看到网上关于貂婵的信息，连那个婵字用的都是虫单，貂婵为什么会掉到王允手里，是家境贫寒被父母卖掉的吗？身边无父无母又寄人篱下，史书上关于她的记载除了美貌就是不幸的命运中她身不由己的情况下遇到的男人，对于婵本身连点同情怜悯的感情都看不到，总体讲婵还是幸运的，因为吕布显而易见是真喜欢她的，所以才会因为她杀掉让她丢失清白的王允和卓，但是婵的命运或许又真的不太幸运，嫁给布做妾，古代的妾地位很低吧，还未生一儿半女又因布的死被杀掉下去陪布去了，四大美女里面，不知是不是只有婵过得没有那么好，杨贵妃虽然死的早但该吃的该喝的该用的都享受过了，但是婵呢，她真正想要的拥有过吗？？如今社会，妇女的地位提高了，或许旧社会的悲哀不再重演。 https://t.cn/R2WxHXr

在亲戚朋友的眼中，父母把什么都给了我，除了我现在住的房子和车子以外我却感觉什么都没有得到[喵喵]四川的姐姐过来玩，回去有20天左右了，我昨晚才知道我妈给姐姐家一家三口报销了路费，这个是我的大姐，同母异父，小时候本身我们家就非常穷了，最害怕的就是这个姐姐打电话过来，她每次来电话除了要钱还是要钱，每次我妈和我爸都要大吵，这么些年了，逢年过节，大姐也从来没有给妈妈打过电话问候一下，前些年她们做生意条件还可以，不说我们家了，我妈也从来没有享受她的任何回报，去年姐夫赌钱输了好多，今年她们经济紧张了，我妈二话不说就是打过去四五万。
每次我出去旅游，都要被爸妈叨叨一两个月，说我浪费钱，每次大姐伸手要钱都是那么的理直气壮，二姐也总是有商有量的借空家里所有的钱，大姐始终觉得妈妈有钱，二姐也始终觉得爸妈不需要花钱，他们都说爸妈把什么都留给了我，我却每年都还在为爸妈的生活开销买单，几年前我冲动着想要净身出户去出家，家人都觉得我给他们丢脸，以后他们会很没面子抬不起头，，，前两年抑郁最严重的时候，一年多没上班，一直都在精打细算的花之前工作攒下的老本，那段时间，被家人嫌弃没出息，一度怀疑自己是不是他们亲生的。上个月冲动着想要去外地发展，发现家里连一万块钱都支持不了，我只能靠自己上班慢慢攒钱，那一刻我真正开始知道了钱的重要性。
二十多年了，一直都期待着父母的爱，一次又一次的失望

每日一诗·文

关于《莺莺传》
（节选自拙文《唐代特绝之作——诗化小说传奇文》）

唐代是我国文学史上的黄金时代。与诗歌并称一代之奇的，是唐之小说传奇文。历代学者对它评价甚高。宋刘贡父说：“小说至唐，鸟花猿子，纷纷荡漾。”至鲁迅更激赏为“唐代特绝之作” 。
胡应麟曾指出：“唐人小说，纪闺阁事，绰有情致。”鲁迅说，当时传奇诸作者中，所作不多而影响甚大，名亦甚盛者是元稹。《莺莺传》的故事，“其事之振撼文林，为力甚大”。我们知道，《莺莺传》中的张生，有作者元稹的影子，《莺莺传》所写，正是元稹本人的一段感情经历。唐代重门阀，与高门女子缔结婚姻，是文人谋取仕宦的一条重要途径。《莺莺传》中的莺莺，虽然托名高门崔姓，实际上是一个社会地位颇低的女子。正是这一原因，元稹笔下的张生虽十分眷恋于她，但仍然忍情抛弃了莺莺，而另去攀援高门。这在当时“人不婚宦，情欲失半”的普遍社会心理下，是不足为奇的。像小说中写的，时人虽“皆为深叹”，也“多许张为善补过者”。但抛弃并不意味着事情的结束，元稹本人心中自有一段扭结的感情无法排遣。他在小说中借张生之口作的那一番苍白无力的自我欺骗式的辩护词，所谓“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”云云，并不能冲淡他感情的创伤和深重的负罪感。正是为了发抒这一扭结的感情，他写了许多抒情诗之外，还要假小说以寄情思。小说中，情致流荡，大段的主观抒情处处可见。故事情节的叙述，人物性格的刻画，都退到了次要的地位。如兵围普救寺，张生解围，这要让后世小说家写来，不知要渲染多少文字，但在此篇中，短短几笔，不足百字就交代过去了，而莺莺的一段自我抒情（实则也是元稹的自谴）却长达500多字：
“……鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固……愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申……”

除了这种散文诗似的抒情文字，元稹还直接引他人和自己的诗来抒情，其中《会真诗》达60句300字之多。若从一般小说的目光来看，小说中引如此多的诗，这太芜杂了。游国恩等编的《中国文学史》就说：“作品后半篇以大量诗文来代替生动的叙述，也大大减弱了形象的感染力量。”殊不知，这正是唐传奇的特点，因为它所长并不是塑造形象和叙事，而是抒情。
当然，既为小说，就不能完全抛开叙事。但就在这叙事中，仍浸透着抒情意味。这就是情景交融，借景寓情，渲染一种抒情的氛围。看莺莺私奔张生的一段：“数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张曰：‘至矣！至矣！睡何为哉？’……俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：‘岂其梦邪？’及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。”
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这首抒情小诗，甚至比整个崔张故事更能打动人心。它仿佛是一幅画，但主要之点则不在画本身，而在画中的诗情，在于由这幅画在我们心中引起的感情。我可以向别人复述崔张的故事，但我无法向别人复述这首诗及其他抒情描写在我心中激起的或悲怅，或痛惋，或旖旎的感情。情节和情致有机地交融在一部作品中。这就是诗化小说唐传奇在读者身上获得的艺术效果。