#大历史[超话]#
王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。是明代著名的思想家、心学集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他集立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。#历史人物##图说历史#

今阅毕《曾国藩传》，掩卷闭目，顿感一股凄凉，此前读书所从未有之。

风雨飘摇的国度，曾以一人之力扶大厦于将倾、挽狂澜于既倒，为国甘背骂名，集立功、立德、立言于一身，令后辈万千敬仰！

然其智平且身恙，终其一生，严以律己，凭坚强之意志，忍难忍之艰辛，达至高之伟业、至崇之德行、至理之箴言。

吾辈虽难求曾之境界，也定当努力，不负当今之时代！

【集“九家”于一身，成就了“真三不朽”】

在今天，热爱阳明文化的人几乎都知道，王阳明是集思想家、哲学家、政治家、教育家、文学家、军事家、书法家、旅行家于一身的“立德、立功、立言”的“真三不朽”圣人。这“八家”中有“两家”要说明一下，一是从今天仅存为数不多的王阳明手书真迹来看，王阳明是一位名符其实的大书法家当之无愧。一是王阳明是一位以“天地万物为一体之仁”的“大人”，他说自己一生的爱好就是“山水泉石”，所以在全国各地王阳明每到一处必游山玩水留诗为证，难道这不是真实无虚的旅行家吗？

所谓的“歌诗家”，只是个人突发奇想而已。《阳明大传：“心”的救赎之路》一书的第十六章中说到：“阳明在归越以后，更注重对歌诗歌法的研究。因为歌诗歌法涉及到乐律乐学，阳明同弟子学者经常谈论起歌诗乐律的问题。黄省曾记下了他同弟子的一次论乐律歌诗的重要谈话：先生曰：’古乐不作久矣。今之戏子，尚与古乐意思相近’。……古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。只此便是元声之始。……律只要和声，和声便是制律的本。”归根结底就是说，王阳明是用歌唱的方式来讲学和诵诗。

王阳明用歌唱的方式来讲学应该是起源于贵州，那就是明正德四年（1509）王阳明在贵阳文明书院讲学时开始独创的讲学方式。《贵州读本》中的《贵州书院史话》中说到：“王阳明在文明书院讲学时，……他讲学时采用了咏歌、回答、闲聊等多种形式，其中咏歌王阳明是用浙江余姚家乡话，听起来好像是将教学内容配以越曲教学生唱，克服了言语不通的障碍，学生易记、易懂。”所以说，王阳明是一位“歌诗家”不是吗？

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