#嘉人五月追光时刻封面# #水庆霞展望女足下一代# 从水庆霞踏入足球的世界开始,这便注定是她人生中一场永不停息的奔跑。哪里起跑不重要,跑下去才是全部意义。足球的世界里,没有失败者的永恒之流,没有固若金汤的英雄圣殿,钢铁意志可以生出荆棘玫瑰,废墟之门也能通往黄金时代。在这个世界里,所有终点即是起点,每一个追梦者也都终将成为梦中人。
监制/@MixWei
摄影/@肖全photo
造型/@punkcherry
文字编辑/陈柏言CHICOCHAN @ChicoChan
撰文/一毛@孟一毛
化妆/薛冰冰@薛-冰冰
发型/@潇天Elio
制片、CASTING/柯南
后期/STUDIODRY
出镜/陈轩妍
摄影助理/魏小胖
造型协助/YING、双双
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#读书[超话]##读书笔记#
7-8
第8章的标题“废墟狂想曲”很有意思,看到这几个字时我的脑海里就生出疑问,废墟意指什么?从废墟如何联想到狂想曲?
而这一章主要讲的是殖民者英国与印度之间的历史渊源。那么废墟应当就是印度了。从字里行间可以读出,作者对此,他说“这个英国,在我抵达印度的那一刹那,就让我感到深深不安”。乍一读实在是难以理解,但逐渐却能感受到这样一种挣扎。一方面,他们深受英国文化所浸染,骨子里甚至已经逐渐生出认同,以英国品味为傲,为高雅。但从外界的角度来看,英国是殖民者,带给特里尼达、印度以创伤、屈辱,他们自身却不以为耻,这怎么可以?这是不是意味着这些殖民地的人在精神上也被奴化了?我想作者心中是相当矛盾的,尤其在面临印度,这个保留了英国更多的殖民记忆的国家面前,他所体会到的分裂感,是对自身身份、归属的不确定感,这一定是令人无比矛盾,甚至痛苦的。
9-11章
奈保尔对印度究竟是一种怎样的情感呢,经过一年的游历,他仍然从心里排斥、厌恶这样的印度。他将尾声起名为“奔逃”,又说自己崇尚虚无的印度传统文化,可是传统又该如何定义呢?
我猜测,是否因为在西方文化的影响之下,才让他对这般落后、无序的印度失望之极。在异质文化的熏陶之下,不知道他们是否将自己会置于一个更高傲、去审视他人的视角,但作者的心灵确实已经无法与这样的印度贴近了。这样的疏离感或许并不仅仅停留在个体层面,而是涉及到一个群体,在长久剥离文化之后,身体里流淌的血液是否还留有古老的文化基因与精神特质?这是作者这一路游历最集中的矛盾,带给他情感的困扰。记得有个概念叫做“文化陌生人”,帕克进一步提出“边缘人”,即在两个世界中都被视为陌生人。虽然奈保尔在这里面并不属于这类人,但我感觉他的心理状态与边缘人是有些相似的。
#奇迹の书舍##文学##好书推荐#
7-8
第8章的标题“废墟狂想曲”很有意思,看到这几个字时我的脑海里就生出疑问,废墟意指什么?从废墟如何联想到狂想曲?
而这一章主要讲的是殖民者英国与印度之间的历史渊源。那么废墟应当就是印度了。从字里行间可以读出,作者对此,他说“这个英国,在我抵达印度的那一刹那,就让我感到深深不安”。乍一读实在是难以理解,但逐渐却能感受到这样一种挣扎。一方面,他们深受英国文化所浸染,骨子里甚至已经逐渐生出认同,以英国品味为傲,为高雅。但从外界的角度来看,英国是殖民者,带给特里尼达、印度以创伤、屈辱,他们自身却不以为耻,这怎么可以?这是不是意味着这些殖民地的人在精神上也被奴化了?我想作者心中是相当矛盾的,尤其在面临印度,这个保留了英国更多的殖民记忆的国家面前,他所体会到的分裂感,是对自身身份、归属的不确定感,这一定是令人无比矛盾,甚至痛苦的。
9-11章
奈保尔对印度究竟是一种怎样的情感呢,经过一年的游历,他仍然从心里排斥、厌恶这样的印度。他将尾声起名为“奔逃”,又说自己崇尚虚无的印度传统文化,可是传统又该如何定义呢?
我猜测,是否因为在西方文化的影响之下,才让他对这般落后、无序的印度失望之极。在异质文化的熏陶之下,不知道他们是否将自己会置于一个更高傲、去审视他人的视角,但作者的心灵确实已经无法与这样的印度贴近了。这样的疏离感或许并不仅仅停留在个体层面,而是涉及到一个群体,在长久剥离文化之后,身体里流淌的血液是否还留有古老的文化基因与精神特质?这是作者这一路游历最集中的矛盾,带给他情感的困扰。记得有个概念叫做“文化陌生人”,帕克进一步提出“边缘人”,即在两个世界中都被视为陌生人。虽然奈保尔在这里面并不属于这类人,但我感觉他的心理状态与边缘人是有些相似的。
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这数年来他听了见了许多苦难,其实大同小异,但他眼里的痛切、体恤和悲悯,由始至终分毫未减。他笑容里如天真孩童一般的活力和朝气也依然在,明媚温暖,能让人即便是身处废墟,也能生出几分期盼念想来。为生活在这个灾害频发的国度上的人们送去希望和爱——从这个角度来说,的确没有比他更理想的人选了,如同是上天择定的光明使者。
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