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《广艺舟双楫 · 说分第六》（上）
秦分（即小篆）以【李斯】为宗，今《琅琊》、《泰山》、《会稽》、《之罘》诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若《石鼓文》，则金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采；体稍方扁，统观虫籀，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。
【李少温】以篆名一时，自称“于天地、山川、衣冠、文物皆有所得。斯翁以后，直至小生。”然其笔法出于《峄山》，仅以瘦劲取胜，若《谦讣（卦）铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。夫自斯翁以来，汉人隶法，莫不茂密雄厚。【崔子玉】、【许叔重】并善小篆，【张怀瓘】称其“师模李斯，甚得其妙”。【曹喜】、【蔡邕】、【邯郸】、【韦】、【卫】目睹古文（古文虽【刘歆】伪作，然此非考经学，但论笔墨，所出既古，亦不能废），见闻濡染，莫非奇古。【少温】生后千年，旧迹日湮，古文不复见于世，徒以瘦健一新耳目，如【昌黎】之古文、【阳明】之心学，首开家法，斯世无人，骤获盛名，岂真能过出汉人，空前绝后哉！汉人秦分书存于世者，吾以寡陋，所见尚二十余种，吴碑二种：
《赵王群臣上寿》
《鲁王泮池刻石》
《祝其卿坟坛题字》
《上谷府卿坟坛题字》
《少室神道阙》
《开母庙》
《三公山碑》
《是吾碑》
《建初残石》
《孔庙碑额》
《衡方碑额》
《惠安西表》
《孔彪碑额》
《韩仁碑额》
《尹宙碑额》
《白石神君碑额》
《娄寿碑额》
《张迁碑额》
《谯敏碑额》
《樊敏碑额》
《鲁王墓石人》（太守麃君亭长题字）
《鲁王墓石人》（府门卒题字）
《华山碑额》
《冯绲碑额》
《仙人唐公房碑额》
《中平残石》
《范式碑额》
《上尊号奏额》
《受禅表额》
《天发神谶碑》
《封禅国山碑》（苏建书）
《大风歌》
诸碑中苍古则《三公山》，妙丽则《碑额》，奇伟则《天发神谶》，雅健则《封禅国山》，而茂密浑劲，莫如《少室》、《开母》。汉人篆碑只存二种，可谓希世之鸿宝、篆书之上仪也。《大风歌》传为【曹喜】作，然不类汉人书，以其为【党怀英】所自出，故附于末焉。又州辅石兽膊有“天禄辟邪”四字，体与《谷口铜筩铭》同。凡诸篆，虽工拙不同，皆具茂密伟丽之观，诚《琅琊》之嫡嗣。且体裁近古，亦有《石鼓》之意，必毫铺纸上，万毫齐力，而后能为。岂如《谦卦铭》瘦骨柴立，致【吾邱衍】以为烧笔尖而作书哉！
又秦、汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦蜾扁，学者得其笔意，亦足成家。
《骀汤万年瓦》瘦硬绝伦；《都司空瓦》微带尖脚，笔法亦同。尝见汉《谷口铜筩铭》数十字，瘦浑圆妙极矣。【阳冰】《城隍》、《谦卦》实祖于是。必师【少温】者，曷师此邪？《宗正官当》亦似【少温】者；《八风寿存》绵缪虬纠，几开唐印之体。然凡瓦当皆缪篆类，应附《秦权》、《汉量》、《三公山碑》之后也。
汉钟鼎文缪篆为多。《太官钟》、《周阳侯铜》、《丞相府漏壶》、《虑俿尺》皆扁缪。惟《高庙》、《都仓》、《孝成》、《上林》诸鼎，则有周鼎意。若《汾阴》、《好持（峙）》，则肖《秦权》。《都仓》则婉丽，同碑额矣。余以光绪壬午登焦山，摩挲《瘗鹤铭》，后问《陶俊（陵）鼎》，见其篆瘦硬方折，与《启封镫》同，心酷爱之。后见王莽《嘉量铭》，转折方圆，实开《天发神谶》之先，而为《语（峿）台铭》之祖者，笔意亦出于此。及悟秦分本圆，而汉人变之以方；汉分本方，而晋字变之以圆。凡书贵有新意妙理：以方作秦分，以圆作汉分；以章程作章，笔笔皆留，以飞动作楷，笔笔皆舞；未有不工者也。
凡汉分，为金、为石、为瓦，有方、有圆，而无不扁密者。学者引伸，新体异态，生意逸出，不患无家数也。
钟鼎为伪文，然刘歆所采甚古。攻（考）古则当辨之，学书不妨采之。【右军】欲引八分隶书入真书中，吾亦欲采钟鼎体意入小篆中，则新理独得矣。
#广艺舟双楫# [小红花]#书法#
秦分（即小篆）以【李斯】为宗，今《琅琊》、《泰山》、《会稽》、《之罘》诸山刻石是也。相斯之笔画如铁石，体若飞动，为书家宗法。若《石鼓文》，则金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采；体稍方扁，统观虫籀，气体相近。《石鼓》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。
【李少温】以篆名一时，自称“于天地、山川、衣冠、文物皆有所得。斯翁以后，直至小生。”然其笔法出于《峄山》，仅以瘦劲取胜，若《谦讣（卦）铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。夫自斯翁以来，汉人隶法，莫不茂密雄厚。【崔子玉】、【许叔重】并善小篆，【张怀瓘】称其“师模李斯，甚得其妙”。【曹喜】、【蔡邕】、【邯郸】、【韦】、【卫】目睹古文（古文虽【刘歆】伪作，然此非考经学，但论笔墨，所出既古，亦不能废），见闻濡染，莫非奇古。【少温】生后千年，旧迹日湮，古文不复见于世，徒以瘦健一新耳目，如【昌黎】之古文、【阳明】之心学，首开家法，斯世无人，骤获盛名，岂真能过出汉人，空前绝后哉！汉人秦分书存于世者，吾以寡陋，所见尚二十余种，吴碑二种：
《赵王群臣上寿》
《鲁王泮池刻石》
《祝其卿坟坛题字》
《上谷府卿坟坛题字》
《少室神道阙》
《开母庙》
《三公山碑》
《是吾碑》
《建初残石》
《孔庙碑额》
《衡方碑额》
《惠安西表》
《孔彪碑额》
《韩仁碑额》
《尹宙碑额》
《白石神君碑额》
《娄寿碑额》
《张迁碑额》
《谯敏碑额》
《樊敏碑额》
《鲁王墓石人》（太守麃君亭长题字）
《鲁王墓石人》（府门卒题字）
《华山碑额》
《冯绲碑额》
《仙人唐公房碑额》
《中平残石》
《范式碑额》
《上尊号奏额》
《受禅表额》
《天发神谶碑》
《封禅国山碑》（苏建书）
《大风歌》
诸碑中苍古则《三公山》，妙丽则《碑额》，奇伟则《天发神谶》，雅健则《封禅国山》，而茂密浑劲，莫如《少室》、《开母》。汉人篆碑只存二种，可谓希世之鸿宝、篆书之上仪也。《大风歌》传为【曹喜】作，然不类汉人书，以其为【党怀英】所自出，故附于末焉。又州辅石兽膊有“天禄辟邪”四字，体与《谷口铜筩铭》同。凡诸篆，虽工拙不同，皆具茂密伟丽之观，诚《琅琊》之嫡嗣。且体裁近古，亦有《石鼓》之意，必毫铺纸上，万毫齐力，而后能为。岂如《谦卦铭》瘦骨柴立，致【吾邱衍】以为烧笔尖而作书哉！
又秦、汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦蜾扁，学者得其笔意，亦足成家。
《骀汤万年瓦》瘦硬绝伦；《都司空瓦》微带尖脚，笔法亦同。尝见汉《谷口铜筩铭》数十字，瘦浑圆妙极矣。【阳冰】《城隍》、《谦卦》实祖于是。必师【少温】者，曷师此邪？《宗正官当》亦似【少温】者；《八风寿存》绵缪虬纠，几开唐印之体。然凡瓦当皆缪篆类，应附《秦权》、《汉量》、《三公山碑》之后也。
汉钟鼎文缪篆为多。《太官钟》、《周阳侯铜》、《丞相府漏壶》、《虑俿尺》皆扁缪。惟《高庙》、《都仓》、《孝成》、《上林》诸鼎，则有周鼎意。若《汾阴》、《好持（峙）》，则肖《秦权》。《都仓》则婉丽，同碑额矣。余以光绪壬午登焦山，摩挲《瘗鹤铭》，后问《陶俊（陵）鼎》，见其篆瘦硬方折，与《启封镫》同，心酷爱之。后见王莽《嘉量铭》，转折方圆，实开《天发神谶》之先，而为《语（峿）台铭》之祖者，笔意亦出于此。及悟秦分本圆，而汉人变之以方；汉分本方，而晋字变之以圆。凡书贵有新意妙理：以方作秦分，以圆作汉分；以章程作章，笔笔皆留，以飞动作楷，笔笔皆舞；未有不工者也。
凡汉分，为金、为石、为瓦，有方、有圆，而无不扁密者。学者引伸，新体异态，生意逸出，不患无家数也。
钟鼎为伪文，然刘歆所采甚古。攻（考）古则当辨之，学书不妨采之。【右军】欲引八分隶书入真书中，吾亦欲采钟鼎体意入小篆中，则新理独得矣。
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