饭的呢？
来反照一下，
当你在吃饭的时候，
你真的是在吃饭吗？
你说你在吃饭，
应该说你的身体在吃饭，
你的心也在吃饭吗？
我们吃饭的时候，
没有能够保持正念，
我们的心流失了，
流失在过去，
流失在未来，
或者流失于对当前外境的分别上了。
吃饭就是吃饭，
要保持正念，
以正念来吃饭，
过去的一切事情，
未来要发生的事情，
以及饭菜的好坏，
你都把它彻底地放下，
无所挂碍。
这个时候，
说你在吃饭都是多余的，
因为此时你的整个生命是心境交融的。
境是饭，
心是心态。
你吃得很专注，
很专心，
所有其他的事你都不想；
同时你吃得很明了，
你对你当前的生命状态很清楚，
就像有一盏明灯照耀着一样。
这是你的心在观照，
所以说专注就是定，
明了就是慧。
你专注地吃，
明了地吃，
就是定慧等持地吃饭。
我讲赵州禅师的一个故事。
赵州禅师活了120岁，
年岁一大，
牙齿就掉了。
有一个徒弟是地方长官，
他问：
“ 师父，您还有几颗牙齿？”
禅师说：
“ 只有一颗了。”
“ 那您怎么吃饭？”
禅师说：
“ 下下咬着。”
他老人家只有一颗牙齿，
每咬一下都不会空过，
都能下下咬着。
这个对答给了我们很大的启发：
禅师在吃饭的时候，
他的心这样专注、这样明了，
他的心一下也没从他当下所做的事情上跑出去，
一下也没有开小差，
做到这一点是很不容易的。
也许有人会说，
我吃饭没有去想别的，
我边吃饭边想着我要去打坐，
我要去念经，
我要去度众生，
这好不好呢？
我的体会是：
如果你能以正念来吃饭，
你就是在打坐、
在念经；
如果你能以正念来吃饭，
你就是在度众生。
在广大无边的法界里，
吃饭看起来是一件小事，
是一件孤立的事情，
但是我要说，
当你吃饭的时候，
整个世界都在你的这个事件之中，
所以只要你能专注明了地吃饭，
你就是在度众生，
就是在供养诸佛。
我们早晨、中午吃饭之前要供养三宝，
佛会不会来吃我们的饭呢？
佛会来吃，
不过佛会说：
“ 你好好吃吧，
你吃就是我吃。”
如果我们以全部的身心来吃饭，
那我们就是在替诸佛菩萨吃这顿饭。
这顿饭里有整个法界，
所有的因缘，
包括我们生命觉醒的因缘，
以及所有众生的关系，
都在这顿饭里面。
如果我们要仔细分析的话，
那简直是牵一发而动全身，
怎么说也说不完了。
经过刚才的分析，
我们看起来并不一定会吃饭，
并不是每一顿饭都能吃好。
吃饭是这样，
那么生活中其他的每一件事情，
我们又是怎样呢？
我要说，
我们不会吃饭，
同样地，
我们不会走路，
不会睡觉，
不会看，
不会听，
不会说 ……
实际上，
生活中的每一个活动、
每一件小事，
我们的生命所表现出来的都是分裂、牵挂、混乱与执著，
因此我们的人生就有种种苦恼。
我们生活在幻象里面，
生活在执著的假相里面。
那么，怎么才能够体会到禅的喜悦，
使我们生活得真实，
生活得美好呢？
我的师父净慧禅师经常这样指导我们：
“ 安住当下。”
安住当下，
把握当下，
我们要学会让我们的心安住在当下，
让我们的生命成为一个统一体。
“ 当下 ”
这个概念，
是超越时空的。
它既不是过去，
也不是未来，
更不是现在。
《金刚经》上讲
“ 过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得 ”，
这个
“ 现在心 ”，
是指对现前外境所产生的分别心与执著心，
而
“ 当下 ”
是超越这一切的。
当你的心离开了当下，
流失到别处去了，
那你的生命就流转了，
轮回了，
你就是众生。
当你的心能够安住于当下，
你的心能够专注、集中、明了、统一，
那你就是觉醒，
那你在这一刻就是佛，
就超越了生命的局限。
把握当下的意义，
就是要让你的生命永远是这一刻，
使你的心凝聚起来，
统一起来。
所以，
吃饭就是吃饭，
你就安住在吃饭之中；
走路就是走路，
你就安住在走路之中；
睡觉就是睡觉，
你就安住在睡觉之中；
做事就是做事，
你就安住在你的责任与义务之中。
成佛就是从你的生活开始的，
从你自己所处的因缘、
从你的位置开始，安住于此，
你就能成佛。
正如太虚大师说的那样：
“ 仰止唯佛陀，
完成在人格。
人成即佛成，
是名真现实。”
本文摘自
《 如果会吃饭
你就会成佛 》
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