迄今为止,腹壁整形的发展已有百年之久,技术也越来越成熟。
传统腹壁整形手术往往只强调局部多余组织的切除。随着腹壁解剖技术的发展、整形理念的更新及观念的转变,除了切除赘余皮肤与多余组织及腹直肌筋膜折叠术外,人体形体美观问题也逐渐得到重视。
如今,在临床上进行腹壁整形手术联合脂肪抽吸术较为常见,两者联合可达到1+1>2的效果,极大改善腰腹形态美观。
#腹壁整形# #腹壁成形术# #腹壁成型术#
传统腹壁整形手术往往只强调局部多余组织的切除。随着腹壁解剖技术的发展、整形理念的更新及观念的转变,除了切除赘余皮肤与多余组织及腹直肌筋膜折叠术外,人体形体美观问题也逐渐得到重视。
如今,在临床上进行腹壁整形手术联合脂肪抽吸术较为常见,两者联合可达到1+1>2的效果,极大改善腰腹形态美观。
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俄乌局势之我见
2.当初开打,对俄罗斯的战略目的不甚了解,认为闪电解决基辅最优。事态发展到今天,乌克兰要彻底凉凉了,按照大毛这个节奏,这个仗得2年,起码要让欧洲麻瓜体会缺粮少气的冬天,清醒不容易,这就是所谓慢工出细活。
3.时间久了,对我方之影响。世界是圆的,资源是有限的。百年未有之大变局,基本上都围绕资源!而资源靠贸易分配,终极是靠战争分配。随着欧洲被美国收编,对欧洲的战略迷失要高度警惕,利益勾引不脱钩,晚脱钩,保持贸易基本畅通,别忘了,欧美也有东林党。目前,我们的破局点就是南方小岛,假如美国战略冒险,这种可能在增加。估计老美自己不敢以身试险,一旦代理闹妖,棒子,关岛,冲绳飞伺候,鲁辽战舰巡弋南海拒敌于千里之外,海南诸舰则收割小岛,一战定乾坤。届时,台湾海峡,巴士,宫古海峡成我内海[哈哈],棒子鬼子还敢炸刺儿?东北则无发展之忧。所谓满盘全活!
2.当初开打,对俄罗斯的战略目的不甚了解,认为闪电解决基辅最优。事态发展到今天,乌克兰要彻底凉凉了,按照大毛这个节奏,这个仗得2年,起码要让欧洲麻瓜体会缺粮少气的冬天,清醒不容易,这就是所谓慢工出细活。
3.时间久了,对我方之影响。世界是圆的,资源是有限的。百年未有之大变局,基本上都围绕资源!而资源靠贸易分配,终极是靠战争分配。随着欧洲被美国收编,对欧洲的战略迷失要高度警惕,利益勾引不脱钩,晚脱钩,保持贸易基本畅通,别忘了,欧美也有东林党。目前,我们的破局点就是南方小岛,假如美国战略冒险,这种可能在增加。估计老美自己不敢以身试险,一旦代理闹妖,棒子,关岛,冲绳飞伺候,鲁辽战舰巡弋南海拒敌于千里之外,海南诸舰则收割小岛,一战定乾坤。届时,台湾海峡,巴士,宫古海峡成我内海[哈哈],棒子鬼子还敢炸刺儿?东北则无发展之忧。所谓满盘全活!
后赤壁赋
看江水久了爱前赋,看山峦久了爱后赋。江水的感动是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,而山的了悟是四时皆不同,千百年后,“开户视之,不见其处”。
东坡一生贬谪三州,每次都经历了喜/悲/喜变化的过程,初到贬谪之地的喜悦,是洒脱自由,脱离了束缚,终获自由之身,在后赋中便是顾而乐之,行歌相答,如此良夜何,东坡与友人携酒菜同游,此时的乐是看山是山的乐,是率真个性的张扬狂妄,而随后转向悲的启发,是“曾日月之几何,而江山不可复识矣”。他开始攀爬,拨开草木树枝,在猛禽筑于悬崖之上的草窝里凝视河神的宫殿。这里很关键的一句是“盖二客不能从焉”,外部物理意义上的孤独延展到内部精神上的落寞,悲从中来,东坡哗然长啸。被贬黄州是他一生贬谪的开始,此时的悲哀是极其深刻的,从一开始就被埋藏在初到黄州那种自笑平生为口忙的自嘲之中,只不过暗潮汹涌,如今爆发。但在怒吼之后他的悲哀吓到自己,肃然而恐,他于是回到船上,任其漂流。看山不是山的迷茫和悲哀转向有所了悟自此开始,孤鹤作为一个文学史哲学史上深刻的隐喻,横江东来,向西而去,孤鹤的长鸣和东坡的长啸呼应。
前后赋的结局非常不同,前赋客喜而笑,后赋须臾客去,东坡睡着后梦见一道士,道士问他快乐吗,他猛然惊悟这就是昨天的鹤,出门去找,不见其处。
在东坡没有回答的问题里,有经过检验之后的乐与旷达,是看山还是山,是空无之中,至乐无乐。鹤的西行里有涅槃的起点,东坡的生命自此不再是晦暗不明的,东升西落的尽头有超然于永恒的东西存在,向西是奔向终点,但终点同样是起点,到达快乐的方式并非反抗悲哀,而是让悲喜都成为时间之流中的存在,这时他收获的旷达是融合了悲喜的回响,而这番回响必然是平静的。
大道至简,莫向外求,一切有为法,如梦幻泡影罢了。
看江水久了爱前赋,看山峦久了爱后赋。江水的感动是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,而山的了悟是四时皆不同,千百年后,“开户视之,不见其处”。
东坡一生贬谪三州,每次都经历了喜/悲/喜变化的过程,初到贬谪之地的喜悦,是洒脱自由,脱离了束缚,终获自由之身,在后赋中便是顾而乐之,行歌相答,如此良夜何,东坡与友人携酒菜同游,此时的乐是看山是山的乐,是率真个性的张扬狂妄,而随后转向悲的启发,是“曾日月之几何,而江山不可复识矣”。他开始攀爬,拨开草木树枝,在猛禽筑于悬崖之上的草窝里凝视河神的宫殿。这里很关键的一句是“盖二客不能从焉”,外部物理意义上的孤独延展到内部精神上的落寞,悲从中来,东坡哗然长啸。被贬黄州是他一生贬谪的开始,此时的悲哀是极其深刻的,从一开始就被埋藏在初到黄州那种自笑平生为口忙的自嘲之中,只不过暗潮汹涌,如今爆发。但在怒吼之后他的悲哀吓到自己,肃然而恐,他于是回到船上,任其漂流。看山不是山的迷茫和悲哀转向有所了悟自此开始,孤鹤作为一个文学史哲学史上深刻的隐喻,横江东来,向西而去,孤鹤的长鸣和东坡的长啸呼应。
前后赋的结局非常不同,前赋客喜而笑,后赋须臾客去,东坡睡着后梦见一道士,道士问他快乐吗,他猛然惊悟这就是昨天的鹤,出门去找,不见其处。
在东坡没有回答的问题里,有经过检验之后的乐与旷达,是看山还是山,是空无之中,至乐无乐。鹤的西行里有涅槃的起点,东坡的生命自此不再是晦暗不明的,东升西落的尽头有超然于永恒的东西存在,向西是奔向终点,但终点同样是起点,到达快乐的方式并非反抗悲哀,而是让悲喜都成为时间之流中的存在,这时他收获的旷达是融合了悲喜的回响,而这番回响必然是平静的。
大道至简,莫向外求,一切有为法,如梦幻泡影罢了。
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