赤玉人间罕有。白玉以温润坚洁为上，其色有九等。黄玉中每有朱砂点，碧玉中每有黑星。又有非青非绿，如败菜叶者，谓之菜玉，玉之最下品。
古玉自昔流传，未经入土者，谓之传世古。
系人之精神沁人玉之腠理，血丝如毛，铺满玉上，而玉色润溽无土斑者。
其入土而复出土者，谓之土古。水银沁有夹土斑者，则纯黑之中，朱砂点遍满。
复原时，则黑之淡者作深青色，朱砂点之淡者作黄色。
倘系白玉，底章成五彩矣。水银沁不夹土斑者，盘功既足，纯黑如漆，日下照之，其中赤若鸡冠，而又有白玉底章，无上妙品。（图源网络，侵删）

一年好景君须记，最是干巴菌欲上时。

中国人讲究不时不食，吃东西要应时令、按季节，到什么时候就该吃什么东西。现在的这个时节，正是吃干巴菌的最佳时机~而对于吃货来说，去原产地吃好食材，无疑是最合适的选择。

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《书筏》一卷，原题清笪重光撰。张氏辑《昭代丛书》本后，有杨夏吉跋，云梦楼所临法帖，卷首标笪江上先生论书，未言其为《书筏》，且云其 全与阙不可知，其为《书筏》原本与否，亦不可知。编中所言书法，共28则，甚为精到，似非江上不办。余绍宋认为，《书筏》原与《画筌》并行。《画筌》为长篇骊丽文章，词藻甚美，《书筏》也应是同一体裁，但现存《书筏》段落零散，且又不相连贯，怀疑并非全文。后有王文治跋曰： “此卷为笪书中无上妙品，其论书深入三昧处，直与孙虔礼先后并传，《笔 阵图》不足数也。”可谓推祟至极。《书筏》，综论笔法、墨法、布白、风韵等几个方面，论述都较重要，文辞简明扼要，足见作者的书法功底和修养之深。因作者本人既是书画家，又是书画理论家，故《书筏》中多有精辟之论。如论笔法，说人们只知起笔藏锋之易，殊不知收笔出锋亦很难，只有对“八分”、“章草”有深入认识，才能得到，而用笔的方法在于合乎规律，不在于手腕的强弱。