夏季失眠的人多做这三件事！让你每天睡得香香的~
随着气温越来越高，不少人晚上出现了失眠的问题，晚上睡不好，白天又犯困，人就容易疲乏。
俗话说“春养肝，夏护心，秋养肺，冬补肾”，出现睡眠问题了，不妨试着养养心！
夏季是养心好时节
夏季养心不是单纯地预防心血管疾病这么简单。
心主血脉，心阳一旦受损，会影响血在身体里的正常运动，气短、乏力、疲倦、睡不醒、汗出不止、体力不济等症状都和它有关。
夏季养心，离不开高质量的睡眠。
而立夏后昼长夜短，想要在夏天获得高质量的睡眠，一定要睡好子午觉。
01睡好子觉
子时胆经当令，是人体阳气最弱、阴气最盛的时间，最容易入睡。
错过了这个时间，可能就会出现困意全无、入睡困难的情况。
长此以往可能导致心悸，很多人感觉心里不踏实，容易受到惊吓，就是中医说的心虚胆怯。
02睡好午觉
夏季日出变早，起床也偏早，白天最好睡个午觉，稍作休息。
午时心经当令，这时候适当睡午觉，对精力、体力都是很好的补充，有益于养心。
对于中午不能午休的人来说，用听音乐或闭目养神的方式代替也是不错的选择。
夏季常吃安神粥
小米被称为“五谷之首”，《本草纲目》记载，小米有养心安神的功效，它还能健脾，有助气血生化。
现代研究认为，小米除含有丰富的营养成分外，其所含色氨酸含量为谷类之首，有调节睡眠的作用。
因此，晚餐主食中加些小米是一个不错的选择，有利于提高睡眠质量。
将小米熬成稍稠的粥，睡前半小时喝，能使人迅速发困、安然入睡。
对于长期服用安眠药，撤药后产生睡眠紊乱或反跳现象者，晚餐和临睡前常食小米粥，可调节睡眠，帮助恢复正常的睡眠节律。
小米可单独煮熬，亦可与其他食材和药材搭配食用，尤其是对于有失眠问题的朋友来说，下面这款安神粥不能错过——
食材：小米200g，百合30g，茯苓10g，银耳、龙眼、莲子各10g
做法：
①龙眼、莲子提前用水浸泡1小时，百合、银耳浸泡半小时，泡发后的银耳撕成小块备用；
②茯苓放入锅中，加500毫升的水，小火煎煮20分钟左右过滤留汁备用；
③在茯苓水中加入百合、银耳、龙眼、莲子和小米熬煮成粥，出锅前可根据个人口味加适量冰糖调味。
这一碗养心安神粥，尤其适宜夏季食用。
手臂内侧拍一拍
手少阴心经是十二经脉之一，分布于腋下、上肢内侧后缘、掌中及手小指桡侧等区域。
夏季常做心经拍打操，可以促进气血运行通畅，缓解心悸胸闷等不适，强壮心脏。
由于心经在午时经气旺，即中午11至13点，午睡后敲心经最佳。
其他时间如晨起后、睡觉前也可进行拍打。
拍打路线要清晰有规律，循着心经走行，建议从腋窝匀速拍向手指。
拍打时要虚掌，以手腕为轴，拍打要柔和、均匀、有力、持久，以手不感到疲劳、酸痛，上臂无明显不适为度。
拍打时可跟随舒缓的音乐，不仅悦耳动听，还可以使身心放松，事半功倍。#陈易玄##中医养生#
随着气温越来越高，不少人晚上出现了失眠的问题，晚上睡不好，白天又犯困，人就容易疲乏。
俗话说“春养肝，夏护心，秋养肺，冬补肾”，出现睡眠问题了，不妨试着养养心！
夏季是养心好时节
夏季养心不是单纯地预防心血管疾病这么简单。
心主血脉，心阳一旦受损，会影响血在身体里的正常运动，气短、乏力、疲倦、睡不醒、汗出不止、体力不济等症状都和它有关。
夏季养心，离不开高质量的睡眠。
而立夏后昼长夜短，想要在夏天获得高质量的睡眠，一定要睡好子午觉。
01睡好子觉
子时胆经当令，是人体阳气最弱、阴气最盛的时间，最容易入睡。
错过了这个时间，可能就会出现困意全无、入睡困难的情况。
长此以往可能导致心悸，很多人感觉心里不踏实，容易受到惊吓，就是中医说的心虚胆怯。
02睡好午觉
夏季日出变早，起床也偏早，白天最好睡个午觉，稍作休息。
午时心经当令，这时候适当睡午觉，对精力、体力都是很好的补充，有益于养心。
对于中午不能午休的人来说，用听音乐或闭目养神的方式代替也是不错的选择。
夏季常吃安神粥
小米被称为“五谷之首”，《本草纲目》记载，小米有养心安神的功效，它还能健脾，有助气血生化。
现代研究认为，小米除含有丰富的营养成分外，其所含色氨酸含量为谷类之首，有调节睡眠的作用。
因此，晚餐主食中加些小米是一个不错的选择，有利于提高睡眠质量。
将小米熬成稍稠的粥，睡前半小时喝，能使人迅速发困、安然入睡。
对于长期服用安眠药，撤药后产生睡眠紊乱或反跳现象者，晚餐和临睡前常食小米粥，可调节睡眠，帮助恢复正常的睡眠节律。
小米可单独煮熬，亦可与其他食材和药材搭配食用，尤其是对于有失眠问题的朋友来说，下面这款安神粥不能错过——
食材：小米200g，百合30g，茯苓10g，银耳、龙眼、莲子各10g
做法：
①龙眼、莲子提前用水浸泡1小时，百合、银耳浸泡半小时，泡发后的银耳撕成小块备用；
②茯苓放入锅中，加500毫升的水，小火煎煮20分钟左右过滤留汁备用；
③在茯苓水中加入百合、银耳、龙眼、莲子和小米熬煮成粥，出锅前可根据个人口味加适量冰糖调味。
这一碗养心安神粥，尤其适宜夏季食用。
手臂内侧拍一拍
手少阴心经是十二经脉之一，分布于腋下、上肢内侧后缘、掌中及手小指桡侧等区域。
夏季常做心经拍打操，可以促进气血运行通畅，缓解心悸胸闷等不适，强壮心脏。
由于心经在午时经气旺，即中午11至13点，午睡后敲心经最佳。
其他时间如晨起后、睡觉前也可进行拍打。
拍打路线要清晰有规律，循着心经走行，建议从腋窝匀速拍向手指。
拍打时要虚掌，以手腕为轴，拍打要柔和、均匀、有力、持久，以手不感到疲劳、酸痛，上臂无明显不适为度。
拍打时可跟随舒缓的音乐，不仅悦耳动听，还可以使身心放松，事半功倍。#陈易玄##中医养生#
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
【亳州市第二小学开展“温暖五月 向您告白”母亲节主题德育实践活动】
温暖五月，暖风拂面。在这温馨的日子里，为传承中华民族传统美德，提升感恩母爱的良好道德风尚，在母亲节来临之际，亳州市第二小学开展“温暖五月，向您告白”母亲节主题德育实践活动，向妈妈告白，表达最真挚的爱与感恩。
二小娃们以“我能为妈妈做点啥”为主题开展头脑风暴，梳理出为妈妈捶背、做贺卡、做家务等50余条金点子，并逐一将想法变为行动。孩子们用自己朴实真挚的行动表达对母亲深情的爱：为妈妈送上一句问候的话语，为妈妈洗脚捶背；为妈妈唱一首歌，弹一支曲……
愿感恩抚平妈妈们额上的皱纹，愿爱意染黑妈妈头上的白发。孩子们放学回到家拉着妈妈坐下来休息，用他们稚嫩的小手轻轻捶打妈妈的肩膀、腿部，为妈妈卸下了一天的疲惫。虽然孩子们为妈妈做的事很小，但是却让孩子在心里种下了学会感恩的种子。
“妈妈，谢谢你的爱！”一张贺卡、一幅画、一束花等，孩子们妙手生花，将每一份礼物都赋予浓浓的爱，把一个个质朴的礼物送给平时辛苦付出的妈妈，勇敢发声，真情告白。他们在享受爱的同时，学会理解爱、表达爱，试着用自己的方式付出爱、回报爱，从小拥有一颗感恩的心。
尊重长辈，孝敬父母，是中华民族的传统美德。《诗经》上“哀了父母，生我肋带”，赞美了父母的养育之恩；唐诗中“谁言寸草心，报得三春晖”，表达了孝敬父母的渴望！孩子们和妈妈一起度过了美丽的阅读时光，领略书中的魅力。
小小活动，亲情交流。此次感恩母亲节系列教育活动，使全体学生树立了感恩之心，能够对父母心存感激，知道如何孝敬父母、尊敬长辈，并把这种爱加以延伸，芬芳了爱的味道，净化了学生的心灵。（翁婧媛）
温暖五月，暖风拂面。在这温馨的日子里，为传承中华民族传统美德，提升感恩母爱的良好道德风尚，在母亲节来临之际，亳州市第二小学开展“温暖五月，向您告白”母亲节主题德育实践活动，向妈妈告白，表达最真挚的爱与感恩。
二小娃们以“我能为妈妈做点啥”为主题开展头脑风暴，梳理出为妈妈捶背、做贺卡、做家务等50余条金点子，并逐一将想法变为行动。孩子们用自己朴实真挚的行动表达对母亲深情的爱：为妈妈送上一句问候的话语，为妈妈洗脚捶背；为妈妈唱一首歌，弹一支曲……
愿感恩抚平妈妈们额上的皱纹，愿爱意染黑妈妈头上的白发。孩子们放学回到家拉着妈妈坐下来休息，用他们稚嫩的小手轻轻捶打妈妈的肩膀、腿部，为妈妈卸下了一天的疲惫。虽然孩子们为妈妈做的事很小，但是却让孩子在心里种下了学会感恩的种子。
“妈妈，谢谢你的爱！”一张贺卡、一幅画、一束花等，孩子们妙手生花，将每一份礼物都赋予浓浓的爱，把一个个质朴的礼物送给平时辛苦付出的妈妈，勇敢发声，真情告白。他们在享受爱的同时，学会理解爱、表达爱，试着用自己的方式付出爱、回报爱，从小拥有一颗感恩的心。
尊重长辈，孝敬父母，是中华民族的传统美德。《诗经》上“哀了父母，生我肋带”，赞美了父母的养育之恩；唐诗中“谁言寸草心，报得三春晖”，表达了孝敬父母的渴望！孩子们和妈妈一起度过了美丽的阅读时光，领略书中的魅力。
小小活动，亲情交流。此次感恩母亲节系列教育活动，使全体学生树立了感恩之心，能够对父母心存感激，知道如何孝敬父母、尊敬长辈，并把这种爱加以延伸，芬芳了爱的味道，净化了学生的心灵。（翁婧媛）
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