神即道,道法自然,如来。
第1~4公里一直在想这句话,遵循规律,不以人的意志为转移,祸福相依、尊辱相协,一切事物都有平衡之感,静候花开,已有顿悟之感。
第5~7公里,已经缓下来,没什么太多想法,只是惯性使然,让我继续跑下去。
第8~9公里,已经为了跑而跑,本想跑10公里,突破keep记录,忽然发现自己未遵循事物的规律,故按下停止按钮。
——今夜有感
第1~4公里一直在想这句话,遵循规律,不以人的意志为转移,祸福相依、尊辱相协,一切事物都有平衡之感,静候花开,已有顿悟之感。
第5~7公里,已经缓下来,没什么太多想法,只是惯性使然,让我继续跑下去。
第8~9公里,已经为了跑而跑,本想跑10公里,突破keep记录,忽然发现自己未遵循事物的规律,故按下停止按钮。
——今夜有感
战线拉的很长,读完了,写点自己的浅显的感悟:
1、书中一个观点是强势文化造就强者,弱势文化造就弱者;什么是强势文化?遵循客观规律办事的文化就是强势文化,客观规律也就是所说的道,神即道,道法自然,如来。
2、**传统文化是皇天浩荡的文化,特点就是等靠要,在家靠父母,出门靠朋友,但是唯独不能靠自己;人是最不靠谱的一种动物,靠自己的对的,但是在现在这样一个人情社会,靠自己也是相对的,真正需要靠自己的事情必须辨别情清晰;
3、书中不同的人有不同的结局,这个主要和每个人的认知,思维,圈层有关;怎样提高自己这些能力呢,我认为的读书,行万里路,价值社交,长时间坚持这三件事,结果会有大不同。
1、书中一个观点是强势文化造就强者,弱势文化造就弱者;什么是强势文化?遵循客观规律办事的文化就是强势文化,客观规律也就是所说的道,神即道,道法自然,如来。
2、**传统文化是皇天浩荡的文化,特点就是等靠要,在家靠父母,出门靠朋友,但是唯独不能靠自己;人是最不靠谱的一种动物,靠自己的对的,但是在现在这样一个人情社会,靠自己也是相对的,真正需要靠自己的事情必须辨别情清晰;
3、书中不同的人有不同的结局,这个主要和每个人的认知,思维,圈层有关;怎样提高自己这些能力呢,我认为的读书,行万里路,价值社交,长时间坚持这三件事,结果会有大不同。
《甲乙经》卷八
【五脏传病发寒热第一】(上)
黄帝问曰:五脏相通,移皆有次。五脏有病,则各传其所胜,不治法三月,若六月,若三日,若六日,传五脏而当死(《素问》下有是顺传所胜之次)。故曰:别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期,言至其所困两死者也,是故风者,百病之长也。
今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热。当是之时,可汗而发。或痹不仁,肿痛,当是之时,可汤熨,及(一本作足字)火灸,刺而去,弗治,病入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。弗治,肺即传而之肝,病名曰肝痹,一名曰厥,胁痛出食。当是之时,可按可刺。弗治,肝传之脾,病名曰脾风,发瘅,腹中热,烦心汗出,黄瘅(《素问》无汗,瘅二字),当此之时,可汗可药可烙(一本作浴)。弗治,脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹烦冤而痛,汗出(《素问》作出白),一名汩蛊。当此之时,可按可药。弗治,肾传之心,病筋脉相引而急,名曰瘈,当此之时,可药可灸。弗治,十日法当死。肾传之心,心即复反传而之肺,发寒热,法三三岁死。此病之次也。然其卒发者,不必治。其传化有不以次者,忧恐悲喜怒令不得以其次,故令人大病矣。因而喜,大虚则肾气乘矣,怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣,忧则心气乘矣,此其道也。故病有五,五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便其气动形,期六月死;真脏脉见,乃予之期日。大骨桔槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,期一月死;真脏脉见,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,痛热,脱肉破䐃,直脏脉见,十月之内死。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项身热,腘破脱肉,目眶陷,真藏脉见,目不见人立死;急虚中身卒至,五脏闭绝,脉道不通,气不往来,譬之堕溺,不可为期。其脉绝不来,若一息五六至,其形肉不脱,脏藏虽不见,犹死。
真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。
真心脉至,紧(一本作坚)而摶,如循薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。
真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色赤白不泽,毛折乃死。
真脾脉至,弱而乍踈乍数,色青黄不泽,毛折乃死。
真肾脉至,摶而绝,如指弹石辟辟然,色黑黄不泽,毛折,乃死,诸真脏脉见者,皆死不治。
曰:寒热瘰疬在于颈腋者,何气所生?
曰:此皆鼠瘘,寒热之毒气,稽于脉而不去者也。(《灵枢》稽作隄字)。鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出颈腋之间。其浮于胸中,未著于肌肉而外为脓血者,易去也。曰:去之奈何?曰:请从其本,引其末,可使衰去而绝其寒热,审按其道以予之,徐往徐来以击之,其小如麦者,一刺知,三刺已。决其生死,反其目视之,其中有赤脉从上下贯瞳子者,见一脉一岁死,见一脉半一岁半死,见二脉二岁死,见二脉半二岁半死,见三脉三岁死,赤脉不下贯瞳子者可治。
曰:人有善病寒热者,何以候之?
曰:小骨弱肉者,善病寒热。颧骨者,骨之本也,颧大则骨大,颧小则骨小。皮薄而内弱无腘,其臂懦懦然,其地色炲然,不与天地同色,污然独异,此其候也。然臂薄者,其髓不满,故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热,皮不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗,取三阳之络,补手太阳。肌寒热,病肌痛,毛发焦,唇槁腊,不得汗,取三阳于下以去其血者,补太阴以去其汗。骨寒骨热,痛无所安,汗注不休,齿本槁痛,取其少阴于阴股之络,齿色槁,死不治。骨厥亦然。男子如蛊,女子如阻,身体腰脊如解,不欲食,先取湧泉见血,视跗上盛者,尽出血。
灸寒热之法,先取项大椎以年为壮数,次灸撅骨以年为壮数,视背俞陷者灸之,举臂肩上陷者灸之,两季胁之间灸之,外踝上绝骨上端灸之,足小指、次指之间灸之,腨上陷脉灸之,外踝后灸之,缺盆骨上切之坚动如筋者灸之,膺中陷骨间灸之,掌束骨下灸之,脐下关元三寸灸之,毛际动脉灸之,脐下二寸分间灸之,足阳明跗上动脉灸之,巅上一灸之,足阳明跗上动脉灸之,巅上一灸之,取犬所啮处灸之,即以犬伤病法三炷灸之,凡当灸二十九处。
寒热头痛,喘喝,目不能视,神庭主之;其目泣出,头不痛者,听会主之。寒热头痛如破,目痛如脱,喘逆烦满,呕吐,流汗难言,头维主之;寒热,刺脑户。
【五脏传病发寒热第一】(上)
黄帝问曰:五脏相通,移皆有次。五脏有病,则各传其所胜,不治法三月,若六月,若三日,若六日,传五脏而当死(《素问》下有是顺传所胜之次)。故曰:别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期,言至其所困两死者也,是故风者,百病之长也。
今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热。当是之时,可汗而发。或痹不仁,肿痛,当是之时,可汤熨,及(一本作足字)火灸,刺而去,弗治,病入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。弗治,肺即传而之肝,病名曰肝痹,一名曰厥,胁痛出食。当是之时,可按可刺。弗治,肝传之脾,病名曰脾风,发瘅,腹中热,烦心汗出,黄瘅(《素问》无汗,瘅二字),当此之时,可汗可药可烙(一本作浴)。弗治,脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹烦冤而痛,汗出(《素问》作出白),一名汩蛊。当此之时,可按可药。弗治,肾传之心,病筋脉相引而急,名曰瘈,当此之时,可药可灸。弗治,十日法当死。肾传之心,心即复反传而之肺,发寒热,法三三岁死。此病之次也。然其卒发者,不必治。其传化有不以次者,忧恐悲喜怒令不得以其次,故令人大病矣。因而喜,大虚则肾气乘矣,怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣,忧则心气乘矣,此其道也。故病有五,五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便其气动形,期六月死;真脏脉见,乃予之期日。大骨桔槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,期一月死;真脏脉见,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,痛热,脱肉破䐃,直脏脉见,十月之内死。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项身热,腘破脱肉,目眶陷,真藏脉见,目不见人立死;急虚中身卒至,五脏闭绝,脉道不通,气不往来,譬之堕溺,不可为期。其脉绝不来,若一息五六至,其形肉不脱,脏藏虽不见,犹死。
真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。
真心脉至,紧(一本作坚)而摶,如循薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。
真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色赤白不泽,毛折乃死。
真脾脉至,弱而乍踈乍数,色青黄不泽,毛折乃死。
真肾脉至,摶而绝,如指弹石辟辟然,色黑黄不泽,毛折,乃死,诸真脏脉见者,皆死不治。
曰:寒热瘰疬在于颈腋者,何气所生?
曰:此皆鼠瘘,寒热之毒气,稽于脉而不去者也。(《灵枢》稽作隄字)。鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出颈腋之间。其浮于胸中,未著于肌肉而外为脓血者,易去也。曰:去之奈何?曰:请从其本,引其末,可使衰去而绝其寒热,审按其道以予之,徐往徐来以击之,其小如麦者,一刺知,三刺已。决其生死,反其目视之,其中有赤脉从上下贯瞳子者,见一脉一岁死,见一脉半一岁半死,见二脉二岁死,见二脉半二岁半死,见三脉三岁死,赤脉不下贯瞳子者可治。
曰:人有善病寒热者,何以候之?
曰:小骨弱肉者,善病寒热。颧骨者,骨之本也,颧大则骨大,颧小则骨小。皮薄而内弱无腘,其臂懦懦然,其地色炲然,不与天地同色,污然独异,此其候也。然臂薄者,其髓不满,故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热,皮不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗,取三阳之络,补手太阳。肌寒热,病肌痛,毛发焦,唇槁腊,不得汗,取三阳于下以去其血者,补太阴以去其汗。骨寒骨热,痛无所安,汗注不休,齿本槁痛,取其少阴于阴股之络,齿色槁,死不治。骨厥亦然。男子如蛊,女子如阻,身体腰脊如解,不欲食,先取湧泉见血,视跗上盛者,尽出血。
灸寒热之法,先取项大椎以年为壮数,次灸撅骨以年为壮数,视背俞陷者灸之,举臂肩上陷者灸之,两季胁之间灸之,外踝上绝骨上端灸之,足小指、次指之间灸之,腨上陷脉灸之,外踝后灸之,缺盆骨上切之坚动如筋者灸之,膺中陷骨间灸之,掌束骨下灸之,脐下关元三寸灸之,毛际动脉灸之,脐下二寸分间灸之,足阳明跗上动脉灸之,巅上一灸之,足阳明跗上动脉灸之,巅上一灸之,取犬所啮处灸之,即以犬伤病法三炷灸之,凡当灸二十九处。
寒热头痛,喘喝,目不能视,神庭主之;其目泣出,头不痛者,听会主之。寒热头痛如破,目痛如脱,喘逆烦满,呕吐,流汗难言,头维主之;寒热,刺脑户。
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