帮一位母亲看她小孩婚姻引发的思考
和这位母亲聊了挺久，她还去看过心理医生，对女儿的婚姻近乎执念。虽说可怜天下父母心，可有时候以爱之名来约束，会让孩子反感、叛逆，就跟你反着来。时代不一样了，很多不同的观念之间会产生碰撞，尤其是婚姻观，跟上一代人是有很大区别的。中国做父母的大多数都希望孩子能赶紧结婚有个幸福的生活。可幸福不仅每个时代的定义不一样、每个人的定义都不一样。有些东西是命运跟缘分的问题，有些东西是时代观念的问题。
实在讲，有时候是缘分。到了该结婚的年，自然也就想结了。不过有的婚姻也就那么回事吧，叶曼说过一句话，无论是结婚的，没结婚的，打算结婚的，不打算结婚的，总有一天你们都会后悔的。我见的婚姻不计其数，幸福美满的很少，有的是表面上还凑合，实际怎么样我很清楚，像身边有的朋友家庭互相出轨，对方不知道的或知道.这么多年也没什么感情了.也就这样过着的。婚姻的经营，对这个时代的人来说，更难。也有很多问婚姻的一看就知道他们走不到最后，不用看命啊，因为一上来就问，对方旺不旺我？对我有没有损失？等等一切，全都是为自己考虑的问题，再一问，原来是到了年龄被催得紧.有没有喜欢的人.不如挑个对自己最有利益的。
其实单身也好啊，自由自在。婚姻是一个好字，从2变成1，如全是在算计别人，这本身就是有裂缝的，这个太极合不起来，流年冲一下就散了。在以前就不这么看，流年对夫妻宫夫妻星同时不利可能最多吵架闹矛盾，现在可能就是一言不合就离婚了。结婚离婚如同儿戏，出轨，家暴的，见的不要太多。看过最短的记录是三小时的婚姻，就是刚从民政局出来，路边吵一架，又回民政局离了。
现在父母最多是对孩子的婚姻给点建议，也干涉不了太多。成年了就是有独立人格独立思维的人。
希望你想结婚了，不是因为年龄到了，而是你遇到那个想让你结婚的人，无论结果如何，最起码是自己选的，怨不到别人。#感悟##预测##婚姻##情感语录#
和这位母亲聊了挺久，她还去看过心理医生，对女儿的婚姻近乎执念。虽说可怜天下父母心，可有时候以爱之名来约束，会让孩子反感、叛逆，就跟你反着来。时代不一样了，很多不同的观念之间会产生碰撞，尤其是婚姻观，跟上一代人是有很大区别的。中国做父母的大多数都希望孩子能赶紧结婚有个幸福的生活。可幸福不仅每个时代的定义不一样、每个人的定义都不一样。有些东西是命运跟缘分的问题，有些东西是时代观念的问题。
实在讲，有时候是缘分。到了该结婚的年，自然也就想结了。不过有的婚姻也就那么回事吧，叶曼说过一句话，无论是结婚的，没结婚的，打算结婚的，不打算结婚的，总有一天你们都会后悔的。我见的婚姻不计其数，幸福美满的很少，有的是表面上还凑合，实际怎么样我很清楚，像身边有的朋友家庭互相出轨，对方不知道的或知道.这么多年也没什么感情了.也就这样过着的。婚姻的经营，对这个时代的人来说，更难。也有很多问婚姻的一看就知道他们走不到最后，不用看命啊，因为一上来就问，对方旺不旺我？对我有没有损失？等等一切，全都是为自己考虑的问题，再一问，原来是到了年龄被催得紧.有没有喜欢的人.不如挑个对自己最有利益的。
其实单身也好啊，自由自在。婚姻是一个好字，从2变成1，如全是在算计别人，这本身就是有裂缝的，这个太极合不起来，流年冲一下就散了。在以前就不这么看，流年对夫妻宫夫妻星同时不利可能最多吵架闹矛盾，现在可能就是一言不合就离婚了。结婚离婚如同儿戏，出轨，家暴的，见的不要太多。看过最短的记录是三小时的婚姻，就是刚从民政局出来，路边吵一架，又回民政局离了。
现在父母最多是对孩子的婚姻给点建议，也干涉不了太多。成年了就是有独立人格独立思维的人。
希望你想结婚了，不是因为年龄到了，而是你遇到那个想让你结婚的人，无论结果如何，最起码是自己选的，怨不到别人。#感悟##预测##婚姻##情感语录#
《起源经》（三）
“瓦赛塔，由于彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体进而出现粗性，从而知道了美丑。女人出现了女性特征，男人出现了男性特征。女人长期思念男人，男人也长期思念女人。他们彼此长期思念，于是贪欲生起，身体出现热恼。因为热恼，他们行淫法。
瓦赛塔，此时看到彼诸有情行淫法，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪：‘他们不净！他们不净！’‘有情怎么对有情作这样的事情？’恰似现在的人，在部分地区，因为媳妇出嫁，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪。然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“于是，瓦赛塔，那时被认为是非法者，如今却被认为是法。瓦赛塔，那时，彼诸有情从事淫法，他们一个月或二个月不得进入村子、城镇。瓦赛塔，彼诸有情长时间沉醉于彼非法，于是，开始建造房子作为彼非法的隐匿场所。于是，瓦赛塔，某一懈怠的有情如下思考：‘我为何于傍晚为了晚饭、于早上为了早饭烦恼于运稻米？我为何不为了早晚饭仅运稻米一次？’
于是，瓦赛塔，彼有情为了早晚饭仅运稻米一次。瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我为了早晚饭仅运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，二日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅二日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，四日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅四日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，八日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
瓦赛塔，从此，彼诸有情开始着手储藏稻米而食用。于是，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情聚集。聚集以后悲叹：‘朋友，邪法出现于诸有情。因为我们以前是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。那样的我们过了很久，某时，地味出现在水里。其具足色，具足香，具足味。彼我们用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。彼我们食用地味者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地味消失。地味消失后，地饼出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用地饼者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地饼消失。地饼消失后，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用帕达拉榻草者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，帕达拉榻草消失。帕达拉榻草消失后，无需耕种的熟稻米出现，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为没有中断。当诸恶不善法于我们出现时，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。那么，我们分配稻米，我们订立规则如何？’于是，瓦赛塔，彼诸有情分配稻米，订立规则。”
“瓦赛塔，某有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第二次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第三次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’有些有情用手打，有些有情用土块打，有些有情用刀剑打。自此，瓦赛塔，不与取被知晓，呵责被知晓，妄语被知晓，执杖被知晓。”
“瓦赛塔，由于彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体进而出现粗性，从而知道了美丑。女人出现了女性特征，男人出现了男性特征。女人长期思念男人，男人也长期思念女人。他们彼此长期思念，于是贪欲生起，身体出现热恼。因为热恼，他们行淫法。
瓦赛塔，此时看到彼诸有情行淫法，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪：‘他们不净！他们不净！’‘有情怎么对有情作这样的事情？’恰似现在的人，在部分地区，因为媳妇出嫁，一些人丢尘土，一些人丢灰尘，一些人丢牛粪。然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“于是，瓦赛塔，那时被认为是非法者，如今却被认为是法。瓦赛塔，那时，彼诸有情从事淫法，他们一个月或二个月不得进入村子、城镇。瓦赛塔，彼诸有情长时间沉醉于彼非法，于是，开始建造房子作为彼非法的隐匿场所。于是，瓦赛塔，某一懈怠的有情如下思考：‘我为何于傍晚为了晚饭、于早上为了早饭烦恼于运稻米？我为何不为了早晚饭仅运稻米一次？’
于是，瓦赛塔，彼有情为了早晚饭仅运稻米一次。瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我为了早晚饭仅运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，二日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅二日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，四日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
于是，瓦赛塔，其他有情靠近彼有情，靠近以后对彼有情如下说道：‘朋友，我们去运稻米。’‘朋友，我已足够。我仅四日运稻米一次。’于是，瓦赛塔，此有情认同彼有情的观点，八日运稻米一次。‘朋友，如此很好。’
瓦赛塔，从此，彼诸有情开始着手储藏稻米而食用。于是，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情聚集。聚集以后悲叹：‘朋友，邪法出现于诸有情。因为我们以前是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。那样的我们过了很久，某时，地味出现在水里。其具足色，具足香，具足味。彼我们用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。彼我们食用地味者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地味消失。地味消失后，地饼出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用地饼者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，地饼消失。地饼消失后，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。彼我们食用帕达拉榻草者以其为食材，以其为食物，长久而住。当诸恶不善法于我们出现时，帕达拉榻草消失。帕达拉榻草消失后，无需耕种的熟稻米出现，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为没有中断。当诸恶不善法于我们出现时，糠也包裹着稻米，麸也包裹着稻米。稻米被收割以后不再生长，中断被知晓，稻米变成一堆堆草丛。那么，我们分配稻米，我们订立规则如何？’于是，瓦赛塔，彼诸有情分配稻米，订立规则。”
“瓦赛塔，某有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第二次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’
‘遵命，朋友。’瓦赛塔，彼有情应诺彼诸有情。
瓦赛塔，第三次，彼有情对其他有情动贪念，保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。彼诸有情立即将其逮捕，将其逮捕以后如下说道：‘朋友，实际上你作了恶。因为你保护自己的食物而不与取地获取、食用其他有情的食物。朋友，不要再作这样的事情。’有些有情用手打，有些有情用土块打，有些有情用刀剑打。自此，瓦赛塔，不与取被知晓，呵责被知晓，妄语被知晓，执杖被知晓。”
我的意思是 不管以后我們各自会走向什么样的生活 你在我心中永逺是那一个意气風发的少年 你在我的记忆中得过满分 你是我答卷上的标准答案 虽然说无疾而终这个结果让我分不清我对你到底是执念还是喜欢 但每当静下来自己独自思考的时候我都会感谢你 感谢我的青春你来过 也是因为你 我普普通通平平凡凡的青春被添加了一道浓墨重彩的浪漫 https://t.cn/RUoTZte
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