#国博创建110周年##救命！这个文物它住我脑子里了#
“你看你看，它好可爱！”
“人家那么威严，你这么说人家要不高兴的。”
“嗷呜~”
“它让我摸诶！”
【陶镇墓兽】
▶北魏
镇墓兽是守护或镇守墓葬的特殊陶俑，包括人首兽身和兽首兽身两种形式，一般成对出现。其脊背上有竖起的鬃毛，象征着灵兽的属性，而张嘴吐舌的夸张形象起到驱邪镇恶的作用。
（摄影 | 东山篱下）
#国博文物活起来#，是谁悄悄跑出来rua镇墓兽了？
“你看你看，它好可爱！”
“人家那么威严，你这么说人家要不高兴的。”
“嗷呜~”
“它让我摸诶！”
【陶镇墓兽】
▶北魏
镇墓兽是守护或镇守墓葬的特殊陶俑，包括人首兽身和兽首兽身两种形式，一般成对出现。其脊背上有竖起的鬃毛，象征着灵兽的属性，而张嘴吐舌的夸张形象起到驱邪镇恶的作用。
（摄影 | 东山篱下）
#国博文物活起来#，是谁悄悄跑出来rua镇墓兽了？
没有祢，我就碎了
我们真的需要关注那么多公众号吗？
又真的需要关注各种平台的那么多人吗？
我们的时间和精力那么多吗？
碎片时间或大片时间读的这些网络属灵“读物”
是在看完祂的书、和祂单独对话后的“辅食”
还是，其实已经“代替”祂成了吃的主食？
我们每天看的，首先是祂，其次是人
还是，首先是人，然后如果
还剩下时间，才是祂。
且往往是，看完这个那个后
却没剩多少时间，甚至
没时间读祂了。
那些人写的话，似乎都对人有些益处
或是有吸引人的某种忽闪忽闪的光
不然，我们当然也不会关注。
但是如果谁对它们产生病态的依赖
使它们成了祂话语的“代餐粉”
谁就捡了芝麻丢了西瓜。
买椟还珠，得不偿失。
快短浅的福 yin，孕育出幼稚而浮躁的
"幼龄化” 的“速食网络时代” ji du tu.
不能吃干粮，只想吃奶，只喜欢吃奶
不想长大，也长不大。（ 希伯来 shu 5:12-14）
城中的居民软弱无力
惊慌失措，羞愧难当
脆弱如野草和菜蔬
又像还未长大就被晒焦的房顶草。
（ 以赛亚 shu 37:27 ）
扎根不可能是快的、浅的、容易的。
且除了扎在祂身上，扎哪里都是白扎。
有一个农夫出去撒种。 撒种的时候
有些种子落在路旁，被飞鸟吃掉了
有些落在石头地上
因为泥土不深，种子很快就发芽了
然而因为没有根，被太阳一晒就枯萎了
有些落在荆棘丛中，荆棘长起来
便把嫩苗挤住了，以致不能结实
有些落在沃土里，就发芽生长，结出果实
收成多达三十倍、六十倍、一百倍！
（ 马可 fu 音 4:3-8 ）
祂没有“替身”。
祂的话语没有“替代读物”。
除了 ye su
没有经得起推敲的。
除了 ye su
谁也没有资格带这信仰的节奏。
虽然好像不能说祂了
但其实哪里哪里也都还有说祂的
且还不少。看的，也不少。
屏幕上的东西，是人眼可见的
屏幕后的一切，只有祂清楚。
传好消息的，终究是配角
不是这好消息的主角
虽有时喧宾夺主。
没有谁能是 ji du tu 的典型和代表
他们不是。我们不是。
祂是“正品”。
只有祂是“正品”。
祂不是消费的“赠品”。
祂不是商人叫卖的“工具”。
祂不是谁免费请来的“品牌代言”。
我们真的需要那么多的实际并不需要的商品吗？
买了这个买了那个后就心灵满足了吗？
那么多装饰品，到底要用来装饰什么？
如果你根本没有值得装饰的真东西。
如果你和祂没有线下一对一的联系
你可以和无数的人保持联系
但也仍然是在“失联”。
时间是宝贵的
精力是有限的。
耕种自己田地的，必得饱食
追随虚浮的，却是无知。
/ 箴 yan 12:11
To YOU:
我不能再三心二意地爱祢。
我不能和这世界一起远离祢。
人若赚得全世界
赔上自己的生命，有什么益处呢？
人还能拿什么换生命呢？
/ 马太福 yin 16:26
如果我没有亲自紧紧拥抱祢
所有深情的表达都没意义。
任何地上的掌声和鲜花
都不如祢真实。
请帮助我按耐住躁动的心
踏踏实实地和祢过普通的日子。
Without You, I fall apart.
我们真的需要关注那么多公众号吗？
又真的需要关注各种平台的那么多人吗？
我们的时间和精力那么多吗？
碎片时间或大片时间读的这些网络属灵“读物”
是在看完祂的书、和祂单独对话后的“辅食”
还是，其实已经“代替”祂成了吃的主食？
我们每天看的，首先是祂，其次是人
还是，首先是人，然后如果
还剩下时间，才是祂。
且往往是，看完这个那个后
却没剩多少时间，甚至
没时间读祂了。
那些人写的话，似乎都对人有些益处
或是有吸引人的某种忽闪忽闪的光
不然，我们当然也不会关注。
但是如果谁对它们产生病态的依赖
使它们成了祂话语的“代餐粉”
谁就捡了芝麻丢了西瓜。
买椟还珠，得不偿失。
快短浅的福 yin，孕育出幼稚而浮躁的
"幼龄化” 的“速食网络时代” ji du tu.
不能吃干粮，只想吃奶，只喜欢吃奶
不想长大，也长不大。（ 希伯来 shu 5:12-14）
城中的居民软弱无力
惊慌失措，羞愧难当
脆弱如野草和菜蔬
又像还未长大就被晒焦的房顶草。
（ 以赛亚 shu 37:27 ）
扎根不可能是快的、浅的、容易的。
且除了扎在祂身上，扎哪里都是白扎。
有一个农夫出去撒种。 撒种的时候
有些种子落在路旁，被飞鸟吃掉了
有些落在石头地上
因为泥土不深，种子很快就发芽了
然而因为没有根，被太阳一晒就枯萎了
有些落在荆棘丛中，荆棘长起来
便把嫩苗挤住了，以致不能结实
有些落在沃土里，就发芽生长，结出果实
收成多达三十倍、六十倍、一百倍！
（ 马可 fu 音 4:3-8 ）
祂没有“替身”。
祂的话语没有“替代读物”。
除了 ye su
没有经得起推敲的。
除了 ye su
谁也没有资格带这信仰的节奏。
虽然好像不能说祂了
但其实哪里哪里也都还有说祂的
且还不少。看的，也不少。
屏幕上的东西，是人眼可见的
屏幕后的一切，只有祂清楚。
传好消息的，终究是配角
不是这好消息的主角
虽有时喧宾夺主。
没有谁能是 ji du tu 的典型和代表
他们不是。我们不是。
祂是“正品”。
只有祂是“正品”。
祂不是消费的“赠品”。
祂不是商人叫卖的“工具”。
祂不是谁免费请来的“品牌代言”。
我们真的需要那么多的实际并不需要的商品吗？
买了这个买了那个后就心灵满足了吗？
那么多装饰品，到底要用来装饰什么？
如果你根本没有值得装饰的真东西。
如果你和祂没有线下一对一的联系
你可以和无数的人保持联系
但也仍然是在“失联”。
时间是宝贵的
精力是有限的。
耕种自己田地的，必得饱食
追随虚浮的，却是无知。
/ 箴 yan 12:11
To YOU:
我不能再三心二意地爱祢。
我不能和这世界一起远离祢。
人若赚得全世界
赔上自己的生命，有什么益处呢？
人还能拿什么换生命呢？
/ 马太福 yin 16:26
如果我没有亲自紧紧拥抱祢
所有深情的表达都没意义。
任何地上的掌声和鲜花
都不如祢真实。
请帮助我按耐住躁动的心
踏踏实实地和祢过普通的日子。
Without You, I fall apart.
了解猴痘
猴痘（Monkeypox）是痘病毒科正痘病毒属的一种。
猴痘病毒主要由啮齿动物和灵长类动物等各种野生动物传播给人，但存在有限的人际间二次传播。猴痘是一种罕见的病毒性人畜共患病，主要发生在中非和西非靠近热带雨林的偏远地区。
猴痘病最早于1970年在刚果民主共和国（原扎伊尔）一个9岁男孩身上发现。2003年春季，在美国确认出现了猴痘病例。这是在非洲大陆之外首次报告的猴痘病例。近期全球出现散发猴痘感染病例，引发关注。
虽然接种天花疫苗对预防猴痘非常有效，但尚无特定的治疗方法或疫苗。
猴痘（Monkeypox）是痘病毒科正痘病毒属的一种。
猴痘病毒主要由啮齿动物和灵长类动物等各种野生动物传播给人，但存在有限的人际间二次传播。猴痘是一种罕见的病毒性人畜共患病，主要发生在中非和西非靠近热带雨林的偏远地区。
猴痘病最早于1970年在刚果民主共和国（原扎伊尔）一个9岁男孩身上发现。2003年春季，在美国确认出现了猴痘病例。这是在非洲大陆之外首次报告的猴痘病例。近期全球出现散发猴痘感染病例，引发关注。
虽然接种天花疫苗对预防猴痘非常有效，但尚无特定的治疗方法或疫苗。
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