壬寅年五月十五
周一,西元2022年6月13日
敦煌•文殊经变(局部•楼阁)
今日分享民俗风水小知识
堪舆一词的出处:淮南子第三卷《天文训》中,堪舆徐行,雄以音知雌。以月之圆缺变化,定凶吉。堪,天道;舆,地道。是以堪舆为天地之道,远行之理。#民俗##家居[超话]##传统文化##绘画欣赏##敦煌##装修设计# https://t.cn/A6xoENix
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堪舆一词的出处:淮南子第三卷《天文训》中,堪舆徐行,雄以音知雌。以月之圆缺变化,定凶吉。堪,天道;舆,地道。是以堪舆为天地之道,远行之理。#民俗##家居[超话]##传统文化##绘画欣赏##敦煌##装修设计# https://t.cn/A6xoENix
论峦头与理气
堪天迫,舆地道。堪舆之道,天地之道也。
天有气,地有形,天依形,地附气。形为体,气为用。必须天地合其德,体用合其宜,如此方是峦头理气之正宗。
为人堪舆建造、安坟,但凡先生若只知其有地而不知其有天者,故非得其法也。独有(青襄经)、(天玉经)、大玄空五行之法,上应北斗,主宰天地,正是理气之宗祖。
穴之四象;窝、钳、乳、突。
点穴之法;盖、粘、倚、撞。
还有更加关键之法名叫《理气》。若能立向消纳,承气收水者,要善用理气。理气者,即大玄空五行,乃运行迁谢之气也。若能依此而做,峦头理气则无所不当也,才是风水之正宗。
择日、起名、安神、开光、风水调整、寻龍点穴。
大地寻龍不辞远
平生好入青山游
易吉堂风水馆 https://t.cn/R2WxEYu
堪天迫,舆地道。堪舆之道,天地之道也。
天有气,地有形,天依形,地附气。形为体,气为用。必须天地合其德,体用合其宜,如此方是峦头理气之正宗。
为人堪舆建造、安坟,但凡先生若只知其有地而不知其有天者,故非得其法也。独有(青襄经)、(天玉经)、大玄空五行之法,上应北斗,主宰天地,正是理气之宗祖。
穴之四象;窝、钳、乳、突。
点穴之法;盖、粘、倚、撞。
还有更加关键之法名叫《理气》。若能立向消纳,承气收水者,要善用理气。理气者,即大玄空五行,乃运行迁谢之气也。若能依此而做,峦头理气则无所不当也,才是风水之正宗。
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堪天迫,舆地道。堪舆之道,天地之道也。
天有气,地有形,天依形,地附气。形为体,气为用。必须天地合其德,体用合其宜,如此方是峦头理气之正宗。
理气书虽多,但只知其有地而不知其有天,故非得其法。独有(青襄经)、(天玉经)、大元空五行之法,上应北斗,主宰天地,正是理气之宗祖。
穴之四象;窝、钳、乳、突。
点穴之法;盖、粘、倚、撞。
还有更加关键之法名叫《理气》。若能立向消纳,承气收水者,要善用理气。理气者,即大玄空五行三元九运,运行迁谢之气也。若能依此而做,峦头理气则无所不当也。
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天有气,地有形,天依形,地附气。形为体,气为用。必须天地合其德,体用合其宜,如此方是峦头理气之正宗。
理气书虽多,但只知其有地而不知其有天,故非得其法。独有(青襄经)、(天玉经)、大元空五行之法,上应北斗,主宰天地,正是理气之宗祖。
穴之四象;窝、钳、乳、突。
点穴之法;盖、粘、倚、撞。
还有更加关键之法名叫《理气》。若能立向消纳,承气收水者,要善用理气。理气者,即大玄空五行三元九运,运行迁谢之气也。若能依此而做,峦头理气则无所不当也。
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