阳明心学，关于三教合一：
"圣人尽性至命，何物不具，何待兼取?二氏之用，皆我之用：即吾尽性至命中完养此身谓之仙；即吾尽性至命中不染世累谓之佛。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。"（王守仁）

儒家已经囊括了全部的终极真理。佛教、道教虽然切中了真理的一部分，但这部分并不在儒家真理之外。

王守仁的解释是：“我们在儒家的心灵修炼中延年益寿，这就叫仙；我们在儒家的心灵修炼中摆脱了世俗的羁绊，这就叫佛。后世儒者看不见儒学的全貌，所以才错误地将儒家与佛、道两家分裂。
圣人与天地万物同体，儒佛老庄都是圣人的手段，这才是大道！
——见<王阳明一切心法> https://t.cn/R2WxTOn

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20201217 小雨绿洲更新一则

圣人尽性至命，何物不具，何待兼取？二氏之学皆我之学，即吾尽性至命中，完美此身谓之仙，不染世累谓之佛。后世儒者不见圣学之全，故与二氏成二见耳。辟之厅堂三间，共为一室，儒者见佛氏则割左边一间与之，见老氏则割右边一间与之，而己则自处于中间，皆举一而废百也。——《阳明先生年谱》
早安☀️

运实于虚。而虚者实。已由后天返至先天矣。然尚未满乎无为之性。第养命中之性。极其变化。性有不尽。尽性而未至于命。形骸犹有累也。盖无为之性。心之生理也。尽性以至于命。心之生理。浑乎心之生气。远虚合道。包天地而无内外。贯古今而无盈虚。无为也。而无不为。身中之命即性。然后性我之性者。由下窍反于上窍。由上窍浑于无窍。则太极其用。无极其体。——段正元