【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
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科学猜想文集
(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
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(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
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