聖果寺遺址往上是月岩，月岩望月是與三潭印月、平湖秋月齊名的杭州三大賞月名景之一。《七修類稿》有記載：鳳凰山有石片如雲，拔地高數丈，將巔有一竅，徑尺余，名曰「月岩」。
它是由一組岩石構成，處在一片玲瓏的石林中，石壁峭立，挺拔俊秀，岩峰簇擁成林，其中一塊岩石拔地而起，高約六七米，在岩石頂端有一個通透的天然孔竅，孔徑的大小左右約34釐米，上下約45釐米，略呈一個圓形，稱為月竇。《西湖遊覽志》記載：每到中秋夜，月光以岩孔穿出，幻化成一輪明月，剛好投射於池中，天上地下，相映成雙。
也就是說這「月岩望月」的勝景之奇須在每年農歷八月十五中秋節的晚上，當明月冉冉升起，月亮美妙的光影正好能夠透過月岩頂部的月竇，照射在岩石前的桂月池中，形成「月循竇中入，地下玉鏡旋」的妙景。
月岩投輝景象出現後，變換的光束在水池中緩緩移動，空中、岩頂、水面各有一輪明月。每當此時，四周夜色正濃，涼氣爽人，桂香襲來，月光格外柔和優美，充滿著詩情畫意。
南宋詩人蒲壽宬以《月岩》為名，用詩記錄了當時賞月的盛景：
皎皎應如欲下弦，為誰長掛此岩前。
行人莫笑中空洞，空洞中間盡是天。
南宋衰亡後，皇宮不復存在，但景致依然，遊人才有幸在這裡賞月，於是許多文人雅士也常來此處遊憩、觴詠，留下了大量的題刻，字徑都大到一尺左右，字體渾厚有力，雖然個別字已經損壞，但是仍能給人以美感。
據記載，月岩曾是聖果寺南部邊界，南宋時在皇城禁苑殿前司地界內。月岩遺址是南宋皇家禁苑的重要地面遺存之一，相傳南宋皇親貴族於中秋在此賞月。如今可見月岩石林上有一些題刻，不少已風化，只有「高大光明」「光影中天」「無影相」等相對清晰，其中經文物部門鑒定還有北宋蔡襄的真跡。
月岩石林為裸露於地表的灰白色石灰岩，易溶蝕形成石林。主空間由幾座形狀各異的大石峰構成，呈聚集型分布，周圍小石峰數目眾多。主石峰頂部有孔洞，每逢中秋月夜，會形成「月循竇中入，地下玉鏡旋」的自然奇觀，這也是月岩得名的由來。洞口右側有篆書「月崖」二字，即指中秋望月的主角「月竇」。主石峰下方有一建於1999年的六角形水池，用於觀景時承接月影，水池北、南、東三側皆被月岩石峰圍合。
月岩遺址石灰岩多以峰石為主，岩孔很少，孔洞發育不完全。而月岩主峰的月竇岩孔卻非常突出，與周邊環境差異很大，並且岩孔形狀較為規則，與常見形態不同，很有可能是人工開鑿的。在中秋月夜的特定時刻、特定位置，經過漫長而耐心的等待，月亮從東南方向升起，漸漸爬過山體直至高度角超過山體傾斜角，月亮與月竇「光如合璧」，月光穿竇而出形成光影，是中國古典園林中先抑後揚的造景理法特徵。
顯然月岩望月奇觀並非巧合，它是古人在對月球運動規律和造園藝術有一定掌握的情況下，充分利用場地現狀做出科學設計和完備營造才能得到的。月岩望月景觀巧於因借，因地制宜，因勢利導，結合地形山勢營造。作為南宋皇家禁苑中的景點，將自然和人文、景與情巧妙融合，是天然之趣和人工之美的巧妙結合，是天人合一造園思想的表現，借景月光在中秋之夜帶來意外的欣喜。
它是由一組岩石構成，處在一片玲瓏的石林中，石壁峭立，挺拔俊秀，岩峰簇擁成林，其中一塊岩石拔地而起，高約六七米，在岩石頂端有一個通透的天然孔竅，孔徑的大小左右約34釐米，上下約45釐米，略呈一個圓形，稱為月竇。《西湖遊覽志》記載：每到中秋夜，月光以岩孔穿出，幻化成一輪明月，剛好投射於池中，天上地下，相映成雙。
也就是說這「月岩望月」的勝景之奇須在每年農歷八月十五中秋節的晚上，當明月冉冉升起，月亮美妙的光影正好能夠透過月岩頂部的月竇，照射在岩石前的桂月池中，形成「月循竇中入，地下玉鏡旋」的妙景。
月岩投輝景象出現後，變換的光束在水池中緩緩移動，空中、岩頂、水面各有一輪明月。每當此時，四周夜色正濃，涼氣爽人，桂香襲來，月光格外柔和優美，充滿著詩情畫意。
南宋詩人蒲壽宬以《月岩》為名，用詩記錄了當時賞月的盛景：
皎皎應如欲下弦，為誰長掛此岩前。
行人莫笑中空洞，空洞中間盡是天。
南宋衰亡後，皇宮不復存在，但景致依然，遊人才有幸在這裡賞月，於是許多文人雅士也常來此處遊憩、觴詠，留下了大量的題刻，字徑都大到一尺左右，字體渾厚有力，雖然個別字已經損壞，但是仍能給人以美感。
據記載，月岩曾是聖果寺南部邊界，南宋時在皇城禁苑殿前司地界內。月岩遺址是南宋皇家禁苑的重要地面遺存之一，相傳南宋皇親貴族於中秋在此賞月。如今可見月岩石林上有一些題刻，不少已風化，只有「高大光明」「光影中天」「無影相」等相對清晰，其中經文物部門鑒定還有北宋蔡襄的真跡。
月岩石林為裸露於地表的灰白色石灰岩，易溶蝕形成石林。主空間由幾座形狀各異的大石峰構成，呈聚集型分布，周圍小石峰數目眾多。主石峰頂部有孔洞，每逢中秋月夜，會形成「月循竇中入，地下玉鏡旋」的自然奇觀，這也是月岩得名的由來。洞口右側有篆書「月崖」二字，即指中秋望月的主角「月竇」。主石峰下方有一建於1999年的六角形水池，用於觀景時承接月影，水池北、南、東三側皆被月岩石峰圍合。
月岩遺址石灰岩多以峰石為主，岩孔很少，孔洞發育不完全。而月岩主峰的月竇岩孔卻非常突出，與周邊環境差異很大，並且岩孔形狀較為規則，與常見形態不同，很有可能是人工開鑿的。在中秋月夜的特定時刻、特定位置，經過漫長而耐心的等待，月亮從東南方向升起，漸漸爬過山體直至高度角超過山體傾斜角，月亮與月竇「光如合璧」，月光穿竇而出形成光影，是中國古典園林中先抑後揚的造景理法特徵。
顯然月岩望月奇觀並非巧合，它是古人在對月球運動規律和造園藝術有一定掌握的情況下，充分利用場地現狀做出科學設計和完備營造才能得到的。月岩望月景觀巧於因借，因地制宜，因勢利導，結合地形山勢營造。作為南宋皇家禁苑中的景點，將自然和人文、景與情巧妙融合，是天然之趣和人工之美的巧妙結合，是天人合一造園思想的表現，借景月光在中秋之夜帶來意外的欣喜。
圣果寺遗址往上是月岩，月岩望月是与三潭印月、平湖秋月齐名的杭州三大赏月名景之一。《七修类稿》有记载：凤凰山有石片如云，拔地高数丈，将巅有一窍，径尺余，名曰“月岩”。
它是由一组岩石构成，处在一片玲珑的石林中，石壁峭立，挺拔俊秀，岩峰簇拥成林，其中一块岩石拔地而起，高约六七米，在岩石顶端有一个通透的天然孔窍，孔径的大小左右约34厘米，上下约45厘米，略呈一个圆形，称为月窦。《西湖游览志》记载：每到中秋夜，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，刚好投射于池中，天上地下，相映成双。
也就是说这“月岩望月”的胜景之奇须在每年农历八月十五中秋节的晚上，当明月冉冉升起，月亮美妙的光影正好能够透过月岩顶部的月窦，照射在岩石前的桂月池中，形成“月循窦中入，地下玉镜旋”的妙景。
月岩投辉景象出现后，变换的光束在水池中缓缓移动，空中、岩顶、水面各有一轮明月。每当此时，四周夜色正浓，凉气爽人，桂香袭来，月光格外柔和优美，充满着诗情画意。
南宋诗人蒲寿宬以《月岩》为名，用诗记录了当时赏月的盛景：
皎皎应如欲下弦，为谁长挂此岩前。
行人莫笑中空洞，空洞中间尽是天。
南宋衰亡后，皇宫不复存在，但景致依然，游人才有幸在这里赏月，于是许多文人雅士也常来此处游憩、觞咏，留下了大量的题刻，字径都大到一尺左右，字体浑厚有力，虽然个别字已经损坏，但是仍能给人以美感。
据记载，月岩曾是圣果寺南部边界，南宋时在皇城禁苑殿前司地界内。月岩遗址是南宋皇家禁苑的重要地面遗存之一，相传南宋皇亲贵族于中秋在此赏月。如今可见月岩石林上有一些题刻，不少已风化，只有“高大光明”“光影中天”“无影相”等相对清晰，其中经文物部门鉴定还有北宋蔡襄的真迹。
月岩石林为裸露于地表的灰白色石灰岩，易溶蚀形成石林。主空间由几座形状各异的大石峰构成，呈聚集型分布，周围小石峰数目众多。主石峰顶部有孔洞，每逢中秋月夜，会形成“月循窦中入，地下玉镜旋”的自然奇观，这也是月岩得名的由来。洞口右侧有篆书“月崖”二字，即指中秋望月的主角“月窦”。主石峰下方有一建于1999年的六角形水池，用于观景时承接月影，水池北、南、东三侧皆被月岩石峰围合。
月岩遗址石灰岩多以峰石为主，岩孔很少，孔洞发育不完全。而月岩主峰的月窦岩孔却非常突出，与周边环境差异很大，并且岩孔形状较为规则，与常见形态不同，很有可能是人工开凿的。在中秋月夜的特定时刻、特定位置，经过漫长而耐心的等待，月亮从东南方向升起，渐渐爬过山体直至高度角超过山体倾斜角，月亮与月窦“光如合璧”，月光穿窦而出形成光影，是中国古典园林中先抑后扬的造景理法特征。
显然月岩望月奇观并非巧合，它是古人在对月球运动规律和造园艺术有一定掌握的情况下，充分利用场地现状做出科学设计和完备营造才能得到的。月岩望月景观巧于因借，因地制宜，因势利导，结合地形山势营造。作为南宋皇家禁苑中的景点，将自然和人文、景与情巧妙融合，是天然之趣和人工之美的巧妙结合，是天人合一造园思想的表现，借景月光在中秋之夜带来意外的欣喜。[good][作揖]#历史那些事##文化##遇见艺术##生活#
它是由一组岩石构成，处在一片玲珑的石林中，石壁峭立，挺拔俊秀，岩峰簇拥成林，其中一块岩石拔地而起，高约六七米，在岩石顶端有一个通透的天然孔窍，孔径的大小左右约34厘米，上下约45厘米，略呈一个圆形，称为月窦。《西湖游览志》记载：每到中秋夜，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，刚好投射于池中，天上地下，相映成双。
也就是说这“月岩望月”的胜景之奇须在每年农历八月十五中秋节的晚上，当明月冉冉升起，月亮美妙的光影正好能够透过月岩顶部的月窦，照射在岩石前的桂月池中，形成“月循窦中入，地下玉镜旋”的妙景。
月岩投辉景象出现后，变换的光束在水池中缓缓移动，空中、岩顶、水面各有一轮明月。每当此时，四周夜色正浓，凉气爽人，桂香袭来，月光格外柔和优美，充满着诗情画意。
南宋诗人蒲寿宬以《月岩》为名，用诗记录了当时赏月的盛景：
皎皎应如欲下弦，为谁长挂此岩前。
行人莫笑中空洞，空洞中间尽是天。
南宋衰亡后，皇宫不复存在，但景致依然，游人才有幸在这里赏月，于是许多文人雅士也常来此处游憩、觞咏，留下了大量的题刻，字径都大到一尺左右，字体浑厚有力，虽然个别字已经损坏，但是仍能给人以美感。
据记载，月岩曾是圣果寺南部边界，南宋时在皇城禁苑殿前司地界内。月岩遗址是南宋皇家禁苑的重要地面遗存之一，相传南宋皇亲贵族于中秋在此赏月。如今可见月岩石林上有一些题刻，不少已风化，只有“高大光明”“光影中天”“无影相”等相对清晰，其中经文物部门鉴定还有北宋蔡襄的真迹。
月岩石林为裸露于地表的灰白色石灰岩，易溶蚀形成石林。主空间由几座形状各异的大石峰构成，呈聚集型分布，周围小石峰数目众多。主石峰顶部有孔洞，每逢中秋月夜，会形成“月循窦中入，地下玉镜旋”的自然奇观，这也是月岩得名的由来。洞口右侧有篆书“月崖”二字，即指中秋望月的主角“月窦”。主石峰下方有一建于1999年的六角形水池，用于观景时承接月影，水池北、南、东三侧皆被月岩石峰围合。
月岩遗址石灰岩多以峰石为主，岩孔很少，孔洞发育不完全。而月岩主峰的月窦岩孔却非常突出，与周边环境差异很大，并且岩孔形状较为规则，与常见形态不同，很有可能是人工开凿的。在中秋月夜的特定时刻、特定位置，经过漫长而耐心的等待，月亮从东南方向升起，渐渐爬过山体直至高度角超过山体倾斜角，月亮与月窦“光如合璧”，月光穿窦而出形成光影，是中国古典园林中先抑后扬的造景理法特征。
显然月岩望月奇观并非巧合，它是古人在对月球运动规律和造园艺术有一定掌握的情况下，充分利用场地现状做出科学设计和完备营造才能得到的。月岩望月景观巧于因借，因地制宜，因势利导，结合地形山势营造。作为南宋皇家禁苑中的景点，将自然和人文、景与情巧妙融合，是天然之趣和人工之美的巧妙结合，是天人合一造园思想的表现，借景月光在中秋之夜带来意外的欣喜。[good][作揖]#历史那些事##文化##遇见艺术##生活#
#美馔小芝士#【鎏金鹿纹银鸡冠壶】壶腹微降，中心錾刻卧鹿，头顶灵芝，周围填以山石花草纹，鱼子纹地，外有两个莲瓣纹组成的菱形，四角饰卷叶纹，腹部两面纹饰相同。盖面饰翻卷的荷叶纹，侧沿饰两破式海棠。颈部錾卷叶三角纹各一周。壶侧面饰忍冬花结，亦以鱼子纹为地。造型美观实用，具有较好的装饰效果。
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