南怀瑾先生:
“有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无，况复诸三有”。

这些物理世界，凭无量数微尘构造所成的物质世间，都是依于虚空而生起。然后又存在于虚空之间。

须知虚空在本觉自性中，犹如大海中的一小浮沤。如果觉性中的浮泡消灭了，自性就归还到本来清净的本位。若能把现象界中的虚空妄觉灭除了，无边无际的境界，也就复归于虚空。虚空都不存在，哪里还有三有的世间可得呢？

所谓三有与有漏，都是佛法中指世间现象界的专有名词。

三有是指欲有、无明有、烦恼有《或说是业有)。这三种现象，都是有生有灭的，名为生灭法。有生灭就有缺漏。所以说精神世间与物理世间，都是有漏的成因。

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太阴：太阴和太阳一样，见刑克重，便容易应在亲人身上，因为太阳、太阴，分别为父星和母星。古诀曰“太阴羊陀，必主人离财散”。其实不止羊陀，太阴尤其不喜欢火星、铃星，火星过猛便变成刺激，铃星则令太阴更加幽暗，皆不利女亲关系。太阴见空劫，则为思潮的起伏，女性一般应于感情生活。太阴主思潮，所以既主理性思维，亦主感性情绪。将太阴单纯地理解为另一颗财星，稍微有点牵强，太阴的本性有增加财力的计谋，也有积存的倾向，但重点仍是基于不安、多虑而生计谋，目标既包括金钱，也追求地位和生存位置。