【社区运动会展示古城健康和谐新风貌 走上运动场,"最后一公里"变成了"面对面"!】社区是城市的基本单元,是维护社会和谐稳定的第一道防线,是党委和政府联系服务居民群众的“最后一公里”。2022年6月10日,随着西安市首届社区运动会的精彩开幕,当广大市民兴高采烈地走上太极拳、三人篮球、乒乓球等社区运动会的比赛赛场时,“最后一公里”的距离被"面对面"的服务、心与心的交流、欢笑与汗水和谐交织的温暖场景所取代,新一线城市的民生温度,古城人民的获得感、幸福感、安全感也在这一刻完美地呈现在世人面前!#西安市社区运动会##我参与·我健康#



志愿者小团队——
让青春在志愿服务中闪光

6月10日清晨,身为西安市碑林区基层单位的一名预备党员,臧珂早早梳妆完毕,她穿上那件淡绿色的志愿者服装,一路小跑赶到了长乐公园里的"西安市首届社区运动会碑林区党员志愿者服务岗"。另外三位同样年轻的党员志愿者贺悦、张嘉翔、王蓓蓓已经在岗位上等她了,他们三人的衣服都是红色的,而且胸口都佩戴着闪亮的党徽,这表明,他们都已经是光荣的共产党员了。


"我们几个之前也并不认识,这次因为首届社区运动会的举行,我们临时组成了新的志愿者小团队。"据臧珂介绍,他们几人都很重视这次以志愿者身份,拉进与市民群众的距离、服务在一线的任务和经历,"我们在之前做防疫抗疫社区志愿者的基础上,又学习了一些体育运动、医疗急救的相关知识,还对每个赛场的具体位置、赛场周边的情况都做到了了然于胸,这样,就能在参赛选手、社区群众需要帮助时在第一时间给予回应、伸出援手了。"



作为四人志愿小团队中唯一的男生,张嘉翔说自己也是来自基层单位的一名年轻党员,"平日里自己也很喜欢各种运动,这次能来为社区运动会做志愿者,感觉非常开心,为群众服务的同时,也增加了自己的阅历。这次社区运动会要从6月一直延续到11月,我们几个一定会坚守志愿者岗位,用我们的贴心服务和实际行动,回应群众的所需所急所盼。"话音刚落,一位怀抱篮球的参赛者上前询问篮球赛场的具体位置,贺悦和王蓓蓓热情地接待了他,并带领他朝球场走去。青春的美好和党员的奉献精神,通过四位年轻志愿者的身体力行而熠熠生光,他们说,回到单位和家中,要鼓励更多身边的人来参加社区运动会,而且,还要通过公众号、抖音等年轻人喜闻乐见的方式,来大力宣传社区运动会。



参赛选手——


让热爱在赛场上尽情挥洒

我市首届社区运动会以社区为基础、群众为主体。在项目设置上,组委会充分考虑各人群健身需求,选取群众喜闻乐见的项目,分区赛设球类、素质类、棋类、操舞类、趣味类5大类,25个项目。各区县、开发区还将结合各自特点设置一些特色项目。

6月10日,社区运动会开幕式当天,碑林分赛区的多项赛事,已在设于长乐公园内的赛场上全面展开。在新编28式太极拳比赛的现场,48岁的张英正在利用上场前的最后一点宝贵时间,向长乐公园桂花园太极拳辅导站代表队的指导老师高福珍,请教着技术动作的要领以及让动作衔接更顺畅的诀窍。“我五年前来公园散步时看到有人在练太极拳,于是很快就加入了其中。这里的老师每天都免费给大家指导,我练得很开心,也认识了很多志同道合的伙伴,唯一的遗憾就是没有太多比赛和展示的机会,这下好了,有了社区运动会这样的舞台,我和伙伴们都很开心,大家订制了统一的练功服,也在赛前做了精心的准备,成绩如何不是最重要的,最重要的是能够参与到这样的全民健身赛事中,与更多热爱传统武术和太极拳的其他队伍交流切磋,大家通过比赛,可以共同提高。”

和张英一样“主场作战”的,还有68岁的太乙路街办交大社区乒乓球队队长周子平,“我是退休后开始来这公园里打球的,一转眼也有12年了。现在每天上午买买菜、做做家务,下午就来和大家一起打球,以前身上的慢性病都没了,和球友们一起挥拍竞技、分享喜悦,既能强身健体,也给子女减轻了负担,这样的幸福生活,我很满意!”


带领交大社区队参加本次社区运动会的领队,是长乐兵协会长、67岁的理工大学退休干部李智民,作为一名有50余年党龄的老党员,他对社区运动会的应运而生举双手赞成,“以前以在职干部的身份为国家、为党做贡献,如今退休后继续发挥余热,通过打球、组织大家共同参与全民健身和社区运动会,我觉得自己年轻了好几岁。”李智民开心地表示,自己也是长乐公园乒乓球场从无到有、从简陋到完善的见证者,“这里最早只有3个乒乓球台子,根本满足不了大家健身的需求。2019年的改造升级,让球案增加到了10个,甚至吸引了纺织城、曲江的球友来此锻炼。如果今后能把这里升级成为灯光球场,再增加一些存放衣物的设备,我想社区运动会的参赛体验一定会更好,也一定会有更多球友加入到每日健身的行列中来。”



社会指导员和宣传大使——


让科学健身成为新时尚


在我市首届社区运动会的开幕式上,来自西安理工大学附属中学的社会体育指导员于东和古城“太极王子”吴雅楠都是来自体育界的代表,同时,他们也是本次社区运动会的代言人和宣传大使。

曾在全运会、亚运会、世锦赛以及2008年北京奥运会举办期间举行的武术大赛上赢得金牌的吴雅楠,在去年的十四运会上,又带领弟子杨顺洪摘金,实现了“以选手和教练身份先后夺得全运金牌”的目标。今年年初,“太极王子”进入国家队教练组,成为了国家武术套路集训队太极项目组主教练。此番回到家乡并应邀出任社区运动会的开幕式嘉宾,吴雅楠感触良多:“我是咱们西安培养出来的,对这座城市感情很深,因此,特别荣幸、也非常愿意为本届社区运动会摇旗助阵。今年的社区运动会是首届,意义重大,我也想向全市社区居民朋友们发出邀请,邀请大家走出门、动起来,积极报名参加社区运动会,为本社区争得好名次、好成绩。同时,也呼吁大家,弘扬‘友谊第一,比赛第二’的体育精神,展现社区良好精神风貌,增进邻里间关系,提升社区大家庭的归属感,共同促进文明和谐社区的新发展。”

43岁的于东自幼习武,从体院武术专业毕业后,身为国家武术七段的他,成为了一名体育老师,而从2014年开始,他经过培训,成为了一名基层社体指导员。“新冠疫情之前,我们每年都会在陕西省体育场进行武术段位制培训,每次都有四五百人参加。另外,我们还在理工大附中等校园里大力推广和普及传统武术项目,我带的学生在全国中小学生武术比赛中也取得过不错的成绩。”在首届社区运动会的开幕式上,于东代表全市社体指导员与碑林区张家村街道水文二社区书记郑佳怡一起登台宣读倡议书,他觉得这项荣誉是对自己多年扎根基层体育工作一线的肯定和鼓励 。



对于首届社区运动会举办的意义,身为党员的于东坦言:“社区运动会必然是‘最接地气’的运动会,政府主导、全员参与,在提升基层党组织凝聚力以及党建引领基层治理水平的同时,也能真正实现送技能到基层的目标。从我这些年的实践来看,随着人民物质生活的不断提升,大家对于科学健身、文明健身的需求与日俱增,但由于群众性赛事活动和基层教练员、指导员的缺乏,出现了‘练体育的人多,练得好的人少’这样的局面。我觉得通过社区运动会的举办和深入,会有更多优秀的基层体育工作者涌现出来,而在他们的带动和指引下,广大市民群众能够以更加科学、更加健康的方式去运动、去比赛,如此一来,科学健身必然将成为新时尚,西安人民阳光健康、积极向上的精神面貌也将得到进一步彰显!”



文/西安报业全媒体记者 靳鹏 图/记者 王健

#老子的悖论#:为什么大家都觉得好的事,反而是不好呢?
1老子在《道德经》第二章给我们出了一个悖论,他说,如果天下人都知道美好的事物是美好,那么这件事情就不会那么美好了;如果天下的人都知道好事是好的,那么这件事一定是不好的。这似乎和我们日常的认知不同。
在大众的基本认知以及在道教的宗教教化中,都是提倡真善美的,会告知人们什么事物是美好的、是善良的、是值得我们所有人追求的,并且提倡人们都去追求同一个美好的事物,以期达到最终人人皆是善人、物物皆为美好的理想国的图景。

但在老子的叙述中认为,以上种种其实都是人的有为的表现。与之相对应的,则是道的无为的状态。

在这里,其实已经为“无为”的思想埋下伏笔,即无为是不有为,不有意识地为。因为,当人人都知道什么事情是善良和美好的,是被提倡的,那么人人就会想方设法去追逐它、获得它。如果每个人都能够以正当的方法来获取,倒也无可厚非。但老子是做史官的,他从书籍的记录中、自己的所见所闻中早已经看透了人的本性,或者说是看透了人在巨大的利益诱惑面前因禁不住欲望而失去了本性的模样,所以才会得出如果人人都去追逐被提倡的事物,那么这一定会导致不好的结果。

在这里,被提倡的事物其实是与第一章“道可道”之道、“名可名”之名相呼应的。当不同的国家或集团自立为道、为名,号召不明根本之道的人们去追随他们,那么这些人就可能会脱离了生存的本真而去冒杀生的危险,只为了获得某种名分、利益,成为他人口中的至善至上的存在。

2、一个人的成就,必然是以众多人的失败和牺牲为代价的。人们看到的成就,是一种彰显,是谓“有”;难以看到的背后失败,是被刻意地隐藏,可看做“无”(此处与道教所讲的有无的哲学概念相区分)。但有的存在,是依赖于无的前提。对美与善的追逐,其背后所带来的必将是恶与不善,进一步导致的必然是部分的消亡与毁灭。

道的本性是生化万物,而不是让万物以不能终天年的方式毁灭。毁灭是不合道的,那么,毁灭的前提便是对美与善的提倡,即是不合道的。对任何事物的提倡,都是人因欲望心而生起的有为的行为——有主观意识的行为,即常说的我想、我要——便是不合道的。这为老子在下文中提到“无为”做好了铺垫。

老子说,有无相生,同出异名,二者本来都是观察大道的枢机,为什么在这里“有为”就变成不合道的表现了呢?其实这是一种误解。有与无,有为与无为,前者讲的是宇宙本源,后者讲的是人间事;前者讲道,后者讲道所生的万物,这是《道德经》中第一次从道到人的叙述对象的变化。有为与无为,实则都是“为”,区别点在于是有人心欲望的为还是无人心欲望的为。很显然,老子叙述的是前者所带来的危害,落脚点是后者所达到的境界。

为了更好地说明美与恶、善与不善是相互伴随而生的,老子继续用生活中的实例举例。

首先,他提到了哲学意义上的有无相生,即有是针对无而言的有,是无的彰显;无是针对有而言的无,是有的蕴藏。但其实,本来不存在有和无的命名,只不过是为了进行相应的区分,人们强行给予了他们名字而已。

3、接下来,老子就用一系列的实例做了进一步说明。如什么事情简单、什么事情困难,这并没有绝对的标准,而是两件事情放在一起比较的时候才会产生人们所认知的某种结果。注意,在这里,比较是人为的比较,结果是人为所认知的结果。相比较之下,长与短出现了,高与下出现了,单音节的声和有节奏的音出现了(亦可解释为回音和发声的比较),先后的顺序出现了。当出现了不同时,哪一个是被人所提倡的,另一个就自然变成被人所厌弃的。于是,人为的比较就带来了不善与恶。

这一切的根源,在于比较之心的产生,在于有意识的、主动的、有欲念的为的出现。有为,不是有所作为,而是有所私人目的的作为,是在试图把自己的私人的标准作为大众所应遵循的标准。孰不知,标准会因人而变,人会因事而变。变化一直存在,那么又怎么可能存在永恒不变的标准呢?又怎么能够保证有为所带来的结果是长久的呢?

真正得道的圣人,正是能够看到此时的有为所带来的结果,所以才以合道之心去处事,做任何事情不添加主观的喜好,仅仅只是以符合万事变化的规律去作为。行使任何教化,也从来不是进行言语上的评判,而是客观展示万事万物自然发展变化,而人们能够从自然中感受到道的运行方式,进一步明白自己也是万物之一,也在道中,也当遵从自己之自然的运化。(这一点,也正是一个优秀的史学家所具有的客观素养。)

合道的圣人,他可以使万物兴盛,并不会推辞自己的责任;同时,他也不会因为自己兴盛了万物而认为就该私自占有万物,不认为兴盛了万物就该将万物作为自己的依恃而邀功。万物兴盛且能自我自然地运化,这正是圣人的功德成就,但他反而不居功。也正是因为他不占据这份功德,所以万物才能一直运化下去,那么圣人的这份功德就永远不会消失。

倘若圣人居功了、占有了,此时便是认为自己在万物之上、万事万人之先,由此就产生高下、先后的区别,此对比心一出,便会引起知美之为美则是恶、知善之为善则不善的果。

如此,恰是这个人间社会的真实罢了。
本文作者:道教之音

冰川行走,美好的体验

幕后花絮是这样:

7:00起床梳洗打扮打包行李;
7:40 每个人都穿了双层裤子衣服笨拙且闷热下楼吃早饭;
7:50 餐厅服务员把一杯苹果汁扣在哥哥衣服和裤子上,纯棉衣物发挥了优秀的吸水能力;
8:00 勉强吃几口就带回房间换衣服,把打包好的几个箱子翻了一遍。又重新打包;
8:20 check out和寄存行李;
8:30 手拿一堆羽绒服大堂等着上冰川的班车;
9:00 坐在大巴车上我已累瘫;
此时,再累也心里想着拍视频和照片留下最美好和幸福的回忆。


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