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【匜】
匜是盥手注水之器。《左传》有“奉匜沃盥”之语，意思是执匜浇水于手冲洗。《仪礼．公食大夫礼》:“小臣具槃匜，在东堂下。”《国语．吴语》:“一个嫡男，奉槃匜以随诸御。”盘匜皆同用，故传世和出土之器如宗仲匜、史颂匜、樊夫人龙赢匜、奚子宿车匜、番昶伯者君匜等皆与盘同出。
最早出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。其主要形式有短槽流深腹四足兽首鋬式、长槽流深腹四足龙首鋬式、长槽流浅腹四足龙首鋬式、管流四足龙首鋬式等。
图为上海博物馆藏齐侯匜，为长槽流浅腹四足龙首鋬式。

【云门宗第九代尊宿】灵隐慧光禅师：羌笛一声天地空

临安府灵隐寂室慧光禅师，钱塘夏候氏子。为人克苦，凡四坐道场，三奉诏旨。

上堂曰：“不用求真，何须息见，倒骑牛兮入佛殿。羌笛一声天地空，不知谁识瞿昙面。”

僧问：“飞来峰顶山色，示清净法身；合涧桥边溪声，演广长舌相。正当恁么时，如何是云门一曲？”

曰：“芭蕉叶上三更雨。”

云：“一句全提超佛祖，满筵朱紫尽知音。”

曰：“逢人不得错举。”

赞曰：

云门一曲　夜雨弹蕉　

逢人错举　滴水难消
瞿昙面目　不打自招　

山色飞来　仰止迢迢

宣化上人诗曰：

云门一曲唤迷人　高山流水法性身
芭蕉叶弹三更雨　松林枝接百界尘
瞿昙面目谁能识　禅师鼻孔自辨闻
万物同体演妙谛　何分彼此疏与亲

【云门宗第七代尊宿】长芦崇信禅师略传与法语

云门宗第七代尊宿--长芦崇信禅师。师寿春府夏氏子生而祥光现舍十四岁依凈照于嘉禾资圣照举良遂见麻谷因缘问曰如何是良遂知处师即洞明。后印心于长芦信公被旨住焦山。僧问：“如何是佛”。师曰：“黄面不是真金贴”。曰：“如何是佛向上事”。师曰：“一箭一莲华”。僧作礼，师弹指三下后迁苏之灵岩退居包山示寂塔于寺后。赞曰
纔出胞胎。祥光现瑞。点着便知宿根无讳。提揳童蒙慈心。普逮灵岩峰顶。圆音斯在。师初住秀州资圣时。僧问：如何是道。师曰：家家门首通长安。云：如何是道中人。师曰：上座自何来。云：莫秖这个便是也无。师曰：碧眼胡僧笑点头。云：毕竟如何。师曰：礼拜了退。

上堂法语：

上堂。凄凉大野。物景萧条。露滴枯枝。烟笼远墅。长天极目。万象昭然。霜月流晖。千江普现。如此举唱。带水拖泥。若也尽令提纲。直须祖佛侧立。放过一着。别有清规。喝一喝。

诗词：

胭脂才抹便含羞。又把花枝插满头。卸却花枝除却粉。春衫澹雅转风流。(涧庵怡)

一条白练出高源。界破青山绝正偏。特地神惊毛骨冷。是谁搔首问苍天。(粟庵鼎)

长芦因僧问佛未出世时如何。师曰晴天着靴行。曰出世后如何。师曰雨落赤脚走。

水落石头先露出。日高花影雾重重。眉分八字威音外。几个亲曾识旧容。(道骧超)

碧莎江练荡轻舟。两岸芦花雪压眸。顺水逆流谁得意。一声寒雁满天秋。(东源海)

玄机密运妙何穷。晴雨悠悠任所通。那畔不拘今不住。泥牛夜月㖃清风。(克愚赞)

短笛西风夜未央。渔人举桌泛沧浪。蓑衣箬笠随身具。雨落天晴总不妨。(云在见)

玉人酣睡夜何长。古殿清风匝地霜。梦破寒钟窗露白。起看庭际落梅香。(机先昙)