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如是我闻三

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上文既已经典坐实，今以“楞严大义”辩证“十如是义”。

一、十法对号

1、先作我人辩证:

身躯面貌为相，气质情志为性，皮肉筋骨为体，所作之前为力，所作之时为作，六根为因，六尘为缘，因缘具足即果，时机成熟报为有情众生。此生为末，彼生为本。因于累劫勤苦修行，缘于知识传佛正法，明心见性，成佛菩萨，号为究竟。

2、次作谷物辩证:

谷物为相，质别为性，谷肉为体，发前为力，已发为作，

本谷为因，光热为缘，因缘具足即果，时机成熟报为谷物。此谷为末，彼谷为本。因于有情传佛正法，缘于“日月薄蚀精气”，“芝草”树木，“出生国土”，无情转情，入六道缘，雷同上文，是为究竟。

3、再作矿物辩证:

泥巴为相，内分为性，土料为体，生发之前为力，生发现前为作，三细无明为因，境界六粗为缘，因缘具足即果，时机成熟报为“建筑”。建筑为末，泥巴为本。因于有情传佛正法，缘于“日月薄蚀精气”，“金玉”山石，“出生国土”，无情转情，入六道缘，雷同上文，是为究竟。

二、三德对应

(待续)

2019.9.25

【八十八佛.忏悔文】若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔，若僧，若四方僧物，若自取，若教化取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。
所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，应墮地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。
我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒。乃至施于畜生，一抟之食。或修净行。所有善根，成就众生。所有善根，修行菩提。所有善根，及无上智。所有善根，一切合集。校计筹量，皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。
众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。过去现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。

#鹿苑精舍##当下自在#

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决定毗尼经·十一

如是等一切世界，诸佛世尊常住在世，愿诸世尊慈哀念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜，若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜;五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜;十不善道，若自作、若教他作、见作随喜;所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶道，边地下贱及弥戾车，如是等处所作罪障今皆忏悔。