✨粉水晶链接仪式
粉水晶是非常常见的水晶之一，很多人的入门款水晶都会从“粉晶”着手，因为粉晶具有“招桃花”、“旺人缘”、“稳定情绪”、“提升爱人和被爱的能力”的效果。那我们如何使用粉晶能发挥出粉晶的正向功效，让爱的能量在我们身上快速显化呢？
首先，确定你的粉晶是真水晶，并非注胶品，并非加工品，最好是原石切割打磨，保留最初能量的品类。另外，在选择粉晶的时候，感受自己的心，是否与这块粉晶有链接，自己是否喜欢，是否愿意让它长久陪伴你，是否信任它。
在选择好粉晶之后，若是由水晶疗愈师亲自净化/点化后，可以直接拿来佩戴；若是未经净化/点化，需要自己择日（满月或者新月）沐浴月光，或是将水晶放在不是很强的太阳光下照射一小时左右，或是用鼠尾草消磁等方法，将水晶净化完毕。
净化over之后，现在我们要与水晶链接。链接仪式如下：
选择一个舒适的坐姿，或者可以平躺在床上，将水晶块/手链/项链握在手心，放在心轮附近（心脏附近），先做五个深长的呼吸，调整频率和状态，当能量场调整稳定之后，在心中默念：“敬爱的母神与父神（如果有信仰，可以报出信仰的神的名字，例如九天玄女娘娘，观音菩萨等等），请让我顺利地与粉晶链接，赐予我爱的能量、宽恕的能量和感恩的能量。”
也可以与水晶沟通，诉说你过去的经历和对水晶的祈愿：“我曾经爱过不该爱的人；我被感情伤害，目前缺乏爱人的能力，也难以信任他人；我的原生家庭不幸福，有多次为爱牺牲的经历......我希望粉水晶能够帮助我原谅他人/原谅自己/收获真爱/获得平静/增长智慧/维稳与xx的感情/增长人缘等等。
最后，需要进行感恩仪式：“感恩我所见、所知和所经历的一切，感恩父神和母神（或者你的守护神），我因存在而感恩。”
做完了链接仪式之后，一些敏感体质会有身体/情绪上的震动，头晕、腹痛、身体发冷、嘴巴发酸、四肢发麻，或是一些情绪上涌：委屈、沮丧、感动、痛苦、幸福，甚至一些人会在链接的过程中看到画面和流泪。
以上步骤都做完之后，与水晶的链接就达成了。之后水晶会全心全意的服务与你，体质敏感或者灵性较强之人甚至能够与水晶对话，在重要的时刻为自己趋利避害。
若是能够每个月新月许愿的时间段内，与水晶链接，效果更佳。
粉水晶是非常常见的水晶之一，很多人的入门款水晶都会从“粉晶”着手，因为粉晶具有“招桃花”、“旺人缘”、“稳定情绪”、“提升爱人和被爱的能力”的效果。那我们如何使用粉晶能发挥出粉晶的正向功效，让爱的能量在我们身上快速显化呢？
首先，确定你的粉晶是真水晶，并非注胶品，并非加工品，最好是原石切割打磨，保留最初能量的品类。另外，在选择粉晶的时候，感受自己的心，是否与这块粉晶有链接，自己是否喜欢，是否愿意让它长久陪伴你，是否信任它。
在选择好粉晶之后，若是由水晶疗愈师亲自净化/点化后，可以直接拿来佩戴；若是未经净化/点化，需要自己择日（满月或者新月）沐浴月光，或是将水晶放在不是很强的太阳光下照射一小时左右，或是用鼠尾草消磁等方法，将水晶净化完毕。
净化over之后，现在我们要与水晶链接。链接仪式如下：
选择一个舒适的坐姿，或者可以平躺在床上，将水晶块/手链/项链握在手心，放在心轮附近（心脏附近），先做五个深长的呼吸，调整频率和状态，当能量场调整稳定之后，在心中默念：“敬爱的母神与父神（如果有信仰，可以报出信仰的神的名字，例如九天玄女娘娘，观音菩萨等等），请让我顺利地与粉晶链接，赐予我爱的能量、宽恕的能量和感恩的能量。”
也可以与水晶沟通，诉说你过去的经历和对水晶的祈愿：“我曾经爱过不该爱的人；我被感情伤害，目前缺乏爱人的能力，也难以信任他人；我的原生家庭不幸福，有多次为爱牺牲的经历......我希望粉水晶能够帮助我原谅他人/原谅自己/收获真爱/获得平静/增长智慧/维稳与xx的感情/增长人缘等等。
最后，需要进行感恩仪式：“感恩我所见、所知和所经历的一切，感恩父神和母神（或者你的守护神），我因存在而感恩。”
做完了链接仪式之后，一些敏感体质会有身体/情绪上的震动，头晕、腹痛、身体发冷、嘴巴发酸、四肢发麻，或是一些情绪上涌：委屈、沮丧、感动、痛苦、幸福，甚至一些人会在链接的过程中看到画面和流泪。
以上步骤都做完之后，与水晶的链接就达成了。之后水晶会全心全意的服务与你，体质敏感或者灵性较强之人甚至能够与水晶对话，在重要的时刻为自己趋利避害。
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生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
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放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
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又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
农历戊戌年冬月廿六，周二。时光就像一条永不停息的溪河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。在新年的门槛上，无论是古人还是我们，都会在元旦到来之际生发感慨，抒怀几番。明代陈宪 章的《元旦试笔》：“天上风云庆会期，庙谟争遣草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”这种喜庆佳节的动人情景，不仅彰显于明代。如今，我们在欢度元旦上，形式多样，各有精彩，同样散发着厚重的节日气息。唐代田园山水派诗人孟浩然在《田家元日》中写道：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”诗人的那种恬淡、惬意，于我心有戚戚焉。我虽对文字情有独钟，但对诗词并不那么感兴趣，理由便是不能直抒胸怀，言简意赅不能完全达意，或意犹未尽，或并人人都能弄懂。有时还会让人费解，更重要的是自己的学识水平尚未完全达到其境界。宋代诗人宋伯仁的《岁旦》：“居闲无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”让我悟出了元旦的另类新境界。诗人的处境、抱负不同，其意境则迥然有异。就像现在的我，远离了朋友同学，还有闹市的喧嚣，寄情于乡下，安静的环境赋予了闲适、淡泊、怡悦的心境。其实，人不一定要在舞榭歌台打拼日子，找一处适合自己的居所，重蹈陶渊明田园般的覆辙，亦是人生一大快事。喜欢在元旦抒怀，不同时代的文人墨士都有一段史话和佳话，这些有关元旦的诗词，脍炙人口，至今读来让人爱不释手。岁月的足音，轮回着四季，辞旧迎新，我们有着太多的抱负亟需抒怀。当掀开2019年第一页日历，我们的人生之旅伴着清脆的元旦钟声，踏着新年的文字平台，再度扬帆起航。天空亮了，还出现了新年的第一轮太阳幌子，与地上田野万物上的积雪相映照，格外耀人眼目。今天我们全在老二家过元旦，丰盛的早中晚餐让我们大饱口福的同时，也尽情地在享受这新年的馈赠。一大家人团团圆圆，欢声笑语，每个人都沉浸于亲情温暖的怀抱里，其乐融融。新年已经伴着冬天的积雪和冷峻，还有童话与浪漫，携着元旦的欢乐、春节的企盼已经登场，2018年淹没在了时间的天空。一年又过去了，让我们轻轻地挥挥手，对逝去的日子说声再见！让我们张开热情的双臂，拥抱美好的2019年。站在新年的门槛前，迎新辞旧，感慨万千：过去的一年，不管是忧伤，还是快乐，是失意，还是辉煌，是失败，还是成功，都已成为历史，如过眼云烟，而现在完全是一个崭新的开始。新的历程，新的起跑线，新的景象，新的感受，新的机遇，新的思路，新的计划，新的局面，新的挑战……但愿时光的风雨洗涤去昔日的迷惘与怨咎、但愿良辰的霞绯招引来今朝的生机与清遒、但愿元旦的曙光照亮辉煌的前程、壮美的神州。翻开日历的扉页——元旦，我们应该知道怎样用汗水和心血撰写簇新的卷首。元旦带给我们的永远是一种“一元复始，万象更新”的心境。站在2019年的窗口前，亲吻那第一缕阳光，把我们里里外外照亮，把世界洗刷个干干净净，我们把快乐保存、把痛苦删除。元旦充满生机和希望，元旦充满生气与风流。新年是一幅幅欢快的油画，每一笔的涂抹，都充满一种温暖的气息；新年是一行行押韵的诗句，每一句灵感的迸发，都饱含一种殷切的心愿；新年是一首首动听的歌谣，每一段的吟唱，都凝聚着一种给力的精神；新年是一篇篇精彩的故事，每一次的讲述，都在传递领悟到的思想的升华。元旦的豪壮献词给人以生活的温馨、奋斗的鞭策、进军的鼓号。挥手告别2018，我们的心情感慨万千：总有一种过去的拼搏，让我们无怨无悔；总有一种汗水的流淌，在海纳百川的胸怀中延续。热情拥抱2019，我们的内心豪情万丈：总有一种未来的展望，让我们信心满怀；总有一种梦想的绽放，飘动在感恩生命的坦荡路途。新的一年开始了，我微笑着，歌唱着，祝福着，迈着大步走向春天，去迎接又一个盛世华章。元旦好像一座承前启后的桥。踏上这座告别过去通往未来的桥，我们回顾过去一幕幕感动的画面时，也要展望未来一场场鲜活的情景；既沉醉于昨日的风花雪月，又不能忘记明天的责任与理想奋。元旦作为一年开始的标志，她要求我们在这时要给心情划个转折号，要求我们有新的打算和新的前行方式，当然并不是要我们放弃从前，而是要阶段性地总结过去，为未来做规划，没做完的事再接再厉，没开始做的事未雨绸缪。元旦给了人们一个明了的暗示，她暗示我们重整旗鼓、重抖精神、重新开始；她暗示我们向前看、向前走、勇往直前；她暗示我们换个好心情，定个好计划，做好上年最后一件末完成的事，谋划好下年等待我们的新生活。
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