#诗经#
《国风.卫风.考磐》
作者:佚名
考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。
赏析:这是一首隐士的赞歌。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于山”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
《国风.卫风.考磐》
作者:佚名
考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。
赏析:这是一首隐士的赞歌。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于山”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
青州龙兴寺
又名“南阳寺”、“长乐寺”、“道藏寺”。始建于南北朝,兴盛于唐宋,明初,拓地建齐王府,寺址湮灭。据青州博物馆藏北齐武平四年(五百七十三年)《临淮王像 碑》载:龙兴寺为“正东之甲寺”,左通阛阓,亦右凭涧谷,前望窟磐,却临泚弥,层图迈于涌塔,秘宇齐于化宫。考诸史料,至唐宋时期,其建置有九曜院、卧佛院、志公院、天宫 院、百法院、新罗院、水陆禅院、南大圣院、僧舍等,规模巨大,建筑宏伟,影响深远!
1996年在龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊,该发现被列为当年中国十大考古发现之首,是20世纪中国100项重大考古发现之一,轰动国内外,享誉世界。 https://t.cn/E7VhNak
又名“南阳寺”、“长乐寺”、“道藏寺”。始建于南北朝,兴盛于唐宋,明初,拓地建齐王府,寺址湮灭。据青州博物馆藏北齐武平四年(五百七十三年)《临淮王像 碑》载:龙兴寺为“正东之甲寺”,左通阛阓,亦右凭涧谷,前望窟磐,却临泚弥,层图迈于涌塔,秘宇齐于化宫。考诸史料,至唐宋时期,其建置有九曜院、卧佛院、志公院、天宫 院、百法院、新罗院、水陆禅院、南大圣院、僧舍等,规模巨大,建筑宏伟,影响深远!
1996年在龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊,该发现被列为当年中国十大考古发现之首,是20世纪中国100项重大考古发现之一,轰动国内外,享誉世界。 https://t.cn/E7VhNak
青州龙兴寺,又名“南阳寺”、“长乐寺”、“道藏寺”。始建于南北朝,兴盛于唐宋,明初,拓地建齐王府,寺址湮灭。据青州博物馆藏北齐武平四年(五百七十三年)《临淮王像 碑》载:龙兴寺为“正东之甲寺”,左通阛阓,亦右凭涧谷,前望窟磐,却临泚弥,层图迈 于涌塔,秘宇齐于化宫。考诸史料,至唐宋时期,其建置有九曜院、卧佛院、志公院、天宫 院、百法院、新罗院、水陆禅院、南大圣院、僧舍等,规模巨大,建筑宏伟,影响深远,青州龙兴寺文化公园位于青州市博物馆南面。宋代陈植有诗曰:”先朝黄叶寺,老屋白云扉。灯续长明火,僧犹坏色衣。驮经马迹远,念佛鸟声微。唯有閒閒叟,坐看红日飞。明代李以麟有《夜经龙兴寺》:野寺经行处,秋风满客衣。僧残空法界,犬吠出岩扉。木落寒山静,云深古径微。踌躇清梵杳,空带月明归。” https://t.cn/RYWCC9k
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