#2019最不想删的3张照片# 一年下来，拍过很多照片，有些是舍不得拿出来分享的。
①亲情。二〇一九年九月十二日，与父母在外散步，半偷拍式拍摄，表现父母相伴数十年恩爱如初。从我记忆里起，父母就没有吵过架，他们是最好的父母。他们如今仍保持着相对健康的身体，不十分衰老的面容。
②蚂蚱。二〇一九年九月十二日，与父母散步之间，见到了蚂蚱，所以举起相机进行拍摄，小的时候经常抓蚂蚱喂鸡，现在只是拍摄它生命的一个瞬间，生命的成长十分不易。
③失散的小野鸭。二〇一九年九月十六日，举家去齐齐哈尔扎龙湿地自然保护区游玩，期间我们拍摄了大量丹顶鹤的照片，丹顶鹤放飞活动末尾，人群散尽，我与母亲在整理相机包，听到一连串轻微的嘎嘎叫声，我寻声找去，见是一只离群的小野鸭从板桥下钻出，游向远方。板桥的另一侧还有很多的叫声，显然这只小野鸭是从桥底下钻过来的，我就又迅速提起相机，拍摄了这只小野鸭孤单影只的一幕，不知未来它能不能与家人会合。
所以，这三张照片，整个的主题，其实就是亲情与生命，珍惜生命，珍惜与家人的分分秒秒。
①亲情。二〇一九年九月十二日，与父母在外散步，半偷拍式拍摄，表现父母相伴数十年恩爱如初。从我记忆里起，父母就没有吵过架，他们是最好的父母。他们如今仍保持着相对健康的身体，不十分衰老的面容。
②蚂蚱。二〇一九年九月十二日，与父母散步之间，见到了蚂蚱，所以举起相机进行拍摄，小的时候经常抓蚂蚱喂鸡，现在只是拍摄它生命的一个瞬间，生命的成长十分不易。
③失散的小野鸭。二〇一九年九月十六日，举家去齐齐哈尔扎龙湿地自然保护区游玩，期间我们拍摄了大量丹顶鹤的照片，丹顶鹤放飞活动末尾，人群散尽，我与母亲在整理相机包，听到一连串轻微的嘎嘎叫声，我寻声找去，见是一只离群的小野鸭从板桥下钻出，游向远方。板桥的另一侧还有很多的叫声，显然这只小野鸭是从桥底下钻过来的，我就又迅速提起相机，拍摄了这只小野鸭孤单影只的一幕，不知未来它能不能与家人会合。
所以，这三张照片，整个的主题，其实就是亲情与生命，珍惜生命，珍惜与家人的分分秒秒。
我的心情到现在都没缓过来，因为代入感太强了。这也是我以后想要改进的地方。有代入感可以，但还是要做自己认为对的事情，不要过分为他人着想。
不说鼓噪人心的话，不做他人欲望的催化剂。
我喜欢的作家庆山说过一句话，我们的宁静是给予他人最好的礼物。如今的理解更深了一步。
我们注定会经历不好的事情，只要它在承受范围内就不要怕，去迎接它，战胜它，这个过程会让我们越来越强大。
我今天去允诺给自己的许愿，拍写真啦[挤眼]
不说鼓噪人心的话，不做他人欲望的催化剂。
我喜欢的作家庆山说过一句话，我们的宁静是给予他人最好的礼物。如今的理解更深了一步。
我们注定会经历不好的事情，只要它在承受范围内就不要怕，去迎接它，战胜它，这个过程会让我们越来越强大。
我今天去允诺给自己的许愿，拍写真啦[挤眼]
如今的年轻人，似乎越来越不想结婚了！“懒婚”一词的出现就是最好的证明。
从民政部公布的“31年中国人婚姻数据”可以看出，年轻人结婚率连续四年下降。同时，中国生育率也开始下降，2017年全国人口出生率只有10.98‰，比日本的14‰还低。
越来越多年轻人不愿生孩子，甚至都不愿结婚，似乎日本的无欲望现象正在中国悄悄萌芽。
日本经济评论家大前研一曾针对日本的状况撰写出了《低欲望社会》一书，针对低欲望社会他是这样说的：
年轻人不愿意承担过高的风险，更偏向于租房而非买房；
少子化，人口持续减少，超高龄化问题显著；
丧失物欲和成功欲，一部手机就代表了生活；
无论货币政策如何改善，也无法改变消费者信心，提升经济；
说白了，低欲望社会就是一种年轻人不结婚、不生子、不买房、少消费，普遍缺乏欲望的社会现象。于是便出现了“佛系生活”，“当一天和尚撞一天钟”的赶鸭子式生活状态。年轻人不仅过起了“佛系生活”，更是追捧起了“丧文化”，“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，其中以“废柴”、“葛优躺”为代表。
于是，就被贴上了很多标签，比如：啃老、异类、叛逆、脑残等等，于是他们便选择以自嘲的“丧”方式，进行无声的反抗。经常有网友这样说：“虽然我挣不了多少钱，但是我会省，比如今天看了一辆玛莎拉蒂，我没买，一下子就省了七八百万。”
网上有个段子：不要大声责骂年轻人，他们会立马辞职的，但是你可以往死里骂那些中年人，尤其是有车有房还有娃的。为了避免“人到中年不如狗”的尴尬，年轻人开始拒绝长大，推迟担负压力的年龄，变得越来越“自闭”，过起了佛系生活。
佛系也只是绝望到最顶点的选择，而非智慧，背后暗含的是深深的无奈。面对现实，年轻人顿感无力，只能用自嘲的方式缓解冲突，这只会变得更“丧”、更消极。当消费失去向上力，年轻人无欲望，人们遍地“佛系”时，焦虑和绝望感会向社会各个阶层蔓延。
有个日本青年大原扁理，他今年33岁，自由职业者，每星期工作两天休息五天，过着吃饱就行的生活，他为了省钱连手机都不用。他曾经写了一本书《做二休五：钱少事少的都市生活指南》。
大原扁理这个人，从想法到生活，很符合现在流行的一个说法，佛系。高中毕业时他思考要不要上大学，想着想着就错过了考大学的时间。于是他干脆出国旅游看一看世界，打零工过日子，后来发现每天从早到晚打工不是他想要的生活，于是便开始“隐居”。
他在东京的郊区租了一间很便宜的公寓，没有手机和电视，出门基本靠走路和骑车，很少社交。偶尔进个城，只买生活必需品，衣服几乎就买二手的。饮食只求填饱肚子，几乎不吃肉，有时还自己动手挖个野菜。
他说：“我的工作只是为了满足生活所需，如果工作的太多，就失去了生活的意义。”“人活一辈子，没钱就不能快乐吗？人类在没有钱也没有工作的年代，难道就活不了吗？”“可能父母那一辈人不太能理解我的生活方式，就算被说是失败者，我也无所谓。”
大原扁理只是一个比较极端的例子，其实他所代表的，是当前日本年轻人的“低欲望”状态。不结婚不生孩子，不买房子不买车，一人吃饱全家不饿；不需求名牌；不追求美食，甚至懒得见人，懒得说话，懒得出门。现在的日本年轻人，集体陷入了这样的“低欲望”状态。
这么一来，对女性而言，婚姻生活变得不那么有吸引力了，一些本来养活自己没问题的单身女性，不想结婚不想辞职。
而男性的情况也差不多，单身时租个小公寓，一人吃饱全家不饿。如果结婚，要搬个大点的房子，要养家，生活压力骤增。这么想一想，结婚的欲望就低了。
轻度的“低欲望”，也许能令人心态平和，容易满足。但是重度的“低欲望”，已然演变成了社会问题。
佛系，断舍离，一个人也能精彩……这些生活态度虽然有可取之处，但是如果大家一起进入“低欲望”状态，我们的社会，又该由谁去推动发展呢？
面对高房价高压力的现实生活，是放弃欲望，还是为之拼搏，这看似是我们每个人自己的选择。但我们的社会本就是由一个个人聚集起来组成的，每个人的选择凝聚起来，会影响整个社会前行的方向。
从民政部公布的“31年中国人婚姻数据”可以看出，年轻人结婚率连续四年下降。同时，中国生育率也开始下降，2017年全国人口出生率只有10.98‰，比日本的14‰还低。
越来越多年轻人不愿生孩子，甚至都不愿结婚，似乎日本的无欲望现象正在中国悄悄萌芽。
日本经济评论家大前研一曾针对日本的状况撰写出了《低欲望社会》一书，针对低欲望社会他是这样说的：
年轻人不愿意承担过高的风险，更偏向于租房而非买房；
少子化，人口持续减少，超高龄化问题显著；
丧失物欲和成功欲，一部手机就代表了生活；
无论货币政策如何改善，也无法改变消费者信心，提升经济；
说白了，低欲望社会就是一种年轻人不结婚、不生子、不买房、少消费，普遍缺乏欲望的社会现象。于是便出现了“佛系生活”，“当一天和尚撞一天钟”的赶鸭子式生活状态。年轻人不仅过起了“佛系生活”，更是追捧起了“丧文化”，“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，其中以“废柴”、“葛优躺”为代表。
于是，就被贴上了很多标签，比如：啃老、异类、叛逆、脑残等等，于是他们便选择以自嘲的“丧”方式，进行无声的反抗。经常有网友这样说：“虽然我挣不了多少钱，但是我会省，比如今天看了一辆玛莎拉蒂，我没买，一下子就省了七八百万。”
网上有个段子：不要大声责骂年轻人，他们会立马辞职的，但是你可以往死里骂那些中年人，尤其是有车有房还有娃的。为了避免“人到中年不如狗”的尴尬，年轻人开始拒绝长大，推迟担负压力的年龄，变得越来越“自闭”，过起了佛系生活。
佛系也只是绝望到最顶点的选择，而非智慧，背后暗含的是深深的无奈。面对现实，年轻人顿感无力，只能用自嘲的方式缓解冲突，这只会变得更“丧”、更消极。当消费失去向上力，年轻人无欲望，人们遍地“佛系”时，焦虑和绝望感会向社会各个阶层蔓延。
有个日本青年大原扁理，他今年33岁，自由职业者，每星期工作两天休息五天，过着吃饱就行的生活，他为了省钱连手机都不用。他曾经写了一本书《做二休五：钱少事少的都市生活指南》。
大原扁理这个人，从想法到生活，很符合现在流行的一个说法，佛系。高中毕业时他思考要不要上大学，想着想着就错过了考大学的时间。于是他干脆出国旅游看一看世界，打零工过日子，后来发现每天从早到晚打工不是他想要的生活，于是便开始“隐居”。
他在东京的郊区租了一间很便宜的公寓，没有手机和电视，出门基本靠走路和骑车，很少社交。偶尔进个城，只买生活必需品，衣服几乎就买二手的。饮食只求填饱肚子，几乎不吃肉，有时还自己动手挖个野菜。
他说：“我的工作只是为了满足生活所需，如果工作的太多，就失去了生活的意义。”“人活一辈子，没钱就不能快乐吗？人类在没有钱也没有工作的年代，难道就活不了吗？”“可能父母那一辈人不太能理解我的生活方式，就算被说是失败者，我也无所谓。”
大原扁理只是一个比较极端的例子，其实他所代表的，是当前日本年轻人的“低欲望”状态。不结婚不生孩子，不买房子不买车，一人吃饱全家不饿；不需求名牌；不追求美食，甚至懒得见人，懒得说话，懒得出门。现在的日本年轻人，集体陷入了这样的“低欲望”状态。
这么一来，对女性而言，婚姻生活变得不那么有吸引力了，一些本来养活自己没问题的单身女性，不想结婚不想辞职。
而男性的情况也差不多，单身时租个小公寓，一人吃饱全家不饿。如果结婚，要搬个大点的房子，要养家，生活压力骤增。这么想一想，结婚的欲望就低了。
轻度的“低欲望”，也许能令人心态平和，容易满足。但是重度的“低欲望”，已然演变成了社会问题。
佛系，断舍离，一个人也能精彩……这些生活态度虽然有可取之处，但是如果大家一起进入“低欲望”状态，我们的社会，又该由谁去推动发展呢？
面对高房价高压力的现实生活，是放弃欲望，还是为之拼搏，这看似是我们每个人自己的选择。但我们的社会本就是由一个个人聚集起来组成的，每个人的选择凝聚起来，会影响整个社会前行的方向。
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