哦好巧 是幼时一位朋友的生日
正好读到冯骥才的《花脸》
我们把所有 花脸 改成 猪脸 重读课文 乐得前仰后合
过去很久了
友谊也早已消逝 许久都回想不起来
不过那时的愉悦还是历历在目
不过我似乎不感激她 只是感激旧时光
Friendship 过于拿得起放得下 居然毫无留恋
虽说活在当下多好 怀旧虚度了现在
但不一定事事都能看开
比如昨天想不开 今天想得开
正好读到冯骥才的《花脸》
我们把所有 花脸 改成 猪脸 重读课文 乐得前仰后合
过去很久了
友谊也早已消逝 许久都回想不起来
不过那时的愉悦还是历历在目
不过我似乎不感激她 只是感激旧时光
Friendship 过于拿得起放得下 居然毫无留恋
虽说活在当下多好 怀旧虚度了现在
但不一定事事都能看开
比如昨天想不开 今天想得开
#虚空济[超话]#过去的自己,皆是由后来的自己去懂得的,人们之所以无法真正做到珍惜,是因为一直搞不懂什么是“当下”,活着似乎一直在原谅着自己的过去,否则就活不下去。
所谓的当下,就是用下一秒更优秀的自己去旁观此时此刻的自己,而做出来的瞬间的自我感知和自我评价。比如:这一刻很感动,很真实,很满足,很温馨,很幸福,很值得珍惜……诸如此类的感知和评价,把自己的真情实感,向自己呈现出来。
当下,应该理解为一种对自我的认知和实现,是人对于自身的存在进行及时的确认。活在当下,就是经常性对自身的认知进行确认,这才是真正的珍惜。
“珍惜”在人类社会是一个颇具讽刺意味的词,很难说一个人真正珍惜过什么,每个人都是这样,社会是这样,连地球也是这样。
不要等明天来理解和原谅今天,若是明天来不了呢!
所谓的当下,就是用下一秒更优秀的自己去旁观此时此刻的自己,而做出来的瞬间的自我感知和自我评价。比如:这一刻很感动,很真实,很满足,很温馨,很幸福,很值得珍惜……诸如此类的感知和评价,把自己的真情实感,向自己呈现出来。
当下,应该理解为一种对自我的认知和实现,是人对于自身的存在进行及时的确认。活在当下,就是经常性对自身的认知进行确认,这才是真正的珍惜。
“珍惜”在人类社会是一个颇具讽刺意味的词,很难说一个人真正珍惜过什么,每个人都是这样,社会是这样,连地球也是这样。
不要等明天来理解和原谅今天,若是明天来不了呢!
过去的自己,
皆是由后来的自己去懂得的,
人们之所以无法真正做到珍惜,
是因为一直搞不懂什么是“当下”,
活着似乎一直在原谅着自己的过去,
否则就活不下去。
所谓的当下,
就是用下一秒更优秀的自己去旁观此时此刻的自己,
而做出来的瞬间的自我感知和自我评价。
比如:
这一刻很感动,
很真实,
很满足,
很温馨,
很幸福,
很值得珍惜……
诸如此类的感知和评价,
把自己的真情实感,
向自己呈现出来。
当下,
应该理解为一种对自我的认知和实现,
是人对于自身的存在进行及时的确认。
活在当下,
就是经常性对自身的认知进行确认,
这才是真正的珍惜。
“珍惜”在人类社会是一个颇具讽刺意味的词,
很难说一个人真正珍惜过什么,
每个人都是这样,
社会是这样,
连地球也是这样。
不要等明天来理解和原谅今天,
若是明天来不了呢!
———《半山文集》
皆是由后来的自己去懂得的,
人们之所以无法真正做到珍惜,
是因为一直搞不懂什么是“当下”,
活着似乎一直在原谅着自己的过去,
否则就活不下去。
所谓的当下,
就是用下一秒更优秀的自己去旁观此时此刻的自己,
而做出来的瞬间的自我感知和自我评价。
比如:
这一刻很感动,
很真实,
很满足,
很温馨,
很幸福,
很值得珍惜……
诸如此类的感知和评价,
把自己的真情实感,
向自己呈现出来。
当下,
应该理解为一种对自我的认知和实现,
是人对于自身的存在进行及时的确认。
活在当下,
就是经常性对自身的认知进行确认,
这才是真正的珍惜。
“珍惜”在人类社会是一个颇具讽刺意味的词,
很难说一个人真正珍惜过什么,
每个人都是这样,
社会是这样,
连地球也是这样。
不要等明天来理解和原谅今天,
若是明天来不了呢!
———《半山文集》
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