除盖障菩萨与娑婆世界众生因缘甚深不可思议，他以无穷无尽的方便智慧，为大众除尽重重无明云翳，令众生心地的慧日重放无尽光芒。他慈悲应世，始终谦卑地向一切智者请教菩萨道种种信解行证的法门，令佛陀的正法如春雨般细密入微地润泽众生心地，也让无我的清凉智慧自然地流淌进每个听闻者的心。他以无量甚深之三昧，为众生开启回归清净自性的真言门，虽似神秘幽微，却如同照亮一切黮闇灵魂的如意宝珠，穿透一切覆蔽觉性的昏蒙，消融一切凝固心源的冰封。赞云：
密印即是诸佛心，
散入众生妄想梦。
梦想若破诸佛现，
犹如寒空见日光。
我心原是秘密咒，
是故一念悉具足。
但能日用常现前，
不求佛力自解脱。
密印即是诸佛心，
散入众生妄想梦。
梦想若破诸佛现，
犹如寒空见日光。
我心原是秘密咒，
是故一念悉具足。
但能日用常现前，
不求佛力自解脱。
大乘妙法莲华经第9讲3
序品第一之（6）
201005扬州文峰寺
1⃣
这是讲到这个【阿阇世】，
那么他的父母听了这个情况
以后呐就起了坏心，
故意地把他扔到楼下去，想摔死。
说是不小心把孩子抱的掉下去了。
但是人有定数啊--
该死的他活不了；
该活的他死不了。
结果呐摔折了一个指头，
所以也有叫【阿阇世】"折指"，
断了一根指头。
那么既然是这样，
夫妻两个再也不敢第二次摔了，
你第二次再摔的话，
你对文武大臣交待不了，
不管他怎么坏，你是个国王，
把亲生的儿子可以摔死了，
谁来拥护你啊。
2⃣
所以这个阿阇世长大以后，受
提婆达多的挑拨，
提婆达多就把这段情况呐
挑拨离间给他讲了，所以
提婆达多跟他联合起来
“把你的国王杀掉，你当新国王；
我呢我作新佛，我来害释迦牟尼；
你害你的老子”，
两个人勾结起来。
阿阇世把他的父王关禁闭，
重重把守不准人送饭，
要让他父亲饿死。七天以后，
看见他父亲还没有死，
说查问站岗的“怎么回事”？
3⃣
那卫兵只能告诉他
“只有你的母亲韦提希夫人，
把食品藏在璎珞里
（璎珞就是身上挂的璎珞，
里面是空的是不是啊）
来给你父亲吃”。所以
一怒之下连母亲也要杀头。
这个时候文武大臣一起跪下来
“我们只听说可以杀父亲，
从来没有听说可以杀母亲。
父亲可以有真假，
母亲不会有真假，
如果你这样的话我们集体
（用现在的话来讲啊叫）罢官”。
所以他没有敢动母亲，
但是仍然把父母关进牢狱。
4⃣
那么阿阇世因为有杀父杀母之罪，
所以当下生了一种怪病，
现在好像叫白癜风。
皮肤癌呀，浑身痛长疮流脓。
这个时候他诚恳地于佛前忏悔，
诚恳地忏悔。所以病得以消除。
在佛灭度以后又拜文殊菩萨为师，
发心与佛弟子共同完成收集、
整理佛49年所讲之经法，
护持三宝成为佛弟子。
因为有杀父杀母之罪，
死后下无间地狱。又
因为有听经闻法护法之功德，
所以下了地狱即下即上，
到地狱里去挂了一个号，
就往生极乐世界，
好像是上品中生。
5⃣
由于他听经闻法
明白了"如来藏"的道理，
他到地狱去是示现--
露一下头而已。
所以为什么我们劝大家
要听闻"如来藏"大法呀--
身犯五逆十重之罪，
只要你明心见性，
你不受恶报，
可以示现恶报。
这就是大法
自古以来很少有人相信。
所以我们在研究佛法公案的时候，
要明白几个方面的道理。
6⃣
第一个，只要你明心见性，
永远不落三恶道。
第二个，即使你不能明心见性，
你能认真有兴趣地研究大乘佛法，
总有一些小小的悟处，以此功德，
即使在人道天道鬼道神道畜生道，
你都能在佛座下听闻正法，
生生世世你能得遇正法；
生在恶道也能遇正法。如果
你不能认真研究大乘佛法，
只是修点人天福报--
念佛拜佛、断恶行善，
你能得福报在人道天道，
但是你不一定就能
生生世世得闻正法。
7⃣
即使正法现前，你反而还看不起
“哼，我这个福报是因为我有本事，
你们去念佛拜佛、听经闻法，
那是搞迷信”所以有智慧的人，
他宁愿选择在三恶道中，
只要能闻正法，情愿在恶道
而不愿意在善道人道天道--
做大官发大财、当天王
当天女当天子听不到佛法，
不愿意享受这个痴福。
【与若干百千眷属俱，
各礼佛足，退坐一面】。
【各礼佛足】【佛足】
有的人感到很奇怪
“一个人身上最高贵的是头，
最臭的是脚是不是，
怎么好拜佛的足啊”？
8⃣
所以在佛法里就表破除我执，
把自己放到最低位；
把老师放到至高无上之位，
学生跟老师不可以平板对口。
不管世间出世间法都有师道，
这是我们成就的一个秘诀，
我们要好好地把心用正。
也就是说老师也好佛也好，
善也是善丑恶也是善；
香也是香，就是臭也还是香。
自古以来诸佛菩萨教导修行人--
学生不可以见老师的过错，
更不要去专门
盯住老师的过错打妄想，
这是保护我们的自身功德，
叫【各礼佛足】。
在所有的经典都是千篇一律这样讲。
9⃣
【退坐一面】顶礼老师以后
静静地等待老师传法。
我们现在这种制度来讲啊
已经几乎没有，在几十年之前，
像黄念祖老居士还是在家居士，
出家人都要给他绕佛三匝，
顶礼坐下来。凡是登台
讲经说法者是表诸佛菩萨之相，
不管是出家人在家人，我们都
要以佛菩萨一样的礼节来恭敬，
叫【退坐一面】，
这是表学生对老师的恭敬。
学生跟老师讲话，
不可以质问的口气，
否则"因缘果报，丝毫不爽"
修，就是修我们的"心"，
祖师大德教化众生，
都众口一词；
都是这种说法。
序品第一之（6）
201005扬州文峰寺
1⃣
这是讲到这个【阿阇世】，
那么他的父母听了这个情况
以后呐就起了坏心，
故意地把他扔到楼下去，想摔死。
说是不小心把孩子抱的掉下去了。
但是人有定数啊--
该死的他活不了；
该活的他死不了。
结果呐摔折了一个指头，
所以也有叫【阿阇世】"折指"，
断了一根指头。
那么既然是这样，
夫妻两个再也不敢第二次摔了，
你第二次再摔的话，
你对文武大臣交待不了，
不管他怎么坏，你是个国王，
把亲生的儿子可以摔死了，
谁来拥护你啊。
2⃣
所以这个阿阇世长大以后，受
提婆达多的挑拨，
提婆达多就把这段情况呐
挑拨离间给他讲了，所以
提婆达多跟他联合起来
“把你的国王杀掉，你当新国王；
我呢我作新佛，我来害释迦牟尼；
你害你的老子”，
两个人勾结起来。
阿阇世把他的父王关禁闭，
重重把守不准人送饭，
要让他父亲饿死。七天以后，
看见他父亲还没有死，
说查问站岗的“怎么回事”？
3⃣
那卫兵只能告诉他
“只有你的母亲韦提希夫人，
把食品藏在璎珞里
（璎珞就是身上挂的璎珞，
里面是空的是不是啊）
来给你父亲吃”。所以
一怒之下连母亲也要杀头。
这个时候文武大臣一起跪下来
“我们只听说可以杀父亲，
从来没有听说可以杀母亲。
父亲可以有真假，
母亲不会有真假，
如果你这样的话我们集体
（用现在的话来讲啊叫）罢官”。
所以他没有敢动母亲，
但是仍然把父母关进牢狱。
4⃣
那么阿阇世因为有杀父杀母之罪，
所以当下生了一种怪病，
现在好像叫白癜风。
皮肤癌呀，浑身痛长疮流脓。
这个时候他诚恳地于佛前忏悔，
诚恳地忏悔。所以病得以消除。
在佛灭度以后又拜文殊菩萨为师，
发心与佛弟子共同完成收集、
整理佛49年所讲之经法，
护持三宝成为佛弟子。
因为有杀父杀母之罪，
死后下无间地狱。又
因为有听经闻法护法之功德，
所以下了地狱即下即上，
到地狱里去挂了一个号，
就往生极乐世界，
好像是上品中生。
5⃣
由于他听经闻法
明白了"如来藏"的道理，
他到地狱去是示现--
露一下头而已。
所以为什么我们劝大家
要听闻"如来藏"大法呀--
身犯五逆十重之罪，
只要你明心见性，
你不受恶报，
可以示现恶报。
这就是大法
自古以来很少有人相信。
所以我们在研究佛法公案的时候，
要明白几个方面的道理。
6⃣
第一个，只要你明心见性，
永远不落三恶道。
第二个，即使你不能明心见性，
你能认真有兴趣地研究大乘佛法，
总有一些小小的悟处，以此功德，
即使在人道天道鬼道神道畜生道，
你都能在佛座下听闻正法，
生生世世你能得遇正法；
生在恶道也能遇正法。如果
你不能认真研究大乘佛法，
只是修点人天福报--
念佛拜佛、断恶行善，
你能得福报在人道天道，
但是你不一定就能
生生世世得闻正法。
7⃣
即使正法现前，你反而还看不起
“哼，我这个福报是因为我有本事，
你们去念佛拜佛、听经闻法，
那是搞迷信”所以有智慧的人，
他宁愿选择在三恶道中，
只要能闻正法，情愿在恶道
而不愿意在善道人道天道--
做大官发大财、当天王
当天女当天子听不到佛法，
不愿意享受这个痴福。
【与若干百千眷属俱，
各礼佛足，退坐一面】。
【各礼佛足】【佛足】
有的人感到很奇怪
“一个人身上最高贵的是头，
最臭的是脚是不是，
怎么好拜佛的足啊”？
8⃣
所以在佛法里就表破除我执，
把自己放到最低位；
把老师放到至高无上之位，
学生跟老师不可以平板对口。
不管世间出世间法都有师道，
这是我们成就的一个秘诀，
我们要好好地把心用正。
也就是说老师也好佛也好，
善也是善丑恶也是善；
香也是香，就是臭也还是香。
自古以来诸佛菩萨教导修行人--
学生不可以见老师的过错，
更不要去专门
盯住老师的过错打妄想，
这是保护我们的自身功德，
叫【各礼佛足】。
在所有的经典都是千篇一律这样讲。
9⃣
【退坐一面】顶礼老师以后
静静地等待老师传法。
我们现在这种制度来讲啊
已经几乎没有，在几十年之前，
像黄念祖老居士还是在家居士，
出家人都要给他绕佛三匝，
顶礼坐下来。凡是登台
讲经说法者是表诸佛菩萨之相，
不管是出家人在家人，我们都
要以佛菩萨一样的礼节来恭敬，
叫【退坐一面】，
这是表学生对老师的恭敬。
学生跟老师讲话，
不可以质问的口气，
否则"因缘果报，丝毫不爽"
修，就是修我们的"心"，
祖师大德教化众生，
都众口一词；
都是这种说法。
我们期愿每一场因缘际会，都好像重重宝光，互相辉映，无有穷尽。在每一碗茶汤里，我们似乎看见了整个世界的投影，茶叶与山野的力量如同梵高的星月夜，旋动在空间里，我们浸润其中，生命的感知力与心识的影像也因为饮茶而互相交感。
“人的相识贵在相知”。
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“人的相识贵在相知”。
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