这样的人，
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
杂诗六十二首
宝宝十九首
其一
小宝宝，哭啼啼。
幼儿园，不想去。
其二
上台答题，手中拿笔。
认真选择，不差毫厘。
其三
白上铺白不违和，白色凸起显特色。
就地取材正堪用。尺寸大小靠目测。
宝宝搭建停车场，集中存放玩具车。
其四
慧眼取材，地板一张。
尺寸正好，何用测量。
停车场地，借用一墙。
如此完美，存放车辆。
其五
室内游乐场，雨天迎客忙。
可选项目多，玩嗨心舒畅。
其六
我叫詹尼弗，写字做手工。
手眼脑并用，成长进步中。
其七
小宝宝，上高台。
爬上去，又下来。
多运动，成长快。
其八
小宝宝，善观察。
见树摇，知风大。
隔屏看，判断佳。
其九
两支笔，耳斜插。
忽想起，女驸马。
其十
打开奶酪条，先请奶奶吃。
奶奶我爱你，隔屏表心意。
其十一
幼儿园，做功课。
拿彩笔，涂颜色。
其十二
边玩边唱，自己欣赏。
乐在其中，姥姥夸奖。
其十三
一岁入园，疫情中断。
如今再去，口罩相伴。
其十四
超市购物，充当主力。
推购物车，甚是欣喜。
自助结算，扫码积极。
其十五
便道上，骑轮滑。
会转圈，技术佳。
忽跌倒，笑哈哈。
其十六
骑轮滑，入草地。
软绵绵，遇难题。
站尚可，行不易。
喊爸爸，哭啼啼。
其十七
学轮滑，似哪吒。
风火轮，踩脚下。
其十八
站在隧道里，拖着隧道行。
宝宝此举动，恰似一条虫。
其十九
彩蝶忽然来访，落在爸爸手上。
宝宝贴心一问，是否需要帮忙？
师兄
大学师兄，情场受挫。
学业不顺，导师苛刻。
母亲担忧，万里奔波。
陪伴左右，难关渡过。
岁月静好，全家喜乐。
恋爱
花样年华，谈场恋爱。
鹊见鹊喜，花见花开。
瞒住父母，几多无奈。
前景如何，神仙难猜。
生日三首
其一
宝宝来凡间，今日整一年。
爸妈皆辛苦，宝宝心里甜。
其二
宝宝一岁，满心欢喜。
蛋糕何在？蜡烛点起！
其三
五二是日期，我才是唯一。
二者无关联，妈妈休打趣！
客里
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
楝花开后夏日至，时光如水在流淌。
百花
百花次第至，恰似报时来。
春尽荼靡盛，金秋菊花开。
作画
随口吟诗，提笔作画。
腹有诗书，气质自佳。
不虚此生，自在潇洒。
喜乐
花开赏花，花落观果。
枯木怪石，各有特色。
万般皆好，天天喜乐。
时间
时间是生命，岂能乱占用？
无端被消耗，难有好心情。
花香
临帖书斋里，花香飘进来。
思君不见君，冒昧闯书斋。
密码
父母儿女，夫妻伉俪。
精神后盾，唇齿相依。
坦诚相待，心有灵犀。
充分交流，互相勉励。
视野担当，胸襟格局。
幸福密码，尽在这里。
疫情十首
其一
世事难料，高人预测。
拭目以待，期待结果。
新冠远遁，百姓康乐！
其二
没有新疫情，照样搞封控。
有样就学样，此弦要紧绷。
其三
山西货车，未出山西。
被贴封条，服务区里。
如厕吃饭，难以自理。
撕掉封条，违法被拘。
其四
货车司机一声叹，服务区里受熬煎。
贴上封条不下车，如厕无门吃饭难。
撕掉封条被拘留，挨饿受罚如何选！
其五
草坪基地，销售草坪。
买家卖家，轮流封控。
此封彼解，此解彼封。
苦苦等待，交易难成。
老板无奈，更换品种。
改种芝麻，服务大众。
其六
核酸贴，贴身上。
出大门，无阻挡。
其七
偷粮偷菜偷钱财，偷偷种地最无奈。
贻误农时无饭吃，新冠又添次生灾。
其八
五一小长假，睡到自然醒。
五点测核酸，愧对喇叭声。
其九
本市摘星，防控未松。
小区门卫，见卡放行。
访客莫入，确保清零。
其十
草坪销售，受制封控。
改种芝麻，服务大众。
窗外
窗外百花次第开，纸上牡丹花依旧。
丹青妙笔成就我，我陪主人度春秋。
花粉二首
其一
花粉似无形，随风潜入宅。
知我会过敏，借机又作怪。
皮质沙发上，躲难暂避灾。
吸尘床榻上，花粉快走开。
其二
开窗通风，花粉进来。
花粉过敏，甚是无奈。
皮质沙发，躲难避灾。
吸尘床上，花粉走开！
画画
石榴花开，拍拍画画。
欲与手机，一争高下。
手机拍照，分毫不差。
画笔之妙，贵在升华。
疫情四首
其一
历史可改，通知可变。
午夜检测，通知不见。
其二
居委会，发物资。
青菜外，有粽子。
封控管，到何时？
更担心，月饼至！
其三
夜半下楼，检测核酸。
医生未来，细雨相伴。
面面相觑，相对无言。
打开手机，通知又变。
打道回府，难以入眠。
其四
次生灾害生奇葩，半夜鸡叫似笑话。
头脑发热改通知，彻夜难眠老大妈。
自在
不如意事常八九，可对人言无二三。
诸事看开大自在，没心没肺度余年。
疫情二首
其一
随意改通知，午夜测核酸。
有人去排队，有人夜未眠。
通知虽改回，忙中又添乱。
其二
细雨绵绵，喇叭在喊。
赶快下楼，检测核酸。
蝴蝶二首
其一
当年同学，曾赠巨蝶。
静置盒內，日日夜夜。
其二
似与蝴蝶有缘，巨蝶气息奄奄。
落在身上残喘，命殒相伴多年。
疫情二首
其一
自驾离沪，高速受阻。
改乘高铁，弃车不顾。
任凭拖走，存车无处。
人在增值，深有感触。
其二
宿舍四位侠客女，密谋策划离沪去。
自驾受阻乘高铁，弃车出逃未犹豫。
回到家乡先隔离，入住酒店心落地。
他年旧事若重提，惊心动魄似传奇。
赋闲二首
其一
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄墨，别样活法。
古稀花甲，亦好年华。
其二
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄字，别样活法。
年过古稀，亦好年华。
疫情三首
其一
静默管控，投喂在先。
沪上半仙，中华香烟。
面面相觑，默无一言。
心中暗喜，有你相伴。
其二
清晨方醒，喇叭声声。
又测核酸，雨后雾浓。
其三
入户消杀，事关重大。
肆意妄为，损害其家。
尊重科学，合理合法。
宝
视你如宝，走近便好。
看你若草，远离为妙。
理解
没有父母的理解和支持，孩子将承担双重的压力。
交流
好的父母应该与孩子有充分的交流，尊重孩子的选择，做孩子的精神后盾。
宝宝十九首
其一
小宝宝，哭啼啼。
幼儿园，不想去。
其二
上台答题，手中拿笔。
认真选择，不差毫厘。
其三
白上铺白不违和，白色凸起显特色。
就地取材正堪用。尺寸大小靠目测。
宝宝搭建停车场，集中存放玩具车。
其四
慧眼取材，地板一张。
尺寸正好，何用测量。
停车场地，借用一墙。
如此完美，存放车辆。
其五
室内游乐场，雨天迎客忙。
可选项目多，玩嗨心舒畅。
其六
我叫詹尼弗，写字做手工。
手眼脑并用，成长进步中。
其七
小宝宝，上高台。
爬上去，又下来。
多运动，成长快。
其八
小宝宝，善观察。
见树摇，知风大。
隔屏看，判断佳。
其九
两支笔，耳斜插。
忽想起，女驸马。
其十
打开奶酪条，先请奶奶吃。
奶奶我爱你，隔屏表心意。
其十一
幼儿园，做功课。
拿彩笔，涂颜色。
其十二
边玩边唱，自己欣赏。
乐在其中，姥姥夸奖。
其十三
一岁入园，疫情中断。
如今再去，口罩相伴。
其十四
超市购物，充当主力。
推购物车，甚是欣喜。
自助结算，扫码积极。
其十五
便道上，骑轮滑。
会转圈，技术佳。
忽跌倒，笑哈哈。
其十六
骑轮滑，入草地。
软绵绵，遇难题。
站尚可，行不易。
喊爸爸，哭啼啼。
其十七
学轮滑，似哪吒。
风火轮，踩脚下。
其十八
站在隧道里，拖着隧道行。
宝宝此举动，恰似一条虫。
其十九
彩蝶忽然来访，落在爸爸手上。
宝宝贴心一问，是否需要帮忙？
师兄
大学师兄，情场受挫。
学业不顺，导师苛刻。
母亲担忧，万里奔波。
陪伴左右，难关渡过。
岁月静好，全家喜乐。
恋爱
花样年华，谈场恋爱。
鹊见鹊喜，花见花开。
瞒住父母，几多无奈。
前景如何，神仙难猜。
生日三首
其一
宝宝来凡间，今日整一年。
爸妈皆辛苦，宝宝心里甜。
其二
宝宝一岁，满心欢喜。
蛋糕何在？蜡烛点起！
其三
五二是日期，我才是唯一。
二者无关联，妈妈休打趣！
客里
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
楝花开后夏日至，时光如水在流淌。
百花
百花次第至，恰似报时来。
春尽荼靡盛，金秋菊花开。
作画
随口吟诗，提笔作画。
腹有诗书，气质自佳。
不虚此生，自在潇洒。
喜乐
花开赏花，花落观果。
枯木怪石，各有特色。
万般皆好，天天喜乐。
时间
时间是生命，岂能乱占用？
无端被消耗，难有好心情。
花香
临帖书斋里，花香飘进来。
思君不见君，冒昧闯书斋。
密码
父母儿女，夫妻伉俪。
精神后盾，唇齿相依。
坦诚相待，心有灵犀。
充分交流，互相勉励。
视野担当，胸襟格局。
幸福密码，尽在这里。
疫情十首
其一
世事难料，高人预测。
拭目以待，期待结果。
新冠远遁，百姓康乐！
其二
没有新疫情，照样搞封控。
有样就学样，此弦要紧绷。
其三
山西货车，未出山西。
被贴封条，服务区里。
如厕吃饭，难以自理。
撕掉封条，违法被拘。
其四
货车司机一声叹，服务区里受熬煎。
贴上封条不下车，如厕无门吃饭难。
撕掉封条被拘留，挨饿受罚如何选！
其五
草坪基地，销售草坪。
买家卖家，轮流封控。
此封彼解，此解彼封。
苦苦等待，交易难成。
老板无奈，更换品种。
改种芝麻，服务大众。
其六
核酸贴，贴身上。
出大门，无阻挡。
其七
偷粮偷菜偷钱财，偷偷种地最无奈。
贻误农时无饭吃，新冠又添次生灾。
其八
五一小长假，睡到自然醒。
五点测核酸，愧对喇叭声。
其九
本市摘星，防控未松。
小区门卫，见卡放行。
访客莫入，确保清零。
其十
草坪销售，受制封控。
改种芝麻，服务大众。
窗外
窗外百花次第开，纸上牡丹花依旧。
丹青妙笔成就我，我陪主人度春秋。
花粉二首
其一
花粉似无形，随风潜入宅。
知我会过敏，借机又作怪。
皮质沙发上，躲难暂避灾。
吸尘床榻上，花粉快走开。
其二
开窗通风，花粉进来。
花粉过敏，甚是无奈。
皮质沙发，躲难避灾。
吸尘床上，花粉走开！
画画
石榴花开，拍拍画画。
欲与手机，一争高下。
手机拍照，分毫不差。
画笔之妙，贵在升华。
疫情四首
其一
历史可改，通知可变。
午夜检测，通知不见。
其二
居委会，发物资。
青菜外，有粽子。
封控管，到何时？
更担心，月饼至！
其三
夜半下楼，检测核酸。
医生未来，细雨相伴。
面面相觑，相对无言。
打开手机，通知又变。
打道回府，难以入眠。
其四
次生灾害生奇葩，半夜鸡叫似笑话。
头脑发热改通知，彻夜难眠老大妈。
自在
不如意事常八九，可对人言无二三。
诸事看开大自在，没心没肺度余年。
疫情二首
其一
随意改通知，午夜测核酸。
有人去排队，有人夜未眠。
通知虽改回，忙中又添乱。
其二
细雨绵绵，喇叭在喊。
赶快下楼，检测核酸。
蝴蝶二首
其一
当年同学，曾赠巨蝶。
静置盒內，日日夜夜。
其二
似与蝴蝶有缘，巨蝶气息奄奄。
落在身上残喘，命殒相伴多年。
疫情二首
其一
自驾离沪，高速受阻。
改乘高铁，弃车不顾。
任凭拖走，存车无处。
人在增值，深有感触。
其二
宿舍四位侠客女，密谋策划离沪去。
自驾受阻乘高铁，弃车出逃未犹豫。
回到家乡先隔离，入住酒店心落地。
他年旧事若重提，惊心动魄似传奇。
赋闲二首
其一
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄墨，别样活法。
古稀花甲，亦好年华。
其二
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄字，别样活法。
年过古稀，亦好年华。
疫情三首
其一
静默管控，投喂在先。
沪上半仙，中华香烟。
面面相觑，默无一言。
心中暗喜，有你相伴。
其二
清晨方醒，喇叭声声。
又测核酸，雨后雾浓。
其三
入户消杀，事关重大。
肆意妄为，损害其家。
尊重科学，合理合法。
宝
视你如宝，走近便好。
看你若草，远离为妙。
理解
没有父母的理解和支持，孩子将承担双重的压力。
交流
好的父母应该与孩子有充分的交流，尊重孩子的选择，做孩子的精神后盾。
#春#
春
河水在夕阳里缓流，
暮霞胶抹树干树头;
蚱蜢飞，蚱蜢戏吻草光光，
我在春草里看看走走。
蚱蜢匐伏在铁花胸前，
铁花羞得不住的摇头，
草里忽伸出只藕嫩的手，
将孟浪的跳虫拦腰紧拶。
金花菜，银花菜，星星澜澜，
点缀着天然温暖的青毡，
青毡上青年的情耦，
情意胶胶，情话啾啾。
我点头微笑，南向前走，
观赏这青透春透的园囿，
树尽交柯，草也骄偶，
到处是缱绻，是绸缪。
雀儿在人前猥盼亵语，
人在草处心欢面赧，
我羡他们的双双对对，
有谁羡我孤独的徘徊?
孤独的徘徊!
我心须何尝不热奋震颤，
答应这青春的呼唤，
燃点着希望灿灿，
春呀!你在我怀抱中也!
——徐志摩
1923年5月30日《时事新报·学灯》
春
河水在夕阳里缓流，
暮霞胶抹树干树头;
蚱蜢飞，蚱蜢戏吻草光光，
我在春草里看看走走。
蚱蜢匐伏在铁花胸前，
铁花羞得不住的摇头，
草里忽伸出只藕嫩的手，
将孟浪的跳虫拦腰紧拶。
金花菜，银花菜，星星澜澜，
点缀着天然温暖的青毡，
青毡上青年的情耦，
情意胶胶，情话啾啾。
我点头微笑，南向前走，
观赏这青透春透的园囿，
树尽交柯，草也骄偶，
到处是缱绻，是绸缪。
雀儿在人前猥盼亵语，
人在草处心欢面赧，
我羡他们的双双对对，
有谁羡我孤独的徘徊?
孤独的徘徊!
我心须何尝不热奋震颤，
答应这青春的呼唤，
燃点着希望灿灿，
春呀!你在我怀抱中也!
——徐志摩
1923年5月30日《时事新报·学灯》
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