【文翻】Deniss在短节目赛后接受Sport-Express采访，谈到了苏欧两种思维环境的不同，以及花滑正在消亡的东西[并不简单]
《“我在苏联的思维环境中长大。每种文化都值得尊重。”拉脱维亚花滑选手谈来自他母亲的激励》
By Dmitri Kuznetsov
22岁的丹尼斯·瓦西里耶夫斯是一位与众不同的花滑运动员。他似乎是我们的人——来自俄语区陶格夫匹尔斯，但又长期在瑞士居住，说着一口流利的英语，与欧洲专家合作。他的口音称不上强硬——而是更加柔和。他几乎从不跳四周，对于俄系教练的学校而言，这无异于桎梏加身。尽管如此，他仍在三周前的欧锦赛上夺得了历史性的铜牌。
短节目比赛后，他以85.30分暂列第16名，紧随奥运冠军Mark Kondratiuk之后。
在赛后的对话中，丹尼斯谈到了苏联与欧洲思维环境的不同，以及花样滑冰正在消亡的东西。
「没有教练的训练完全是一团糟」
——丹尼斯，你对奥运的印象如何？
Deniss：我在这里一度非常想念我的教练斯蒂凡·兰比尔，他当时检测呈阳性还在家中。这完全是一团糟。斯蒂凡在我抵京三天后到来。训练很艰难，也许这就是疑虑的来源。在这样一个重要的赛事以及人生中的关键时刻，很需要有你信任的人在场。我曾经和爷爷一起做数学题，他会问我：“你确定吗？”我就开始二次检查，甚至把对的改成错的。这与教练在一起是一样的，主要是相信与你合作之人以及你所做的事。当你失去什么，你就会深深明白它的价值所在。不过现在一切都好，他来了，我们可以交谈。
在疫情期间我们还能参加奥运，这是一个巨大的机会。我很感激，也很开心。这是一个里程碑，是每位选手职业生涯中的一步(编注：丹尼斯用英语说的里程碑)。来到这里意味着很多。这里的冰就像块糖！滑起来很愉快。顶着压力与我在欧锦赛成功创下的90多分较量，这对我来说很有意思。
——短节目中你几乎就快撞到挡板。
Deniss：我爱贴着边滑！(笑)
——成绩方面的目标是什么？不谈与自我竞争的话。
Deniss：我很高兴在六练中做了四周跳。短节目并不需要，但这是我第一次在热身中完成。于是自信一点点积累起来。我的目标是逐渐达到其他选手做好几个四周的水平。
「由于对跳跃的强调，裁判的教育正在消亡」
——由于现在的系统更鼓励高难度跳跃而非艺术性，你不觉得自己有所损失吗？你更像是一位滑冰者，你的教练亦然。而一切都向着花样跳跃去了。
Deniss：更有趣的说法是冰上体操。是的，跳跃需要十分专注，它消耗了情感部分，而后者正是吸引我从事这项运动的地方。就是这个，表现力、完整性、美感、乐感。对我来说，仅仅登场展现这些动作是如何完成的是不够的。我需要情感的部分，去展现我的感受，而不只是执行动作。尤其重要的一点是周围要有人群，因为我不仅为裁判而滑，还为观众而滑。我从中获得乐趣，
如今越来越强调跳跃，裁判的教育正在消亡：从滑行的角度来说，什么才是正确执行的转体和图形？系统改变，在技术与第二评判标准之间总会存在上下波动。我希望控制身体的艺术不会消亡，因为比起做跳跃时极具爆发力和速度，做转体时控制脚下轻柔而流畅是一件完全不同的事。这是一种不同的技巧。
——你在主张什么改变吗？
Deniss：我目前不主张任何东西，我尊重系统本身，我试图遵循它，同时不忘记自己所爱的东西。我爱滑冰。你不能称我为表演者，但我将运动视为一场演出。或许未来会有规则改变，但我爱花样滑冰的地方不只是执行技术动作时的好胜心与竞技性，对我来说重要的是与观众分享我的印象、感受以及对音乐的理解。
——你看团体赛了吗？
Deniss：看了一点。最遗憾的是Sashka[Aleksandr Galliamov]在最后一个动作摔倒了。我非常喜欢男单短节目。昌磨做了什么，陈巍做了什么！他们充分展示了当前系统的有效性。观看冰舞也不错。我有点不太懂两套节目是怎么回事……
——你是说，为何Sinitsina/Katsalapov组合输了吗？
Deniss：我对系统不太了解，我只是喜欢冰舞。我喜欢为自己从过去的事物中挑选一些给我灵感的内容，虽然我对系统有点不太懂，但我终于可以以冰迷的身份欣赏节目。
——考虑过转去冰舞吗？
Deniss：我目前是男子单人滑选手，我不打算改变这点。
「在瑞士，如果你不想工作，你就不工作」
——你出生在以俄语为主的陶格夫匹尔斯。你的父母在苏联长大，如今你又居住在瑞士。你更像苏联人还是欧洲人？
Deniss：我肯定是在苏联的思维环境中长大。但我是怎么来到瑞士的呢？途径巴黎、索契，周游了世界。而我发现每一种文化都值得尊重。一切事物都有属于它的位置。拥有更多选择非常宝贵。我尊重这种不是那么激进……而是具有影响和意义的文化。
——解释一下。
Deniss：我妈妈把这些都叫作成功的引擎。她可能不知道有些东西，但会笑着刺激一下——这么说吧，激励。但我也对瑞士文化深怀尊重。如果你不想工作，那就不工作，这是你的选择。在家里有个强势的母亲，我缺乏对自我负责的意识。
如果你结合每个文化的精华，你会形成非常美好、成熟的人格。你不仅是一位数学家，还懂得艺术。我之前谈到的爷爷曾是大学物理系主任，我发觉我真的很喜欢结合了艺术与物理的东西。花样滑冰将二者完美结合。一方面，跳跃是纯物理，物体在空间中的运动，你可以计算出身体的能量、速度和角度，但没有两个完全相同的人，每个人都有自己的方式，每个人都用自己的方式应对自我。
Source：https://t.cn/A6idGgql
#DenissVasiljevs##OWG2022##Beijing2022#
《“我在苏联的思维环境中长大。每种文化都值得尊重。”拉脱维亚花滑选手谈来自他母亲的激励》
By Dmitri Kuznetsov
22岁的丹尼斯·瓦西里耶夫斯是一位与众不同的花滑运动员。他似乎是我们的人——来自俄语区陶格夫匹尔斯，但又长期在瑞士居住，说着一口流利的英语，与欧洲专家合作。他的口音称不上强硬——而是更加柔和。他几乎从不跳四周，对于俄系教练的学校而言，这无异于桎梏加身。尽管如此，他仍在三周前的欧锦赛上夺得了历史性的铜牌。
短节目比赛后，他以85.30分暂列第16名，紧随奥运冠军Mark Kondratiuk之后。
在赛后的对话中，丹尼斯谈到了苏联与欧洲思维环境的不同，以及花样滑冰正在消亡的东西。
「没有教练的训练完全是一团糟」
——丹尼斯，你对奥运的印象如何？
Deniss：我在这里一度非常想念我的教练斯蒂凡·兰比尔，他当时检测呈阳性还在家中。这完全是一团糟。斯蒂凡在我抵京三天后到来。训练很艰难，也许这就是疑虑的来源。在这样一个重要的赛事以及人生中的关键时刻，很需要有你信任的人在场。我曾经和爷爷一起做数学题，他会问我：“你确定吗？”我就开始二次检查，甚至把对的改成错的。这与教练在一起是一样的，主要是相信与你合作之人以及你所做的事。当你失去什么，你就会深深明白它的价值所在。不过现在一切都好，他来了，我们可以交谈。
在疫情期间我们还能参加奥运，这是一个巨大的机会。我很感激，也很开心。这是一个里程碑，是每位选手职业生涯中的一步(编注：丹尼斯用英语说的里程碑)。来到这里意味着很多。这里的冰就像块糖！滑起来很愉快。顶着压力与我在欧锦赛成功创下的90多分较量，这对我来说很有意思。
——短节目中你几乎就快撞到挡板。
Deniss：我爱贴着边滑！(笑)
——成绩方面的目标是什么？不谈与自我竞争的话。
Deniss：我很高兴在六练中做了四周跳。短节目并不需要，但这是我第一次在热身中完成。于是自信一点点积累起来。我的目标是逐渐达到其他选手做好几个四周的水平。
「由于对跳跃的强调，裁判的教育正在消亡」
——由于现在的系统更鼓励高难度跳跃而非艺术性，你不觉得自己有所损失吗？你更像是一位滑冰者，你的教练亦然。而一切都向着花样跳跃去了。
Deniss：更有趣的说法是冰上体操。是的，跳跃需要十分专注，它消耗了情感部分，而后者正是吸引我从事这项运动的地方。就是这个，表现力、完整性、美感、乐感。对我来说，仅仅登场展现这些动作是如何完成的是不够的。我需要情感的部分，去展现我的感受，而不只是执行动作。尤其重要的一点是周围要有人群，因为我不仅为裁判而滑，还为观众而滑。我从中获得乐趣，
如今越来越强调跳跃，裁判的教育正在消亡：从滑行的角度来说，什么才是正确执行的转体和图形？系统改变，在技术与第二评判标准之间总会存在上下波动。我希望控制身体的艺术不会消亡，因为比起做跳跃时极具爆发力和速度，做转体时控制脚下轻柔而流畅是一件完全不同的事。这是一种不同的技巧。
——你在主张什么改变吗？
Deniss：我目前不主张任何东西，我尊重系统本身，我试图遵循它，同时不忘记自己所爱的东西。我爱滑冰。你不能称我为表演者，但我将运动视为一场演出。或许未来会有规则改变，但我爱花样滑冰的地方不只是执行技术动作时的好胜心与竞技性，对我来说重要的是与观众分享我的印象、感受以及对音乐的理解。
——你看团体赛了吗？
Deniss：看了一点。最遗憾的是Sashka[Aleksandr Galliamov]在最后一个动作摔倒了。我非常喜欢男单短节目。昌磨做了什么，陈巍做了什么！他们充分展示了当前系统的有效性。观看冰舞也不错。我有点不太懂两套节目是怎么回事……
——你是说，为何Sinitsina/Katsalapov组合输了吗？
Deniss：我对系统不太了解，我只是喜欢冰舞。我喜欢为自己从过去的事物中挑选一些给我灵感的内容，虽然我对系统有点不太懂，但我终于可以以冰迷的身份欣赏节目。
——考虑过转去冰舞吗？
Deniss：我目前是男子单人滑选手，我不打算改变这点。
「在瑞士，如果你不想工作，你就不工作」
——你出生在以俄语为主的陶格夫匹尔斯。你的父母在苏联长大，如今你又居住在瑞士。你更像苏联人还是欧洲人？
Deniss：我肯定是在苏联的思维环境中长大。但我是怎么来到瑞士的呢？途径巴黎、索契，周游了世界。而我发现每一种文化都值得尊重。一切事物都有属于它的位置。拥有更多选择非常宝贵。我尊重这种不是那么激进……而是具有影响和意义的文化。
——解释一下。
Deniss：我妈妈把这些都叫作成功的引擎。她可能不知道有些东西，但会笑着刺激一下——这么说吧，激励。但我也对瑞士文化深怀尊重。如果你不想工作，那就不工作，这是你的选择。在家里有个强势的母亲，我缺乏对自我负责的意识。
如果你结合每个文化的精华，你会形成非常美好、成熟的人格。你不仅是一位数学家，还懂得艺术。我之前谈到的爷爷曾是大学物理系主任，我发觉我真的很喜欢结合了艺术与物理的东西。花样滑冰将二者完美结合。一方面，跳跃是纯物理，物体在空间中的运动，你可以计算出身体的能量、速度和角度，但没有两个完全相同的人，每个人都有自己的方式，每个人都用自己的方式应对自我。
Source：https://t.cn/A6idGgql
#DenissVasiljevs##OWG2022##Beijing2022#
18副对联，句句养心，句句道破人生真谛。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，是不可能的。
内心焦躁不已，到哪里都一样。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态？就是把欢喜和平静装在心中，融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负，给灵魂解压，让自己的内心有水的包容，有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。人生好在适度，误在失度，坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢，一味迎合每个人，只会疲于奔命，丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。余生，用一颗平常心，为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声，去享受生活，普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去，一种出不来。进不去的人，以为城里多享受，出不去的人，苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透，他说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧，到世故，再到明白天真的可贵。
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海，人低为王。一个“低”字，演绎出深厚的境界，风范，哲学。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地宽阔，心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭，困即安眠”，都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，是不可能的。
内心焦躁不已，到哪里都一样。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态？就是把欢喜和平静装在心中，融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负，给灵魂解压，让自己的内心有水的包容，有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。人生好在适度，误在失度，坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢，一味迎合每个人，只会疲于奔命，丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。余生，用一颗平常心，为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声，去享受生活，普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去，一种出不来。进不去的人，以为城里多享受，出不去的人，苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透，他说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧，到世故，再到明白天真的可贵。
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海，人低为王。一个“低”字，演绎出深厚的境界，风范，哲学。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地宽阔，心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭，困即安眠”，都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
18副对联，句句养心，句句道破人生真谛。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，是不可能的。
内心焦躁不已，到哪里都一样。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态？就是把欢喜和平静装在心中，融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负，给灵魂解压，让自己的内心有水的包容，有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。人生好在适度，误在失度，坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢，一味迎合每个人，只会疲于奔命，丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。余生，用一颗平常心，为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声，去享受生活，普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去，一种出不来。进不去的人，以为城里多享受，出不去的人，苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透，他说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧，到世故，再到明白天真的可贵。
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海，人低为王。一个“低”字，演绎出深厚的境界，风范，哲学。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地宽阔，心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭，困即安眠”，都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，是不可能的。
内心焦躁不已，到哪里都一样。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态？就是把欢喜和平静装在心中，融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负，给灵魂解压，让自己的内心有水的包容，有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。人生好在适度，误在失度，坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢，一味迎合每个人，只会疲于奔命，丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。余生，用一颗平常心，为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声，去享受生活，普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去，一种出不来。进不去的人，以为城里多享受，出不去的人，苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透，他说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧，到世故，再到明白天真的可贵。
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海，人低为王。一个“低”字，演绎出深厚的境界，风范，哲学。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地宽阔，心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭，困即安眠”，都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
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