一、注音：

易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi)， 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。

二、翻译：

换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

三、详细解析：（整理资料，仅供参考）

易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，人往往是在阴沟里翻船，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。例如讲话时要小心，不能旁若无人。为什么呢？因为“属耳垣墙”。

属的本义是连接，有关联。耳是耳朵，耳朵与墙是连着的。什么意思呢？隔墙有耳，讲话要小心，要有所畏惧，不要旁若无人。垣是用土坯垒的矮墙，这两句话，语出《诗经?小雅》“君子无易由言，耳属于垣”一句。修辞上属于引经，但没有注明出处，所以是暗引。

中国人的劣根性之一就是爱打探别人的隐私，“张家长李家短、七个碟子八个碗”，凡事都爱包打听。扒窗台、听墙根是常有的事，尤其古代是土坯墙，挖个洞就可以属耳，更方便。老人们常说：“屋里说话外边有人听，树下说话树上有人听，大道上说话草窠里有人听”，现代观念叫“保密”，所谓“君不密则失臣，臣不密则失身，事不密则失之于人”，不能不小心、不谨慎。

一对儿black bird黑鸟小夫妻俩，今年来和我们做起了housemate。刚来的时候见人就躲，时间久了，熟了以后，我们家和它们家基本都是彼此视而不见。不过，私下里倒还是都很八卦，会好奇：你们家最近都在忙啥？

八月中疫情期间开始，看母鸟经常衔着一团乱麻，枯草，一个短枝啥的飞来飞去，慢慢知道它开始建房，准备生儿育女了。我们也跟着好不激动，感觉自己家添丁进口了。 黑色公鸟虽然还是在草地上闲逛，也不帮忙建房，但等到母鸟搭好了窝，就见他也是开始殷勤探望，在树枝间上窜下跳，有时嘴里叼着新鲜的虫子，急急忙忙赶着送上树梢去。时间一长，猜想着是不是小宝宝出生了？只可惜窝搭的比较高，站在树下隐隐约约可以看见外面，但是看不到里面。不过也不急，想着等宝宝们可以户外活动的时候，应该可以见到了吧？！

虽然见不到鸟宝宝，但作为友邻，也还是努力给小两口尽点微薄之力：偶尔弄个水果放在附近，补充营养。鸟儿们也是再不避嫌，常常在身边围来绕去，看见你割草了，浇水了，收拾花园了，就赶过来看看，垂涎你翻出来的蚯蚓、蜗牛、草籽、虫子等野物。#花园##鸟#

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释迦肉身佛住世时跟众弟子一样，过苦行僧的生活，三衣一钵，日中一食，树下一宿。“智慧第一”的舍利弗知道佛常住的报土是实报庄严土，在我们人间示现和光同尘。
有一次，他向释迦牟尼佛请教：“世尊，你能不能把你的实报土让我们看看？”

佛坐在草座上盘腿打坐，舍利弗这样一问，佛就把腿放下来，一只脚按着大地，叫他看。

这时候，他看到的大地是琉璃世界，佛陀的座位是金刚宝座，佛的身相不是三十二相八十种好，而是“身有无量相、相有无量好”。
佛说：“这才是我的世界，你们所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。”

众弟子看过之后，佛把脚收起来一盘坐，琉璃世界没有了，又恢复到原来样子。

舍利弗这才明白，原来报土跟化土都是一心所现，随佛心现的是实报庄严土，随众生心现的是我们这个五浊恶世。

所以法师说：念佛一辈子还不能往生，是没有在理上下功夫。
这个理是什么理？肯定是了义之理。
了义之理在哪里？在古大德公认的“开悟的楞严经”。
阿难在《楞严经》里“七处征心”，佛陀七处破妄、十番显见，圆彰四科七大会归如来藏妙真如性，开示次第三藏圆融一心，就是告诉我们心是什么，心在哪里。
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知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！

净宗十三祖印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临终往生之前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”

即心即佛，见性即佛。念，今心，就是当下的心，是用心念佛，而嘴巴念佛是“喊破喉咙也枉然”。
所以说，不明真心，不识本心，念佛无益，修行无益。欲明其心，必究楞严。

真正念佛三昧就是首楞严大定，就是法华三昧，就是一心三藏！三表纠正，昧是表颠倒，把颠倒正过来，这是真正的念佛三昧。

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