公元前90年，李广利投降匈奴，汉武帝龙颜大怒道:“七万大军就这样毁在李广利一人的手中，朕真是看错他了！”说罢，愤怒的下诏族灭了李广利，一年后，李广利被匈奴单于杀死。
李广利，是汉武帝宠妃李夫人和李延年的长兄。公元前110年，赵破奴率七百骑兵奇袭楼兰，生擒楼兰王，当时汉武帝正宠爱李夫人，就打算封李广利为侯，由于刘邦规定无功者不得封侯，只好作罢。
公元前104年，汉武帝听说大宛有汗血宝马，就用黄金铸成金马，派使臣前去用金马以物换马。使臣来到大宛国都贰师城，大宛国王毋寡却不肯换，使臣只好返回，结果途中使臣被杀，金马也被抢去，汉武帝大怒下令出兵讨伐大宛。
因此，令李广利为贰师将军，率领六千骑兵与其他人组成共数万人去讨伐大宛，又以原浩侯王恢icon为带路向导。然而，李广利一路所经西域诸国，他们却不愿意向汉军提供粮草和水，而且都关闭城门，李广利就下令逐个攻打。
结果，李广利到达大宛郁成城时，士卒仅剩数千人，而且个个又饿又疲，李广利还是下令攻城，但是久攻不下，士卒伤亡过半，李广利对左右说:“至郁成尚不能攻下它，何况要到大宛王都城呢？”
于是，李广利下令撤退，回到敦煌时，活着的士卒只剩十分之一，于是李广利派人上奏请求汉武帝说:“路程遥远缺乏粮草，士卒不怕打仗，只怕挨饿。希望暂且罢兵，等多派兵后再去。”
汉武帝看了奏章勃然大怒，便派出使者前去守玉门关，对使者说:“若有士卒敢入玉门关者，就地处斩！”李广利非常害怕，只好留守敦煌。
公元前102年，汉武帝再次命令李广利率军讨伐大宛，此次有士卒、商人和囚徒组成的六万大军，马匹三万，牛十万头，还带两名相马的人前去。
不料，这次李广利率军所到之处，沿途诸国无不出来迎接，并拿出粮草给李广利，只有轮台国不肯，李广利就下令攻打轮台，打下轮台屠城而去。
大军到了大宛都城贰师，兵围贰师，攻城四十余天并断了贰师城的水源，为此城中的大臣说:“汉朝来攻打大宛，是国王毋寡藏了好马而杀了汉使。如果杀掉他，便可解汉军之围。”
于是，他们杀死了毋寡，提着他的首级去见李广利，对他说:“我们把好马全拿出来，任凭你们挑选，并给你们粮草，若不听就把好马全杀了，等大宛的康居援兵来到，将与你们打下去。”
李广利就答应了大宛的议和，挑选良马几十匹，中等公母马三千多匹返回，大宛还答应每年进贡两匹汗血宝马。接着李广利又命上官桀率军攻打郁成城，郁成王被斩，李广利被封海西侯，食邑八千户。
公元前99年，李广利率领三万骑兵，在天山与匈奴右贤王接战，结果李广利被右贤王包围，最后李广利斩杀和俘万余俘虏返回。与此同时，李陵的五千步兵在浚稽山被单于八万骑兵包围，李陵兵败投降。
两年后，汉武帝兵分三路出击匈奴，命李广利率骑兵六万和步兵七万，不料且鞮侯单于亲自率十万骑兵将李广利包围，李广利接连打了十余日才突围。
公元前90年三月，汉武帝再次兵分三路出击匈奴，命令李广利率七万骑兵，左丞相刘屈氂为他饯行，刘屈氂与他是儿女亲家，而李广利便乘机想让外甥昌邑王刘髆成为太子。
于是，李广利对刘屈氂说:“希望丞相在皇上面前建议，早立昌邑王为子。如果昌邑王将来做了皇上，你今后还担忧什么呢？”刘屈氂爽快地答应了李广利的请求。
李广利率军出征，在夫羊句山遇上匈奴右大都尉和卫律，右大都尉大败逃走，李广利乘胜追击到范夫人城，匈奴怕得四处溃逃，不敢与他打。
六月，刘屈氂的夫人施巫蛊汉武帝事发，李广利与刘屈氂祷告刘髆为帝也事发，因此刘屈氂被腰斩，其家人被斩首，而李广利的家人全下狱。
李广利听到家人被下狱的消息，就打算立功赎罪，率军深入匈奴境内，与左贤王相遇后，李广利大胜，斩杀左贤王的左大将，然而李广利继续率着七万骑兵深入匈奴。
结果，七万骑兵全军覆没，李广利投降，消息传到长安，李广利被夷族。后来，狐鹿姑单于将女儿嫁给了李广利，对他的宠信超过了卫律，卫律因此嫉妒李广利。
公元前89年，狐鹿姑单于的母亲生病，卫律买通匈奴巫师说前任且鞮侯单于，曾立过誓
要捉了李广利来祭神，狐鹿姑信以为真就杀死了李广利。
虽然李广利是靠妹妹李夫人得宠上位，但是要说他不会打仗，又觉得冤枉了他，要说李广利很会打仗，可他的战绩又乏善可陈……（来源读史聊八卦）#历史小喇叭[超话]#
李广利，是汉武帝宠妃李夫人和李延年的长兄。公元前110年，赵破奴率七百骑兵奇袭楼兰，生擒楼兰王，当时汉武帝正宠爱李夫人，就打算封李广利为侯，由于刘邦规定无功者不得封侯，只好作罢。
公元前104年，汉武帝听说大宛有汗血宝马，就用黄金铸成金马，派使臣前去用金马以物换马。使臣来到大宛国都贰师城，大宛国王毋寡却不肯换，使臣只好返回，结果途中使臣被杀，金马也被抢去，汉武帝大怒下令出兵讨伐大宛。
因此，令李广利为贰师将军，率领六千骑兵与其他人组成共数万人去讨伐大宛，又以原浩侯王恢icon为带路向导。然而，李广利一路所经西域诸国，他们却不愿意向汉军提供粮草和水，而且都关闭城门，李广利就下令逐个攻打。
结果，李广利到达大宛郁成城时，士卒仅剩数千人，而且个个又饿又疲，李广利还是下令攻城，但是久攻不下，士卒伤亡过半，李广利对左右说:“至郁成尚不能攻下它，何况要到大宛王都城呢？”
于是，李广利下令撤退，回到敦煌时，活着的士卒只剩十分之一，于是李广利派人上奏请求汉武帝说:“路程遥远缺乏粮草，士卒不怕打仗，只怕挨饿。希望暂且罢兵，等多派兵后再去。”
汉武帝看了奏章勃然大怒，便派出使者前去守玉门关，对使者说:“若有士卒敢入玉门关者，就地处斩！”李广利非常害怕，只好留守敦煌。
公元前102年，汉武帝再次命令李广利率军讨伐大宛，此次有士卒、商人和囚徒组成的六万大军，马匹三万，牛十万头，还带两名相马的人前去。
不料，这次李广利率军所到之处，沿途诸国无不出来迎接，并拿出粮草给李广利，只有轮台国不肯，李广利就下令攻打轮台，打下轮台屠城而去。
大军到了大宛都城贰师，兵围贰师，攻城四十余天并断了贰师城的水源，为此城中的大臣说:“汉朝来攻打大宛，是国王毋寡藏了好马而杀了汉使。如果杀掉他，便可解汉军之围。”
于是，他们杀死了毋寡，提着他的首级去见李广利，对他说:“我们把好马全拿出来，任凭你们挑选，并给你们粮草，若不听就把好马全杀了，等大宛的康居援兵来到，将与你们打下去。”
李广利就答应了大宛的议和，挑选良马几十匹，中等公母马三千多匹返回，大宛还答应每年进贡两匹汗血宝马。接着李广利又命上官桀率军攻打郁成城，郁成王被斩，李广利被封海西侯，食邑八千户。
公元前99年，李广利率领三万骑兵，在天山与匈奴右贤王接战，结果李广利被右贤王包围，最后李广利斩杀和俘万余俘虏返回。与此同时，李陵的五千步兵在浚稽山被单于八万骑兵包围，李陵兵败投降。
两年后，汉武帝兵分三路出击匈奴，命李广利率骑兵六万和步兵七万，不料且鞮侯单于亲自率十万骑兵将李广利包围，李广利接连打了十余日才突围。
公元前90年三月，汉武帝再次兵分三路出击匈奴，命令李广利率七万骑兵，左丞相刘屈氂为他饯行，刘屈氂与他是儿女亲家，而李广利便乘机想让外甥昌邑王刘髆成为太子。
于是，李广利对刘屈氂说:“希望丞相在皇上面前建议，早立昌邑王为子。如果昌邑王将来做了皇上，你今后还担忧什么呢？”刘屈氂爽快地答应了李广利的请求。
李广利率军出征，在夫羊句山遇上匈奴右大都尉和卫律，右大都尉大败逃走，李广利乘胜追击到范夫人城，匈奴怕得四处溃逃，不敢与他打。
六月，刘屈氂的夫人施巫蛊汉武帝事发，李广利与刘屈氂祷告刘髆为帝也事发，因此刘屈氂被腰斩，其家人被斩首，而李广利的家人全下狱。
李广利听到家人被下狱的消息，就打算立功赎罪，率军深入匈奴境内，与左贤王相遇后，李广利大胜，斩杀左贤王的左大将，然而李广利继续率着七万骑兵深入匈奴。
结果，七万骑兵全军覆没，李广利投降，消息传到长安，李广利被夷族。后来，狐鹿姑单于将女儿嫁给了李广利，对他的宠信超过了卫律，卫律因此嫉妒李广利。
公元前89年，狐鹿姑单于的母亲生病，卫律买通匈奴巫师说前任且鞮侯单于，曾立过誓
要捉了李广利来祭神，狐鹿姑信以为真就杀死了李广利。
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阴律无情：
孩子，妈妈爱你——判官语重心长，教导天下所有母亲！
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！
判官说：“阿玉！你有一段时间没来了！”。
“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿：‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨于地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》，再加以不断发大愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利己利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府的婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间的流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来报怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病都可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是报怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
阿玉合十感恩判官！乘白莲花回去。
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阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！
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“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿：‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨于地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》，再加以不断发大愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利己利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府的婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间的流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来报怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病都可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是报怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
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阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
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判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
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“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
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“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿：‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨于地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》，再加以不断发大愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利己利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府的婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间的流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来报怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病都可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是报怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
阿玉合十感恩判官！乘白莲花回去。
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