古人云:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养,这样才能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
出言不慎,驷马难追,伤人伤己,运势必定越来越差。下面这十种糟糕的说话方式一定要戒掉。
一、戒多言
病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。
《墨子》中记载,墨子的学子禽问墨子:“多说话有好处吗?”墨子回答说:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动,(人们早早起身。)多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用。”
墨子告诉我们,话不在多,会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
二、戒轻言
言不可轻说,若说话更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿,会丧失信用。
三、戒狂言
不要不知轻重,胡侃乱说。胡侃乱说,往往后悔。清代山阴金先生言:“为人行事勿猖狂,祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下,这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行,言语又最直接,所以说话切忌狂言。狂则惹眼,狂则招恨,很容易惹来祸事。
四、戒直言
不要不顾后果地直言不讳,否则也会引起麻烦。直话,要转个弯说,冷冰冰的话,要加热了说,顾及别人的自尊,把别人的自尊放在第一位。
五、戒尽言
说话要含蓄,不要不留有余地。知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己。责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己。
六、戒漏言
不要泄露机密。事以密成,语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事,切忌不可泄漏,这是操守和人品问题,也容易造成严重的后果。在事情没有确定时,也不可说确定的话,以免造成不好的影响,让人觉得轻浮或刻薄。
七、戒恶言
不说无礼中伤的话,不要恶语伤人。古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
八、戒矜言
矜就是自大、自以为是。老子言:“自伐者无功,自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳,妄自尊大的人不会长进。矜言之人,不是骄傲就是无知,无论哪种都既对自身成长不利,也会招致别人的厌恶。
明末清初申涵光所以说:“自谦则人愈服,自夸则人必疑。”说话,不要骄傲自满,自以为是。自矜自夸,是涵养不够的表现。
九、戒谗言
谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人,皆是小人。东汉哲学家王充说:“谗言伤善,青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话,会弄得天下都不太平。
十、戒怒言
生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。
生气的时候,拿出一张白纸,随便写、随便画,把这个时候的想法、决定等全都写在纸上,想到什么写什么,事隔一天,拿出来看一下,如果这时候的想法和决定还是没改变,那么,就去做吧。如果,觉得那是气话,就折成纸飞机,把它放了。#道家[超话]# #修行[超话]#
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养,这样才能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
出言不慎,驷马难追,伤人伤己,运势必定越来越差。下面这十种糟糕的说话方式一定要戒掉。
一、戒多言
病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。
《墨子》中记载,墨子的学子禽问墨子:“多说话有好处吗?”墨子回答说:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动,(人们早早起身。)多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用。”
墨子告诉我们,话不在多,会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
二、戒轻言
言不可轻说,若说话更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿,会丧失信用。
三、戒狂言
不要不知轻重,胡侃乱说。胡侃乱说,往往后悔。清代山阴金先生言:“为人行事勿猖狂,祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下,这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行,言语又最直接,所以说话切忌狂言。狂则惹眼,狂则招恨,很容易惹来祸事。
四、戒直言
不要不顾后果地直言不讳,否则也会引起麻烦。直话,要转个弯说,冷冰冰的话,要加热了说,顾及别人的自尊,把别人的自尊放在第一位。
五、戒尽言
说话要含蓄,不要不留有余地。知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己。责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己。
六、戒漏言
不要泄露机密。事以密成,语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事,切忌不可泄漏,这是操守和人品问题,也容易造成严重的后果。在事情没有确定时,也不可说确定的话,以免造成不好的影响,让人觉得轻浮或刻薄。
七、戒恶言
不说无礼中伤的话,不要恶语伤人。古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
八、戒矜言
矜就是自大、自以为是。老子言:“自伐者无功,自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳,妄自尊大的人不会长进。矜言之人,不是骄傲就是无知,无论哪种都既对自身成长不利,也会招致别人的厌恶。
明末清初申涵光所以说:“自谦则人愈服,自夸则人必疑。”说话,不要骄傲自满,自以为是。自矜自夸,是涵养不够的表现。
九、戒谗言
谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人,皆是小人。东汉哲学家王充说:“谗言伤善,青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话,会弄得天下都不太平。
十、戒怒言
生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。
生气的时候,拿出一张白纸,随便写、随便画,把这个时候的想法、决定等全都写在纸上,想到什么写什么,事隔一天,拿出来看一下,如果这时候的想法和决定还是没改变,那么,就去做吧。如果,觉得那是气话,就折成纸飞机,把它放了。#道家[超话]# #修行[超话]#
刚开始在一起时心中总有懵懵懂懂的恋爱感,初遇时的新鲜感充斥着两人之间,每天都有聊不完的话题,随着时间的推移热情逐渐消失,因此点燃最初的恋爱欲望就显得尤为重要。
我们可以通过改变自己形象达到目的,让自己时刻保持一种神秘感,让男人从你身上不断找寻新鲜感,如此一来自然会在男人心中占据一个重要地位。
所以我们一定要不断地提升自己,注重自身形象的改造,优雅而从容的处理事情,换一种身份和形象重新相处,说不定会收获到意料之外的惊喜。
挽回前任的时候心中还应该时刻通明透亮,知道有所为有所不为,这样能在挽回的道路上少走很多弯路。既要记住过往的美好和甜蜜,还要记住两人争吵的爆发点,小心的避免两人之间的雷点,这样也能减少两人的摩擦。
在两人相处的时候仔细梳理两人之间的关系,既要保持自身优越的闪光点,激发起他的恋爱欲望,又要减少两人的争吵,以免日后重蹈覆辙。
也许人生中会遇到很多困难,在挽回的道路上会遇到种种不顺,但不可轻言放弃,皇天不负有心人,只要方法正确处理得当,一定会心想事成。
我们可以通过改变自己形象达到目的,让自己时刻保持一种神秘感,让男人从你身上不断找寻新鲜感,如此一来自然会在男人心中占据一个重要地位。
所以我们一定要不断地提升自己,注重自身形象的改造,优雅而从容的处理事情,换一种身份和形象重新相处,说不定会收获到意料之外的惊喜。
挽回前任的时候心中还应该时刻通明透亮,知道有所为有所不为,这样能在挽回的道路上少走很多弯路。既要记住过往的美好和甜蜜,还要记住两人争吵的爆发点,小心的避免两人之间的雷点,这样也能减少两人的摩擦。
在两人相处的时候仔细梳理两人之间的关系,既要保持自身优越的闪光点,激发起他的恋爱欲望,又要减少两人的争吵,以免日后重蹈覆辙。
也许人生中会遇到很多困难,在挽回的道路上会遇到种种不顺,但不可轻言放弃,皇天不负有心人,只要方法正确处理得当,一定会心想事成。
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。
佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害。
如勇将,能降伏烦恼。如守门人,守护功德法财。如器皿,堪受种种功用。如医,治众生病。如命,赖以修行。如王法,为世间善恶之衡准。如王命,能通行自在。
如台阶,得入佛法殿堂之富丽与庄严。如大海水,须弥山,最为尊胜。是故佛弟子勿误解戒律为束缚,应珍重于戒。戒因对象不同,分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒,旨在出离生死。
在家居士因有家室外缘,故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途,还为出世无漏之正因,故在家居士须进修戒法。
众生受戒后,应护持净戒,不可轻言犯戒。若犯戒后,应如法忏悔并不再犯。
佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害。
如勇将,能降伏烦恼。如守门人,守护功德法财。如器皿,堪受种种功用。如医,治众生病。如命,赖以修行。如王法,为世间善恶之衡准。如王命,能通行自在。
如台阶,得入佛法殿堂之富丽与庄严。如大海水,须弥山,最为尊胜。是故佛弟子勿误解戒律为束缚,应珍重于戒。戒因对象不同,分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒,旨在出离生死。
在家居士因有家室外缘,故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途,还为出世无漏之正因,故在家居士须进修戒法。
众生受戒后,应护持净戒,不可轻言犯戒。若犯戒后,应如法忏悔并不再犯。
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