#丰兰息只剩十年寿命#为什么要虐我的丰兰息，他都已经苦了那么久[泪]一夜白头不够，还要让他只剩下十年寿命，虽然最后他们二人携手归隐，可十年之后他们又该如何啊！！为什么都到大结局了还要给我致命一刀，我真的窒息了[泪]我王放弃君临天下选择执子之手，祝平行时空的黑风白夕幸福，十年之后兰因花又开了...#电视剧且试天下[超话]#

僧加咤经白话文

当时，名号叫一切勇的菩提萨埵、摩诃萨埵的回答释迦牟尼佛说：“世尊啊，有人一旦发誓愿，就已经得到如此边般的聚集长寿命到八十劫那么长久的福德，更何况从佛法中广阔地进修各种行为呢！”
释迦牟尼佛又说：“善男子们啊，如果有听闻僧伽吒方法门道的人，他所能得到的延长寿命福德就可以还到八十亿劫那样的份量，更何况是书写读诵人僧伽吒经的人啊！
一切勇啊！如果有人用纯净的信心读诵僧伽吒经的方法门路，他们所能享受到的福德将会比以前更多。比如，自我认识到九十五劫程度的自身宿命；在六万劫的程度中成为转轮王;在现时世界中受人敬重；刀不能伤害他们；毒不能伤害他们；妖孽蛇虫不会击中他们；临近生命终点时，得到看见九十五亿劫那么多的各位佛的关照！安慰言语对待关照他们。
你们不要恐怖畏惧，你们在世时听闻到的僧伽吒经方法门路，就会有九十五亿那么多的佛，各自将他们现身真人到他们的现实世界，帮助他们。
一切勇啊！更何况又有人得到具备充足的悟性听闻到僧伽吒经改样的美妙方法门路啊！”
当时，一切勇菩提萨埵回答释迦摩尼佛说：
“世尊啊！我应当听闻接受僧伽吒经的方法门路，将会得到何等福德呢？”
且释迦牟尼佛告诉一切勇说：“就像恒河沙各位佛如来所拥有的福德那样，凡是听闻僧伽吒经的人们，所能得到的福德也和他们一样多！”
当时，一切勇菩提萨埵回答释迦牟尼佛说：“世尊，我听说僧伽吒经的方法门道时，心里没有厌倦疲惫。”
释迦摩尼佛告诉一切勇说：“好啊！好啊！你能够像你说的那样，做到听闻僧伽吒经的时候不生厌倦之心，我也是像你一样，闻法不厌，更何况凡夫们心生厌恶的念想。”

能力有限，错误的地方，请方家指正。

广钦老和尚开示：
忍辱是修行之本

1.
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2.
有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3.
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4.
修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5.
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6.
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7.
对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8.
譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9.
受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10.
任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11.
什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12.
打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13.
受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14.
忍辱即智慧。
15.
夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16.
忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。