△转化糖浆的工艺
△转化糖浆的熬制标准
△转化糖浆的波美度
△转化糖浆的果糖与葡萄糖浆转化率标准
△转化糖浆如何不结晶不返砂

首发|杜德春

转化糖浆的标准是蔗糖+酶(酸)解~~果糖浆+葡萄糖浆【双糖+酶酸~~分解为单糖~~果糖+葡萄糖浆】。

转化糖浆是浆皮类月饼中十分重要的一种原料。它是由砂糖加水溶解,加入稀酸或蔗糖酶并力热使之水解而得。

因为蔗糖是由一分子葡萄糖和一分子果糖组成,因而,从理论上讲,蔗糖被水后可得到等量的果糖和葡萄糖,但由于转化工艺的因素,常常会使已变成的单糖遭到破坏,且二种糖受到的破坏程度不同,果糖对热更不稳定。

因此,转化糖浆中常常是果糖和葡萄糖的总量总是少干被转化的蔗糖量,且果糖含量更少于葡萄糖含量。用酸水解,其破坏力比用蔗糖酶水解更大。但由于用酸水解的工艺比用酶解更为简单,因此,在实际生产中更多的是用酸水解。

酸有强弱之分,不同的酸对糖有不同的转化能力。若以盐酸的转化能力是100为基准,不同酸

对糖转化能力的比较见表一。

表一、不同酸对糖转化能力的比较:

酸的种类: 盐酸 硝酸 硫酸 草酸 磷酸 酒石酸 柠檬酸 乳酸

转化能力 :100 100 53.6 18.6 6.2 2.6 1.7 1.0 7

从表一可知,酸的强度越强,其转化能力越大,如盐酸、硫酸等只要少量使用也可使之很快化,但由于强酸对单糖的破坏性也很大,以至于所得的糖浆其色泽和风味方面的品质较差,同时操作的危险性也大,实际上生产中较少采用。

制作转化糖浆原则上采用弱酸(普遍采用柠檬酸,可与天然的水果酸)。虽然弱酸转化能力弱,但糖浆安全性大,酸味淡,可以适当延长熬制时间,控制温度,使其变性稳定。

用酸转化的糖浆一般具有酸性,其酸性大小与用酸的种类和用量有关,是否要加碱中和,要看糖浆的酸性大小和用途而言。一般来说,具有一定酸性(PH37左右)的糖浆对葡萄糖、果糖的贮稳定性有利,但有些应用于食品的糖浆(如作为装饰用等)是必须中性或接近中性的,此时,可用一定量的小苏打或碳酸钠配成0.2%的溶液中和之。

在生产转化糖浆时,应十分注意加热温度和加热时间,加热温度过低,水解速度慢,时间长但加热温度过高,虽时间可缩短,但单糖易受到破坏,色泽深,风味差,质量下降。

一般情况下在制作时总是处在糖液的沸腾状态,而其沸点(糖浆温度)则与糖液的浓度有关。表二就表明了这关系。

从表二可知,糖液的浓度越高,其沸点越高,也就是转化时的加热温度也越高。为了控制加热温度不至过高,只要适当控制糖液浓度即可。

况且浓度较稀的糖液也更利于转化。但是,在实际操作中,由于糖液始终处于沸腾状态,水分慢慢蒸发,浓度提高,沸点也逐渐提高。因此,为了有利于能达到一定的转化率,可采用较稀浓度的糖液,旺火加热至沸点后,改用文火缓慢熬制,使其达到所需转化率时,其浓度也正好符合要求。

蔗糖被水解成为转化糖浆后,在性质上发生了很大变化,主要有:甜度增加,粘度减小,吸湿性,保湿性和上色速度也大为提高,此外,转化率较高的糖浆还具有相当的抗结晶和抗油脂氧化的
作用,这些性能,对于提高月饼的产品质量和延长保质期都十分有利。

在生产浆皮类如广式月饼时所用的转化糖浆,其作用不仅仅体现在提供甜味和调节面团的软硬度,更主要还表现在以下几方面:
① 限制和面时面筋的形成;
② 增加月饼焙烤时的上色程度;
③加快成品的回软回油速度;
④ 延长月饼的保质期。

产生这些作用的机理是:转化糖浆中的主要成分是果糖和葡萄糖,有着较强烈的吸湿和保湿性(尤果糖更甚),在和面时能与面粉中的蛋白质争夺水分,能有效地限制面筋形成;在焙烤时又能与蛋白质中的氨基酸发生美拉德反应,从而促进上色在冷却和贮藏初期,极易吸收馅料内水分,使月饼能迅速回软;同时,因其是单糖,分子量小,粘度低,则油脂在饼皮中流动性好而易于回油;在贮藏时,因它们有较高的渗透压,又是一种天然的抗氧化剂,从而能抑制微生物的生长和油脂的酸败,可延长月饼的保质期。

由此可知,月饼糖浆的质量主要取决于果糖和葡萄糖的含量,亦即糖浆熬制后的转化率。

笔者曾通过多次反复的试验研究表明:只要糖浆中果糖和葡萄糖的含量分别达到22%和25%以上时,做出的月饼就能达到令人满意的结果。也就是说,在传统的糖浆熬制工艺下,其转化率需达到75%以上。虽从理论上计算,若糖浆的浓度为78%;只要转化率达到65%即可符合要求,但由于在熬糖时糖浆的温度常要超过110℃这样已被转化成的单糖特别是果糖就很易受到破坏而损失。

因而,在传统的熬糖工艺下很难做到一步到位,即熬好后马上就能用于月饼生产,否则,过度熬制,虽转化率能达到要求,但因糖浆长时间处在高温下,不仅使果糖和葡萄糖受损,且糖浆的色泽加深,产生过多的焦糖,将严重影响月饼质量。

为此,有经验的老师傅在熬制糖浆时仅熬到一定的程度(此时转化率约为65%-70%)然后冷却,室温下放置15-20天后再使用,在此过程中仍可利用糖浆中的酸,让砂糖慢慢转化而使果糖葡萄糖含量进一步增加并达到理想的要求。

还需特别指出的是,对于月饼糖浆的质量要求中,其浓度、酸度和色泽也很重要。 一般说,浓度为80%-85%、体现酸度的PH值在3.5以上色泽为淡黄或棕黄的糖浆是适宜的。浓度过高在并时难以操作,而过低又会使得在调制面团时糖浆的加量过少,产生许多质量问题,如生成过多筋、影响饼皮色泽和快速回油回软等;酸度过高(PH值小),因需要加过多的枧水而同样会出现上述问题;色泽过深则使在月饼烘烤时难以掌握“火候”。

以往,企业所用的糖浆常是自制,但由于熬制的程度往往难以掌握,而使产得的糖浆达不到要求,且前后产出的糖浆质量又不一致,导致生产的月饼质量不稳定。

因此,若能选用价格合理,质量可靠,各项指标参数稳定的月饼专用成品糖浆,则将是解决这一难题十分有效的方法。

糖浆 糖醇 饴糖 蜂蜜勾兑,可产生不同糖浆 糖醇 饴糖;匹配到不同产品。

蛋糕:转化糖浆+蜂蜜+低聚寡糖

面包:淀粉糖浆+玉米饴糖+山梨糖醇液

月饼:转化糖浆+葡萄糖浆+玉米饴糖+赤藓糖醇

蜜三刀:玉米饴糖+蜂蜜糖醇+低聚糖醇+阿拉伯糖醇+罗汉糖醇
……

杜德春:

中国焙烤食品工艺技术首席工程师博士

中国糕饼工艺技术配方首席工程师博士。

△转化糖浆的工艺
△转化糖浆的熬制标准
△转化糖浆的波美度
△转化糖浆的果糖与葡萄糖浆转化率标准
△转化糖浆如何不结晶不返砂

首发|杜德春

转化糖浆的标准是蔗糖+酶(酸)解~~果糖浆+葡萄糖浆【双糖+酶酸~~分解为单糖~~果糖+葡萄糖浆】。

转化糖浆是浆皮类月饼中十分重要的一种原料。它是由砂糖加水溶解,加入稀酸或蔗糖酶并力热使之水解而得。

因为蔗糖是由一分子葡萄糖和一分子果糖组成,因而,从理论上讲,蔗糖被水后可得到等量的果糖和葡萄糖,但由于转化工艺的因素,常常会使已变成的单糖遭到破坏,且二种糖受到的破坏程度不同,果糖对热更不稳定。

因此,转化糖浆中常常是果糖和葡萄糖的总量总是少干被转化的蔗糖量,且果糖含量更少于葡萄糖含量。用酸水解,其破坏力比用蔗糖酶水解更大。但由于用酸水解的工艺比用酶解更为简单,因此,在实际生产中更多的是用酸水解。

酸有强弱之分,不同的酸对糖有不同的转化能力。若以盐酸的转化能力是100为基准,不同酸

对糖转化能力的比较见表一。

表一、不同酸对糖转化能力的比较:

酸的种类: 盐酸 硝酸 硫酸 草酸 磷酸 酒石酸 柠檬酸 乳酸

转化能力 :100 100 53.6 18.6 6.2 2.6 1.7 1.0 7

从表一可知,酸的强度越强,其转化能力越大,如盐酸、硫酸等只要少量使用也可使之很快化,但由于强酸对单糖的破坏性也很大,以至于所得的糖浆其色泽和风味方面的品质较差,同时操作的危险性也大,实际上生产中较少采用。

制作转化糖浆原则上采用弱酸(普遍采用柠檬酸,可与天然的水果酸)。虽然弱酸转化能力弱,但糖浆安全性大,酸味淡,可以适当延长熬制时间,控制温度,使其变性稳定。

用酸转化的糖浆一般具有酸性,其酸性大小与用酸的种类和用量有关,是否要加碱中和,要看糖浆的酸性大小和用途而言。一般来说,具有一定酸性(PH37左右)的糖浆对葡萄糖、果糖的贮稳定性有利,但有些应用于食品的糖浆(如作为装饰用等)是必须中性或接近中性的,此时,可用一定量的小苏打或碳酸钠配成0.2%的溶液中和之。

在生产转化糖浆时,应十分注意加热温度和加热时间,加热温度过低,水解速度慢,时间长但加热温度过高,虽时间可缩短,但单糖易受到破坏,色泽深,风味差,质量下降。

一般情况下在制作时总是处在糖液的沸腾状态,而其沸点(糖浆温度)则与糖液的浓度有关。表二就表明了这关系。

从表二可知,糖液的浓度越高,其沸点越高,也就是转化时的加热温度也越高。为了控制加热温度不至过高,只要适当控制糖液浓度即可。

况且浓度较稀的糖液也更利于转化。但是,在实际操作中,由于糖液始终处于沸腾状态,水分慢慢蒸发,浓度提高,沸点也逐渐提高。因此,为了有利于能达到一定的转化率,可采用较稀浓度的糖液,旺火加热至沸点后,改用文火缓慢熬制,使其达到所需转化率时,其浓度也正好符合要求。

蔗糖被水解成为转化糖浆后,在性质上发生了很大变化,主要有:甜度增加,粘度减小,吸湿性,保湿性和上色速度也大为提高,此外,转化率较高的糖浆还具有相当的抗结晶和抗油脂氧化的
作用,这些性能,对于提高月饼的产品质量和延长保质期都十分有利。

在生产浆皮类如广式月饼时所用的转化糖浆,其作用不仅仅体现在提供甜味和调节面团的软硬度,更主要还表现在以下几方面:
① 限制和面时面筋的形成;
② 增加月饼焙烤时的上色程度;
③加快成品的回软回油速度;
④ 延长月饼的保质期。

产生这些作用的机理是:转化糖浆中的主要成分是果糖和葡萄糖,有着较强烈的吸湿和保湿性(尤果糖更甚),在和面时能与面粉中的蛋白质争夺水分,能有效地限制面筋形成;在焙烤时又能与蛋白质中的氨基酸发生美拉德反应,从而促进上色在冷却和贮藏初期,极易吸收馅料内水分,使月饼能迅速回软;同时,因其是单糖,分子量小,粘度低,则油脂在饼皮中流动性好而易于回油;在贮藏时,因它们有较高的渗透压,又是一种天然的抗氧化剂,从而能抑制微生物的生长和油脂的酸败,可延长月饼的保质期。

由此可知,月饼糖浆的质量主要取决于果糖和葡萄糖的含量,亦即糖浆熬制后的转化率。

笔者曾通过多次反复的试验研究表明:只要糖浆中果糖和葡萄糖的含量分别达到22%和25%以上时,做出的月饼就能达到令人满意的结果。也就是说,在传统的糖浆熬制工艺下,其转化率需达到75%以上。虽从理论上计算,若糖浆的浓度为78%;只要转化率达到65%即可符合要求,但由于在熬糖时糖浆的温度常要超过110℃这样已被转化成的单糖特别是果糖就很易受到破坏而损失。

因而,在传统的熬糖工艺下很难做到一步到位,即熬好后马上就能用于月饼生产,否则,过度熬制,虽转化率能达到要求,但因糖浆长时间处在高温下,不仅使果糖和葡萄糖受损,且糖浆的色泽加深,产生过多的焦糖,将严重影响月饼质量。

为此,有经验的老师傅在熬制糖浆时仅熬到一定的程度(此时转化率约为65%-70%)然后冷却,室温下放置15-20天后再使用,在此过程中仍可利用糖浆中的酸,让砂糖慢慢转化而使果糖葡萄糖含量进一步增加并达到理想的要求。

还需特别指出的是,对于月饼糖浆的质量要求中,其浓度、酸度和色泽也很重要。 一般说,浓度为80%-85%、体现酸度的PH值在3.5以上色泽为淡黄或棕黄的糖浆是适宜的。浓度过高在并时难以操作,而过低又会使得在调制面团时糖浆的加量过少,产生许多质量问题,如生成过多筋、影响饼皮色泽和快速回油回软等;酸度过高(PH值小),因需要加过多的枧水而同样会出现上述问题;色泽过深则使在月饼烘烤时难以掌握“火候”。

以往,企业所用的糖浆常是自制,但由于熬制的程度往往难以掌握,而使产得的糖浆达不到要求,且前后产出的糖浆质量又不一致,导致生产的月饼质量不稳定。

因此,若能选用价格合理,质量可靠,各项指标参数稳定的月饼专用成品糖浆,则将是解决这一难题十分有效的方法。

糖浆 糖醇 饴糖 蜂蜜勾兑,可产生不同糖浆 糖醇 饴糖;匹配到不同产品。

蛋糕:转化糖浆+蜂蜜+低聚寡糖

面包:淀粉糖浆+玉米饴糖+山梨糖醇液

月饼:转化糖浆+葡萄糖浆+玉米饴糖+赤藓糖醇

蜜三刀:玉米饴糖+蜂蜜糖醇+低聚糖醇+阿拉伯糖醇+罗汉糖醇
……

杜德春:

中国焙烤食品工艺技术首席工程师博士

中国糕饼工艺技术配方首席工程师博士。

太上老君内观经#道教##读书##千古回眸[超话]#
老君曰:天地构精,阴阳布化,万物以生,承其宿业,分灵道一,父母和合,人受其生。始一月为胞精,血凝也;二月为胎形,兆胚也;三月阳神为三魂,动以生也;四月阴灵为七魄,静镇形也;五月五行分藏,以安神也;六月六律定腑,用滋灵也;七月七精开窍,通光明也;八月八景神具降,真灵也;九月宫室罗布,以定精也;十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也;照生识神,人之魂也;司命处心,纳心源也;无英居左,制三魂也;白元居右,拘七魄也;桃孩住脐,保精根也;照诸百节,生百神也;所以週身神不空也。元气入鼻,灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止,关其心也;所以谓生有由然也。子内观之,历历分也。心者,禁也,一身之主,禁制形神,使不邪也。心则神也,变化不测,无定形也,所以五藏藏五神也。魂在肝,魄在肺,精在肾,志在脾,神在心,所以字殊随处名也。心者,火也,南方太阳之精,主火。上为荧惑,下应心也。色赤,三叶如莲花,神明依泊,从所名也。其神也,非青非白,非赤非黄,非大非小,非短非长,非曲非直,非柔非刚,非厚非溥,非圆非方,变化莫测,混合阴阳,大包天地,细入毫芒,制之则正,放之则狂。清净则生,浊躁则亡,明照八表,暗迷一方,但能虚寂,生道自常,永保无为,其身则昌。世以无形,莫之能名。祸福吉凶,悉由之矣。所以圣人立君臣,明赏罚,置官僚,制法度,正以教人。人之难伏,惟在于心,心若清净,则万祸不生。所以流浪生死,沉沦恶道,皆由心也。妄想憎爱,取舍去来,染著聚结,渐自缠绕,转转系缚,不能解脱,便至灭亡。犹如牛马,引重趋泥,转增陷没,不能自出,遂至于死,人亦如之。始生之时,神源清净,湛然无杂。既受纳有形,形染六情;眼则贪色,耳则滞声,口则耽味,鼻则受馨,意怀健羡,身欲轻肥,从此流浪,莫能自悟,圣人慈念,设法教化,使内观己身,澄其心也。
老君曰:谛观此身,从虚无中来,因缘运会,积精聚气,乘业降神,和合受生,法天象地,含阴吐阳,分错五行,以应四时,眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神,万物之中,人称最灵,性命合道,当保爱之。内观其身,谁尊之焉?而不自贵,妄染诸尘,不静臭秽,浊乱形神。孰观物我,何疏何亲?守道全生,为善保真。世愚役役,徒自苦辛。
老君曰:从道受生谓之命,自一禀形谓之性,所以任物谓之心,心有所忆谓之意,意之所出谓之志,事无不和谓之智,智週万物谓之慧,动以营身谓之魂,静以镇形谓之魄,流行骨肉谓之血,保神养气谓之精。气清而駃谓之荣,气浊而迟谓之卫,总括百骸谓之身,众象备见谓之形,塊然有阂谓之质,状貌可则谓之体,大小有分谓之躯,众思不得谓之神,莫然应化谓之灵,气来入身谓之生,神去于身谓之死,所以通生谓之道。道者,有而无形,无而有情;变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也;所以教人修道,则修心也;教人修心,则修道也。道不可见,因生以明之;生不可常,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡。生道合一,则长生不死,羽化神仙。人不能保者,以其不内观于心故也。内观不遗,生道常存。
老君曰:人所以流浪恶道,沉沦滓秽,缘六情起妄而生六识。六识分别,系缚憎爱,去来取舍,染著烦恼,与道长隔,所以内观六识因起,六识从何而起?从心识起。心从我起,我从欲起。妄想颠倒,而生有识。亦曰自然,又名无为,本来虚净,元无有识。有识分别,起诸邪见。邪见既兴,尽是烦恼。展转缠缚,流浪生死,永失于道。
老君曰:道无生死,而形有生死。所以言生死者,属形不属道也;形所以生者,由得其道也。形所以死者,由失其道也。人能存生守道,则长存不亡也。
老君曰:人常能清净其心,则道自来居,道自来居则神明存身,神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心,人常恶死而不能保神,亦犹欲贵而不肯用道,欲富而不肯求宝,欲疾而足不行,欲肥而食不饱也。
老君曰:道以心得,心以道明。心明则道降,道降则心通。神明之在身,犹火之在卮。明从火起,火自炷存,炷因油润,油藉卮停。四者若废,明何生焉?亦如明缘神照,神托心存,心由形有,形以道全。一物不足,明何依焉?所以谓之神明者,眼见耳闻,意知身觉,分别物理,微细悉知。由神以明,故曰神明也。
老君曰:所以言虚心也,遣其实也;无心者,除其有也。定心者,令不动也。正心者,使不邪也。清心者,使不浊也。净心者,使不秽也。此皆已有,今使除也。心直者,不反覆也。心平者,无高低也。心明者,不暗昧也。心通者,不质碍也。此皆本自然也。粗言数者,余可思也。
老君曰:知道易,信道难;信道易,行道难;行道易,得道难;得道易,守道难。守道不失,身常存也。
老君曰:道也者,不可以言传口受而得之,当虚心静神,道自来也。愚者不知,乃劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,怨道不慈。
老君曰:道贵长存。保神固根,精气不散,淳白不分。形神合道,飞升昆仑,先天以生,后天长存,出入无间,不由其门,吹阴煦阳,制魄抱魂。亿岁眷属,千载子孙,黄尘四起,骑牛真人。金堂玉室,送故迎新。
老君曰:内观之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵,週身及物,闭目思寻,表里虚寂,神道微深,外观万境,内察一心,了然明静,静乱俱息,念念相系,深根宁极,湛然常住,窈冥难测,忧患永消,是非莫识。
老君曰:吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持,千经万术,唯在心志也。


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