阴历八月十五是太阴星君（妙果素月天尊）圣诞，人们在这一天可以通过道教宫观的法师踏罡步斗，诵经上表祈福纳祥或者为自己点燃本命星灯祈福消灾解厄效果显著。道众闻鼓上殿，经师们位列前排左右。高功金莲盖顶，身披法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，举行“太阴朝科”
道经云，祭月有十种无上功德：
一、国土清平保佑国家无战争干戈，社稷安宁。
二、长寿健康可以青春常驻，容颜不老。太阴星君能除众生疾病，凡拜月神，并得长年。
三、祛病延寿相传月府有玉兔捣药，可为人们送来健康，为众生救苦，救治众生之病。
四、雨水充沛拜月可祈求雨水充沛，太阴主管金秋万物丰收，保护农田不受干涸。
五、团圆美满拜月可得太阴星君保佑全家团圆，婚姻幸福美满！
六、增添福禄太阴主管人之命份魂魄，可以增福添禄，保佑善人财物丰盈。
七、智慧增广太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴又代表本心自性，圆满光华，故能增广智慧！
八、护佑女性太阴星君化身为女性，能护佑女人平安，女人常拜月，可得身心清凉，消除烦恼，体健身清。并能多子嗣，如不孕者可得子。
九、普行孝悌太阴星君，拜月奉行忠孝之道，可得家庭和睦。
十、改变运气按八字星命学术“太阴星”为流年命宫星辰之一，凡是命宫里有此星者，适宜拜太阴星君可以改运，增添命中福气，得贵人护持。
另外，中秋月圆，团圆树下，也是未婚，已婚男女祈福家庭，婚姻感情幸福的大吉良辰之日。月老，又称月下老人，为主管婚姻之神。月老持两件法宝，其一为婚姻簿，簿中定下世人之婚配安排；其二为红线，用以连接具有姻缘的男女。世人若虔诚礼拜月老，则单身者得遇良缘，恋爱者终成眷属，促成美满婚姻，白头偕老。
《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》云：见人世间。孤独众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。老君曰，世间男女，婚姻不顺，种种恶因，皆是自身造恶所致，有因前生，有因今世，呵风骂雨，不敬神祇，瞒天昧地，亵渎神灵，贪嗔嫉妒，恶口妄言，不孝父母，不尊师长，不知礼义，不明廉耻，奸盗邪淫，恣情纵欲，以荣为耻，以耻为荣。毁人财物，坏人声名，淫人妻女，诱人丈夫，损人之短，炫己之长，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毁谤大道，深信夷狄， 辱骂圣贤 ，胡言乱语， 骂神称正 ，抛宗弃祖，不念人伦，致使星辰失度，运限滞留，阴晴不测，寒暑不调，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，岂不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉庆远离，祸患相侵，孤鸾入命，寡宿同程，咸池沐浴，红艳桃花，绞婚煞，破婚煞，重婚煞，离婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八败煞。孤寡煞。煞煞相随。苦不堪言。人生於世万般难，修福修寿修姻缘。婚姻本是前世定，但需今生把线牵。凡有夫妻不悦事，稽首诚诵月老篇。仙师率众来拥护，鸾凤和鸣代代传。 团圆月下。相思树底。订婚殿中。执掌天下之婚牍。维系千里之姻缘。慈眉一点。有情人终成眷属。红绳一牵。逃不过三世宿缘。拄杖巾囊。奔波於烟雾云霞间。童颜鹤发，超脱於爱。恨情仇外。大圣大慈。大仁大愿，牵缘引线。月下老者，合婚联姻。正缘尊神。
“拜月老得良缘”，自古至今，无数善男信女敬香朝拜，或登姻缘簿，或请姻缘线，或求姻缘符，绵延至今，灵验异常，使无数善男信女，得遇佳偶，姻缘早成，夫妻和睦，恩爱美满。
为回报四重深恩厚德，弘扬道教慈悲济世之功，本坛将于己亥年（2019）年农历八月十四至十六日举行阴阳☯️两利大法会（另有超度堕胎婴灵，过去宗亲，冤家债主的善人请与贫道联系）。恭就妙果素月天尊圣诞启建拜月燃灯法会，请法师临坛，作兹功德。功德回向在世凡阳人等增添福寿。消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；诚请广大居士及十方善信福主相互转告同来参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！周边距离较近善信，可以到场参加法会！ 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，每人一表。本人心诚，无需到场，法事效果一样。
道场安排 ：
十四开壇启师，荡秽扬旛挂榜请聖，摄招济孤安灵。
十五日，早课，天地祝将，玉皇朝，三官经，拜忏，晚课济孤，顺星礼斗，太阴科祭月道场，祈请太阴皇君圣光主照，自身顺度，家人平安，花好月圆，合家团圆。转诵太上老君说月老仙师禳婚姻真经，祈求月老星君解禳诸般婚姻恶煞，增益桃花姻缘。需要参与法事，祈福消灾转运，解除婚姻灾煞，增益桃花运以及恭请桃花和合灵符，供奉本命星灯，随喜供养香花水果的善信可以提前报名登记。
十六日：早朝，三元朝，落旛下榜，回向谢神，城隍科，救苦科，赞台，判放青玄济炼铁罐斛食一筵，送亡托化超生。法事圆满。不论是参加祈福消灾解厄转运道场还是超度法事道场的善人们，请尽量在八月十四之前联系贫道。[玫瑰]福生无量天尊[玫瑰][抱拳][咖啡][玫瑰]#西安身边事#
道经云，祭月有十种无上功德：
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六、增添福禄太阴主管人之命份魂魄，可以增福添禄，保佑善人财物丰盈。
七、智慧增广太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴又代表本心自性，圆满光华，故能增广智慧！
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九、普行孝悌太阴星君，拜月奉行忠孝之道，可得家庭和睦。
十、改变运气按八字星命学术“太阴星”为流年命宫星辰之一，凡是命宫里有此星者，适宜拜太阴星君可以改运，增添命中福气，得贵人护持。
另外，中秋月圆，团圆树下，也是未婚，已婚男女祈福家庭，婚姻感情幸福的大吉良辰之日。月老，又称月下老人，为主管婚姻之神。月老持两件法宝，其一为婚姻簿，簿中定下世人之婚配安排；其二为红线，用以连接具有姻缘的男女。世人若虔诚礼拜月老，则单身者得遇良缘，恋爱者终成眷属，促成美满婚姻，白头偕老。
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“拜月老得良缘”，自古至今，无数善男信女敬香朝拜，或登姻缘簿，或请姻缘线，或求姻缘符，绵延至今，灵验异常，使无数善男信女，得遇佳偶，姻缘早成，夫妻和睦，恩爱美满。
为回报四重深恩厚德，弘扬道教慈悲济世之功，本坛将于己亥年（2019）年农历八月十四至十六日举行阴阳☯️两利大法会（另有超度堕胎婴灵，过去宗亲，冤家债主的善人请与贫道联系）。恭就妙果素月天尊圣诞启建拜月燃灯法会，请法师临坛，作兹功德。功德回向在世凡阳人等增添福寿。消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；诚请广大居士及十方善信福主相互转告同来参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！周边距离较近善信，可以到场参加法会！ 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，每人一表。本人心诚，无需到场，法事效果一样。
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十六日：早朝，三元朝，落旛下榜，回向谢神，城隍科，救苦科，赞台，判放青玄济炼铁罐斛食一筵，送亡托化超生。法事圆满。不论是参加祈福消灾解厄转运道场还是超度法事道场的善人们，请尽量在八月十四之前联系贫道。[玫瑰]福生无量天尊[玫瑰][抱拳][咖啡][玫瑰]#西安身边事#
诗篇33篇 ：没有时间了！我们必须要清醒，谦卑虚己，顺服舍己了！为了自己的永恒！面子，虚荣，地上的职分，权利，知识，教义，宗教，聪明，恩赐，财富统统都要过去，（圣灵反复在讲彼得后书三章，从君王之路第一站首尔，主圣灵就要我们宣告彼得后书三章），惟有得着基督是至宝，是那不能震动的国！基督徒的目标是第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。(启示录 11:15 和合本)，也是自己能成为羔羊筵席中的一份子啊！进入2019年春季后世界将引来极大的震动，我们现在必须把自己的我钉上十字架！埋葬！有耶稣基督复活的生命，即上帝儿子的生命活在我们身上，如果不是这样，就会被水与火的试炼，精金的试炼震下。
经历水与火的试炼（圣灵开始这几天释放的话），忍辱负重的时候到了，背着十字架跟主走，披戴基督，我开的门没有人能关，羊的眼睛都看我（请不要跟着任何人任何事任何环境转了），击打磐石的时候到了，刻苦己心的才能配进上帝的国，举起得胜的旗帜，圣洁与不圣洁的要分开，向锡安吹角的时候到了，收割庄稼的时候到了，高举我（耶稣）的圣名，建立基督国度的时候到了，两次说舔着水走的人是跟着主走的，为特朗普祷告成功，卡舒吉事件祷告，烈火雄心事工开始，天上地上合一敬拜，争战的对象是那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵起的恶魔争战，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和合本)，拆毁隔断的墙，要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。(以赛亚书 54:2 和合本)，凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。(提摩太后书 2:4-7 和合本)，使徒行传，加快圣灵的步伐，耶利哥城倒塌，澳大利亚海啸，墨尔本的事成了，地要大震动（2018.8月份说过地要裂开），建造耶路撒冷城墙，清洁的我以清洁待他，慈爱的我以慈爱待他，完全的人我以完全待他，乖僻的人以弯曲待他，困苦的百姓必拯救，高傲的眼目必使他降卑，我的道是清洁的，圣洁归于主，拆毁仇敌的祭坛，坚固的营垒要被拆除，建造耶路撒冷城墙，反复的为荣耀的君王预备道路，奉主名来的是应当称颂的，我把金杖赐给***，以上是主圣灵从2018.10.23日~2018.10.27日释放的话语，请从“经历水与火的试炼”开始查验，感谢主，主是阿拉法俄梅戛，创世纪启示录。今年2018.9.17日在耶路撒冷圣殿山底下的犹太人会堂里面祭坛下面地下通道祷告时，主圣灵第一句话就是俄梅戛的神，当时我们到耶路撒冷刚放下行李，主就要我们立即去犹太人会堂，这是一个犹太人聚集的隐秘的地方，去年2017.11.26日走锡安大道的时候，主突然要我速速赶到西墙，主开了一切的通道，就跟着犹太人从一个小巷子里进去了，当时他们才刚开始建造这个犹太会堂，而现在他们已经在里面献祭了。在耶路撒冷，地面上的犹太人会堂很多，只有这一个圣殿山底下的犹太人会堂没有人知道。
2015年8月中旬到9月初的日子里面主在马来西亚的事成了。2015.9.13日圣殿山的事开始。2015年11月下旬到2015.12.5日主在北朝鲜的事、平壤板门店的事成了。2016.2.24日到2016.12.6日主从西安到锡安的事成了，2016.11.28日主说从西安到锡安的路打通，我必快来。2016.11.30日在从土耳其往以色列路上，主说复兴以色列的时候到了。2017.7.17日到2017.9.6日主在三国一律的事成了。2017.10.28日，当时我在医院里，主说“去以色列，15日（2017.11.15日）必须上圣殿山”，然后就去了以色列，2017.11.15日到2017.11.28日耶路撒冷是以色列首都成了，圣殿山的事成了，主说拉撒路复活了，主让我在苦路之中看祂的儿子们犹太人在受苦，（主说我的儿子们，这是主对犹太人的称号），2017.11.28日就回来了。因为上次在以色列时主说你要来过光明节，所以2017.12.15日再次出发前往以色列，这是主要求的时间，2017.12.16日到耶路撒冷，首先到橄榄山遇见犹太人在一个地方聚会，对着圣殿山，我带少数同工进去在他们后面跪着祷告，他们结束后没有反对，问我们从哪里来，我们告诉他们从中国，他们就请我们吃点心，我们婉拒了，后我们到住处刚放下行李，主马上说去犹太人会堂，这天恰好是安息日，我们就马上找到犹太人会堂（地面上的），当时犹太人他们吃饭去了，我们就奉主耶稣基督名代他们敬拜赞美，祷告抹油，宣告耶稣基督是犹太人的王弥赛亚，光明节期间主给的就是走到犹太人中间告诉他们说你们的上帝作王了，上帝的应许。2017.12.26日主突然说去橄榄山，到了才知道以色列人在换国旗，感谢主使我奉我主耶稣基督名在以色列国旗上抹油宣告耶稣基督是犹太人的王，升旗仪式中奉主耶稣基督名吹角宣告耶和华作王，诗篇97。2018.2.28日到2018.3.11日普洱节主在板门店与青瓦台的事成了，到首尔主第一句话就是破除咒诅。在板门店地道里趴着为主在南北朝鲜和平的旨意成全祷告，在青瓦台走向执勤的士兵请他们转告文再寅主要南北走向和平。2018.3月逾越节奉主名去日本，到了之后，主圣灵第一句话就是奉主名来的是应当称颂的。主开始了从日出之地到日落之处敬畏耶和华名的工作。2018.3.16日主说耶和华在他军队前发声，为主预备道路的日子到了，我审判的杖已经赐给***，以西结书36~37章，诗篇33。后五旬节去了俄罗斯，2018.5.11日圣灵说羔羊揭开第七印，再后奉主名去了法国，德国，卢森堡，葡萄牙，西班牙，意大利，梵蒂冈，再后去了新西兰，澳大利亚，2017年光明节的时候，主约我在今年赎罪日来耶路撒冷，所以在2018.9.17日到达了耶路撒冷。2018.9.19日赎罪日这天主进了至圣所，玛拉基书3:1节，在这之前一位王姊妹领受到希伯来书5:1节，这天主叫我上了圣殿山，并叫我抬起头观看了至圣所。主先是让我观看犹太会堂，后赎罪日前要我去耶京堂，赎罪日那天观看祂的至圣所。2018.9.21日主说启动灵界的权柄，2018.9.22日主说开启灵界的权柄，在犹太人会堂又说七年大灾难开始。这是主这几年来的脚踪。主在宣告我必快来，主耶稣基督在各个领域掌权！荣耀、颂赞、国度、权柄、智慧、能力、尊贵、威严都归圣父圣子圣灵三一真神！直到永永远远！阿们！
因为主多次催促我，要我多次看启示录，（我比较愚拙迟钝），看主要约翰把所看见所听见的证明出来，所以今天圣灵感动我写了大致路线，具体的太多，神迹奇事伴随所证的道，去土耳其时正是美籍牧师安德鲁·布伦森被抓两星期时间，他所在的教会及其他祷告院都处在严密监视中，一切都是我们伟大奇妙全能的上帝自己成就了祂自己的旨意，我们只是主的见证人、跟班、随从、门徒、仆人，是上帝的儿子、听从祂跟从祂的器皿，是祂手中的工作，我们没有任何可以自夸的啊，连说罪魁中的罪魁都不配，因为我们还没有使徒保罗这样对主的认识、完全的得着，也没有使徒保罗这样对自己的认识呢。
以上见证奉我主耶稣基督名！阿们！转自以马内利事工.2018.10.28日。
3 / 3 https://t.cn/Rf2n3OC
经历水与火的试炼（圣灵开始这几天释放的话），忍辱负重的时候到了，背着十字架跟主走，披戴基督，我开的门没有人能关，羊的眼睛都看我（请不要跟着任何人任何事任何环境转了），击打磐石的时候到了，刻苦己心的才能配进上帝的国，举起得胜的旗帜，圣洁与不圣洁的要分开，向锡安吹角的时候到了，收割庄稼的时候到了，高举我（耶稣）的圣名，建立基督国度的时候到了，两次说舔着水走的人是跟着主走的，为特朗普祷告成功，卡舒吉事件祷告，烈火雄心事工开始，天上地上合一敬拜，争战的对象是那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵起的恶魔争战，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和合本)，拆毁隔断的墙，要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。(以赛亚书 54:2 和合本)，凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。(提摩太后书 2:4-7 和合本)，使徒行传，加快圣灵的步伐，耶利哥城倒塌，澳大利亚海啸，墨尔本的事成了，地要大震动（2018.8月份说过地要裂开），建造耶路撒冷城墙，清洁的我以清洁待他，慈爱的我以慈爱待他，完全的人我以完全待他，乖僻的人以弯曲待他，困苦的百姓必拯救，高傲的眼目必使他降卑，我的道是清洁的，圣洁归于主，拆毁仇敌的祭坛，坚固的营垒要被拆除，建造耶路撒冷城墙，反复的为荣耀的君王预备道路，奉主名来的是应当称颂的，我把金杖赐给***，以上是主圣灵从2018.10.23日~2018.10.27日释放的话语，请从“经历水与火的试炼”开始查验，感谢主，主是阿拉法俄梅戛，创世纪启示录。今年2018.9.17日在耶路撒冷圣殿山底下的犹太人会堂里面祭坛下面地下通道祷告时，主圣灵第一句话就是俄梅戛的神，当时我们到耶路撒冷刚放下行李，主就要我们立即去犹太人会堂，这是一个犹太人聚集的隐秘的地方，去年2017.11.26日走锡安大道的时候，主突然要我速速赶到西墙，主开了一切的通道，就跟着犹太人从一个小巷子里进去了，当时他们才刚开始建造这个犹太会堂，而现在他们已经在里面献祭了。在耶路撒冷，地面上的犹太人会堂很多，只有这一个圣殿山底下的犹太人会堂没有人知道。
2015年8月中旬到9月初的日子里面主在马来西亚的事成了。2015.9.13日圣殿山的事开始。2015年11月下旬到2015.12.5日主在北朝鲜的事、平壤板门店的事成了。2016.2.24日到2016.12.6日主从西安到锡安的事成了，2016.11.28日主说从西安到锡安的路打通，我必快来。2016.11.30日在从土耳其往以色列路上，主说复兴以色列的时候到了。2017.7.17日到2017.9.6日主在三国一律的事成了。2017.10.28日，当时我在医院里，主说“去以色列，15日（2017.11.15日）必须上圣殿山”，然后就去了以色列，2017.11.15日到2017.11.28日耶路撒冷是以色列首都成了，圣殿山的事成了，主说拉撒路复活了，主让我在苦路之中看祂的儿子们犹太人在受苦，（主说我的儿子们，这是主对犹太人的称号），2017.11.28日就回来了。因为上次在以色列时主说你要来过光明节，所以2017.12.15日再次出发前往以色列，这是主要求的时间，2017.12.16日到耶路撒冷，首先到橄榄山遇见犹太人在一个地方聚会，对着圣殿山，我带少数同工进去在他们后面跪着祷告，他们结束后没有反对，问我们从哪里来，我们告诉他们从中国，他们就请我们吃点心，我们婉拒了，后我们到住处刚放下行李，主马上说去犹太人会堂，这天恰好是安息日，我们就马上找到犹太人会堂（地面上的），当时犹太人他们吃饭去了，我们就奉主耶稣基督名代他们敬拜赞美，祷告抹油，宣告耶稣基督是犹太人的王弥赛亚，光明节期间主给的就是走到犹太人中间告诉他们说你们的上帝作王了，上帝的应许。2017.12.26日主突然说去橄榄山，到了才知道以色列人在换国旗，感谢主使我奉我主耶稣基督名在以色列国旗上抹油宣告耶稣基督是犹太人的王，升旗仪式中奉主耶稣基督名吹角宣告耶和华作王，诗篇97。2018.2.28日到2018.3.11日普洱节主在板门店与青瓦台的事成了，到首尔主第一句话就是破除咒诅。在板门店地道里趴着为主在南北朝鲜和平的旨意成全祷告，在青瓦台走向执勤的士兵请他们转告文再寅主要南北走向和平。2018.3月逾越节奉主名去日本，到了之后，主圣灵第一句话就是奉主名来的是应当称颂的。主开始了从日出之地到日落之处敬畏耶和华名的工作。2018.3.16日主说耶和华在他军队前发声，为主预备道路的日子到了，我审判的杖已经赐给***，以西结书36~37章，诗篇33。后五旬节去了俄罗斯，2018.5.11日圣灵说羔羊揭开第七印，再后奉主名去了法国，德国，卢森堡，葡萄牙，西班牙，意大利，梵蒂冈，再后去了新西兰，澳大利亚，2017年光明节的时候，主约我在今年赎罪日来耶路撒冷，所以在2018.9.17日到达了耶路撒冷。2018.9.19日赎罪日这天主进了至圣所，玛拉基书3:1节，在这之前一位王姊妹领受到希伯来书5:1节，这天主叫我上了圣殿山，并叫我抬起头观看了至圣所。主先是让我观看犹太会堂，后赎罪日前要我去耶京堂，赎罪日那天观看祂的至圣所。2018.9.21日主说启动灵界的权柄，2018.9.22日主说开启灵界的权柄，在犹太人会堂又说七年大灾难开始。这是主这几年来的脚踪。主在宣告我必快来，主耶稣基督在各个领域掌权！荣耀、颂赞、国度、权柄、智慧、能力、尊贵、威严都归圣父圣子圣灵三一真神！直到永永远远！阿们！
因为主多次催促我，要我多次看启示录，（我比较愚拙迟钝），看主要约翰把所看见所听见的证明出来，所以今天圣灵感动我写了大致路线，具体的太多，神迹奇事伴随所证的道，去土耳其时正是美籍牧师安德鲁·布伦森被抓两星期时间，他所在的教会及其他祷告院都处在严密监视中，一切都是我们伟大奇妙全能的上帝自己成就了祂自己的旨意，我们只是主的见证人、跟班、随从、门徒、仆人，是上帝的儿子、听从祂跟从祂的器皿，是祂手中的工作，我们没有任何可以自夸的啊，连说罪魁中的罪魁都不配，因为我们还没有使徒保罗这样对主的认识、完全的得着，也没有使徒保罗这样对自己的认识呢。
以上见证奉我主耶稣基督名！阿们！转自以马内利事工.2018.10.28日。
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以神通著称的出家王妃
作为菩萨眷属，作为悉达多太子妃子，太子的要求是，必须具备如下的资格和条件：
一、年纪要轻，身有威仪，不因姿色秀丽而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳语。
二、经常质朴诚实而有慈心，怜愍苦难的众生如爱自己的儿子而好行惠施；虽然梦寐亦无邪心，经常不因有智而师心自誉；执意谦卑而不贪美味及欲乐。知惭愧，不害物。
三、不归一切外道邪师，心常依于真理的道理，身、口、意三业，恒常清净。远离昏沈和睡眠。所作皆善，不从思惟。经常不舍善行。
四、承事翁姑，要如父母；爱护左右的人如同自己；睡在夫后，起在夫前。能解诸种义理。
以上四条要求，耶输陀罗是具足了的，像有这种资格的女性，在一般家庭中实在不容易求得。许多人仅注意到耶输陀罗的美丽聪慧，悉达多太子则更重视她的内在贤德。因为太子毕竟不是追求物欲享乐的人，而是生来就有厌离五欲倾向的人。所以，当他赢得了这场求婚的竞赛而完成了与耶输陀罗的婚约后，唱出了这样一首歌：
欲过无限。苦恼由此。宫中乐事多。常如住敌阵。独入林深处。可住于禅定
由此可见，得到爱妃的同时，他已萌起了出家修道的意念。
太子十九岁结婚后，在王宫又住了十年，十年的岁月，使他从人间现实生活景像的深入观察之中，发觉了人生的虚幻和痛苦，众生界的弱肉强食，人与人之间的自私自利与纷争磨擦，各人自身的生老病死等问题，使他觉得非要亲身去出家修道，便无法帮助众生以达成离苦得乐的目的了。
此时，耶输陀罗已为太子怀著身孕，快要生产了的样子。净饭王给太子所设的欲乐享受越来越多，太子想要出家的意念则越来越强烈。终于在耶输陀罗诞生了罗侯罗小王子以后不久，太子便趁著星夜，毅然越城出家去了。
这对迦毗罗卫城的宫中而言，是一桩比天塌下来还要严重的变故。当太子的马童车匿，牵著太子的座骑，带著太子平日穿著披挂的宝衣宝饰，回到王宫，报告国王说，太子已经削发易装出了家，一直向南方山林里去了的消息，传到耶输陀罗的耳边时，使她悲痛惊恐得几乎大发癫狂，她毒骂马童车匿，说他不该不报告她而送太子去山林出家；又责骂太子的马，说它不该不发一点声息而偷偷地负著她的丈夫去出家。经车匿说明，不能责备他，也不该责怪马的原委之后，耶输陀罗躺在地上，号哭一阵，便诉说了她对于太子出家的感想和意见：
“我的圣主丈夫啊！我正努力著做一个妻子应该做的事哪，为何把我抛下了，一句话也不说，就走了呢？我的丈夫啊，怎么没有听说过去诸王欲入山林修道，也把妻儿随身携带的事呢？那些国王，也没有因此妨碍了修持而不得道呀！我的夫主啊，岂不知道：曾有些人与太太一同剃发，出家修道，精勤苦行，并将所骑的好马、宝饰、财物等，作大施舍，到未来世，两人同得上妙果报的事吗？你为甚么吝啬，竟把我抛下，而独自去修行了。难道你希望用修行功德来生到三十三天，享受天女与你共同生活的快乐吗？”
耶输陀罗乃是一位贞烈和坚强的女性，也是一位善解人意的女性。悉达多太子正因为她不是一位需要操心的女性，所以娶了她，又悄悄地离开了她。
当耶输陀罗把胸中的气闷发散之后，突如其来的冲击感，渐渐地平息之后，她便理智地立下了这样的誓愿：
“从今日起，直到再见到太子那天为止，我不再睡原来的卧榻。不以香汤沐浴，不饰身，不磨身，不化妆，不穿著宝衣美服，不用宝石、香水，不以香油涂身，不戴花曼璎珞。舌不沾美味，不进美食，也不饮酒。不修饰头发。虽然，此身仍在宫中居住，我也要过住于山林一样的苦行生活了。”
嗣后，太子在山中苦行六年，耶输陀罗在宫中，也苦行了六年。这种圣洁的心行，正好就是她所说的与太子“一同剃发”、“精勤苦行”的信仰，是吻合相应的圣者行为。
佛陀成道后，到处游化，普度有缘，他的名声，早已传到迦毗罗卫城的释迦王族的耳里，以净饭王为首，大家希望成佛之后的悉达多太子，回国来让亲族们供养一段日子。到了第五年，释迦世尊终于率领著他的大批出家弟子们，应净饭王的召请，回到了阔别十来年的祖国。
这时的悉达多，已不再是迦毗罗卫国的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圆满究竟的大觉悟者，是人间天上的大导师，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是，他的生活，非常简朴，虽然净饭王给他准备了上好的衣食及住处，释尊依然过着沿门托钵的乞士生活。净饭王见了释尊，颇不以为然地责问他说：“悉达多！你这样做，不怕损坏了释迦族的名誉吗？至少大白天，不要去到处乞食才好。再说，你好像没有想到，你的爱妃耶输陀罗，及爱子罗侯罗，正在等你进宫去呢。悉达多，你的爱情，难道已变成石块了吗？”
“净饭王！我早已不是悉达多了，我是佛陀，正像古印度所有伟大的圣者那样，我已灭了私心，所想的是如何度脱众生的苦恼。”释尊微笑著回答。
在宫中等待著的耶输陀罗，知道佛陀回国已有数日了，就是还没有进宫看她们母子两人。她有山那般多的话语，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝盖，哭诉一个痛快。可是，佛陀还没有想到来探望她。
其实，释尊这次回国的目的，是为了化度释迦族的男女老少。他的一举一动，都充满了自然的摄化力，他智慧的谈话，慈悲的心量，尤其他虽披著普通苦行僧一样破旧杂色的袈裟，他的面容却如满月那样的明朗和蔼。他虽不像国王大臣那样地发号司令而一呼百诺，他的一言一语，乃至每一个微小的动作，都能使人敬服、信仰、和全心的皈依。所以，佛陀回国一共七天，除了为父王说法外，使其证到初果，还度了阿那律、难陀、提婆达多、优波离、罗侯罗等人，加入僧团，出了家。
至于罗侯罗随佛出家的因缘，与其母耶输陀罗极有关系。因为最后，释尊进了王宫，见到了耶输陀罗与罗侯罗，本来准备著千言万语，要向太子倾诉的耶输陀罗，一见到佛陀的威仪和慈祥的光明，就像雪花遇到了阳光，一下子就全部销溶了。她只是教罗侯罗对佛陀做了几样事：
一、佛陀入宫应供之际，她教罗侯罗手持她自制的一枚大欢喜丸，送交释尊，表示罗侯罗是佛陀的亲子。
二、释迦正在入宫省亲探望妻儿之时，耶输陀罗先在楼上，遥见释迦及诸比丘，即跪下顶礼，然后悲喜交集地饮泣不已。罗侯罗见她哭泣，问她何故，她便指使罗侯罗下楼去迎接父亲，攒入佛陀的怀里。
三、释迦入王宫，应供并说法事毕，宣告离去之时，耶输陀罗又教罗侯罗向父亲索取遗产。
在短短的数小时内，耶输陀罗指使罗侯罗连续地亲近了三次父亲，使一个从来没有见过父亲面的少年，很快地认识了父亲，并且信赖了父亲。所以，当罗侯罗跟著已走向宫外的释迦，边跟边求著说：
“父亲！我一定要你给我东西，你恐怕再也不会回来了，请把父亲一生的遗产给我吧，无论如何请父亲给我好吗？”
释迦知道，这是耶输陀罗安排的杰作，所以一边伸出手来，牵著这位少年，一边微笑著告诉他说：
“罗侯罗，你想从我求取世上必定消灭的东西吗？那是不可以的。让我给你永远不会亡失的东西吧！那是我在菩提树下聚集到的财宝，是我可以永远留给你的遗产。”
就是这样，释迦已将这位少年，带离了耶输陀罗，带出了王宫，结果，便把他交给了释尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，变成了释尊教团中的第一名沙弥。
佛陀回到迦毗罗卫一趟，他的摄化力，像一阵龙卷风，受他的化度而随他出家的青年达数百人。接著佛的姨母也带领了一大批释迦族的女性，追随佛陀出家去了；耶输陀罗即是其中的一位，另外一位妃子瞿多弥，也出了家。由于她们精苦修行的结果，都证入了圣位，耶输陀罗也以神通知名，最后她在佛陀之前入灭。
作为菩萨眷属，作为悉达多太子妃子，太子的要求是，必须具备如下的资格和条件：
一、年纪要轻，身有威仪，不因姿色秀丽而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳语。
二、经常质朴诚实而有慈心，怜愍苦难的众生如爱自己的儿子而好行惠施；虽然梦寐亦无邪心，经常不因有智而师心自誉；执意谦卑而不贪美味及欲乐。知惭愧，不害物。
三、不归一切外道邪师，心常依于真理的道理，身、口、意三业，恒常清净。远离昏沈和睡眠。所作皆善，不从思惟。经常不舍善行。
四、承事翁姑，要如父母；爱护左右的人如同自己；睡在夫后，起在夫前。能解诸种义理。
以上四条要求，耶输陀罗是具足了的，像有这种资格的女性，在一般家庭中实在不容易求得。许多人仅注意到耶输陀罗的美丽聪慧，悉达多太子则更重视她的内在贤德。因为太子毕竟不是追求物欲享乐的人，而是生来就有厌离五欲倾向的人。所以，当他赢得了这场求婚的竞赛而完成了与耶输陀罗的婚约后，唱出了这样一首歌：
欲过无限。苦恼由此。宫中乐事多。常如住敌阵。独入林深处。可住于禅定
由此可见，得到爱妃的同时，他已萌起了出家修道的意念。
太子十九岁结婚后，在王宫又住了十年，十年的岁月，使他从人间现实生活景像的深入观察之中，发觉了人生的虚幻和痛苦，众生界的弱肉强食，人与人之间的自私自利与纷争磨擦，各人自身的生老病死等问题，使他觉得非要亲身去出家修道，便无法帮助众生以达成离苦得乐的目的了。
此时，耶输陀罗已为太子怀著身孕，快要生产了的样子。净饭王给太子所设的欲乐享受越来越多，太子想要出家的意念则越来越强烈。终于在耶输陀罗诞生了罗侯罗小王子以后不久，太子便趁著星夜，毅然越城出家去了。
这对迦毗罗卫城的宫中而言，是一桩比天塌下来还要严重的变故。当太子的马童车匿，牵著太子的座骑，带著太子平日穿著披挂的宝衣宝饰，回到王宫，报告国王说，太子已经削发易装出了家，一直向南方山林里去了的消息，传到耶输陀罗的耳边时，使她悲痛惊恐得几乎大发癫狂，她毒骂马童车匿，说他不该不报告她而送太子去山林出家；又责骂太子的马，说它不该不发一点声息而偷偷地负著她的丈夫去出家。经车匿说明，不能责备他，也不该责怪马的原委之后，耶输陀罗躺在地上，号哭一阵，便诉说了她对于太子出家的感想和意见：
“我的圣主丈夫啊！我正努力著做一个妻子应该做的事哪，为何把我抛下了，一句话也不说，就走了呢？我的丈夫啊，怎么没有听说过去诸王欲入山林修道，也把妻儿随身携带的事呢？那些国王，也没有因此妨碍了修持而不得道呀！我的夫主啊，岂不知道：曾有些人与太太一同剃发，出家修道，精勤苦行，并将所骑的好马、宝饰、财物等，作大施舍，到未来世，两人同得上妙果报的事吗？你为甚么吝啬，竟把我抛下，而独自去修行了。难道你希望用修行功德来生到三十三天，享受天女与你共同生活的快乐吗？”
耶输陀罗乃是一位贞烈和坚强的女性，也是一位善解人意的女性。悉达多太子正因为她不是一位需要操心的女性，所以娶了她，又悄悄地离开了她。
当耶输陀罗把胸中的气闷发散之后，突如其来的冲击感，渐渐地平息之后，她便理智地立下了这样的誓愿：
“从今日起，直到再见到太子那天为止，我不再睡原来的卧榻。不以香汤沐浴，不饰身，不磨身，不化妆，不穿著宝衣美服，不用宝石、香水，不以香油涂身，不戴花曼璎珞。舌不沾美味，不进美食，也不饮酒。不修饰头发。虽然，此身仍在宫中居住，我也要过住于山林一样的苦行生活了。”
嗣后，太子在山中苦行六年，耶输陀罗在宫中，也苦行了六年。这种圣洁的心行，正好就是她所说的与太子“一同剃发”、“精勤苦行”的信仰，是吻合相应的圣者行为。
佛陀成道后，到处游化，普度有缘，他的名声，早已传到迦毗罗卫城的释迦王族的耳里，以净饭王为首，大家希望成佛之后的悉达多太子，回国来让亲族们供养一段日子。到了第五年，释迦世尊终于率领著他的大批出家弟子们，应净饭王的召请，回到了阔别十来年的祖国。
这时的悉达多，已不再是迦毗罗卫国的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圆满究竟的大觉悟者，是人间天上的大导师，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是，他的生活，非常简朴，虽然净饭王给他准备了上好的衣食及住处，释尊依然过着沿门托钵的乞士生活。净饭王见了释尊，颇不以为然地责问他说：“悉达多！你这样做，不怕损坏了释迦族的名誉吗？至少大白天，不要去到处乞食才好。再说，你好像没有想到，你的爱妃耶输陀罗，及爱子罗侯罗，正在等你进宫去呢。悉达多，你的爱情，难道已变成石块了吗？”
“净饭王！我早已不是悉达多了，我是佛陀，正像古印度所有伟大的圣者那样，我已灭了私心，所想的是如何度脱众生的苦恼。”释尊微笑著回答。
在宫中等待著的耶输陀罗，知道佛陀回国已有数日了，就是还没有进宫看她们母子两人。她有山那般多的话语，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝盖，哭诉一个痛快。可是，佛陀还没有想到来探望她。
其实，释尊这次回国的目的，是为了化度释迦族的男女老少。他的一举一动，都充满了自然的摄化力，他智慧的谈话，慈悲的心量，尤其他虽披著普通苦行僧一样破旧杂色的袈裟，他的面容却如满月那样的明朗和蔼。他虽不像国王大臣那样地发号司令而一呼百诺，他的一言一语，乃至每一个微小的动作，都能使人敬服、信仰、和全心的皈依。所以，佛陀回国一共七天，除了为父王说法外，使其证到初果，还度了阿那律、难陀、提婆达多、优波离、罗侯罗等人，加入僧团，出了家。
至于罗侯罗随佛出家的因缘，与其母耶输陀罗极有关系。因为最后，释尊进了王宫，见到了耶输陀罗与罗侯罗，本来准备著千言万语，要向太子倾诉的耶输陀罗，一见到佛陀的威仪和慈祥的光明，就像雪花遇到了阳光，一下子就全部销溶了。她只是教罗侯罗对佛陀做了几样事：
一、佛陀入宫应供之际，她教罗侯罗手持她自制的一枚大欢喜丸，送交释尊，表示罗侯罗是佛陀的亲子。
二、释迦正在入宫省亲探望妻儿之时，耶输陀罗先在楼上，遥见释迦及诸比丘，即跪下顶礼，然后悲喜交集地饮泣不已。罗侯罗见她哭泣，问她何故，她便指使罗侯罗下楼去迎接父亲，攒入佛陀的怀里。
三、释迦入王宫，应供并说法事毕，宣告离去之时，耶输陀罗又教罗侯罗向父亲索取遗产。
在短短的数小时内，耶输陀罗指使罗侯罗连续地亲近了三次父亲，使一个从来没有见过父亲面的少年，很快地认识了父亲，并且信赖了父亲。所以，当罗侯罗跟著已走向宫外的释迦，边跟边求著说：
“父亲！我一定要你给我东西，你恐怕再也不会回来了，请把父亲一生的遗产给我吧，无论如何请父亲给我好吗？”
释迦知道，这是耶输陀罗安排的杰作，所以一边伸出手来，牵著这位少年，一边微笑著告诉他说：
“罗侯罗，你想从我求取世上必定消灭的东西吗？那是不可以的。让我给你永远不会亡失的东西吧！那是我在菩提树下聚集到的财宝，是我可以永远留给你的遗产。”
就是这样，释迦已将这位少年，带离了耶输陀罗，带出了王宫，结果，便把他交给了释尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，变成了释尊教团中的第一名沙弥。
佛陀回到迦毗罗卫一趟，他的摄化力，像一阵龙卷风，受他的化度而随他出家的青年达数百人。接著佛的姨母也带领了一大批释迦族的女性，追随佛陀出家去了；耶输陀罗即是其中的一位，另外一位妃子瞿多弥，也出了家。由于她们精苦修行的结果，都证入了圣位，耶输陀罗也以神通知名，最后她在佛陀之前入灭。
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