时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
德云家谱第一版在2016年公布，说是三年一更新，如今2019年了很多看热闹不嫌事儿大的人都在期待着第二版德云家谱的公布，毕竟上次家谱衍生出来的新闻太过密集和劲爆。
笔者关心的倒不是这个，而是从这次纲丝节的表演内容来看，德云社的相声演员储备好像出现了一些问题，人才和作品两方面都有了青黄不接的现象，这不由得让人感慨，如果那些人还在德云社的话就好了。
1、徐德亮
徐德亮的相声才华主要表现在创作上，他说相声的口风一般，但这人贼能写，身上还有八角鼓和单弦等技艺压身，郭德纲说他是新文哏是有些捧他，但实事求是讲徐德亮在如今的相声行业里绝对算得上才子的称号，关键是他的作品风格是这个行业少有的，相声行业也确实需要高级知识分子的加入。
2、李菁
李菁给人印象除了快板就是郭德纲给他立的慢性子人设，事实上李菁首先是一个好捧哏，然后他的快板和评书也都是名门正派出身，再加上正儿八经的相声侯门弟子身份，李菁可谓是相声行业里根正苗红活路瓷实的代表。此外，他在表演行业也能给人留下深刻印象，他在《建党伟业》《毒战》等电影中的表现相当不错。此外，李菁似乎在经营管理上也有独到之处，星夜相声会馆目前在北京城经营十年屹立不倒，在其他相声团体此起彼伏的纷乱之中倒算是一股清流。
3、闫云达
4、何云伟
虽然何云伟在离开德云社之后的行事风格稍显龌龊，但不能否认的是他确实是一块相声好料，模样人物不怎么样但颇有老艺人的范儿，其相声风格偏传统和保守，柳活儿在如今的相声界也算独树一帜。说起来其实他是少数能进入郭德纲内心的人，不然郭德纲也不会那么器重他。无奈格局太小心量狭窄，出走之后的各种选择让人颇为费解。
5、曹云金
不论和师父怎么撕，曹云金是小号的郭德纲这一点几乎是大家公认的。不管是相声的风格还是行事的风格，曹云金颇有乃师之风，他的相声基本功比起何云伟来似乎稍逊一筹，但从相声表演整体上看要胜过何云伟，虽然现在相声已经不是他的主业，但不得不说他算是郭德纲众多徒弟当中最有相声天赋和表演才华也最像郭德纲的一个，无奈鱼和熊掌不可兼得，他的选择同样如此。
6、潘云侠
一个比曹云金更让人惋惜的相声才俊。曹云金好歹现在是名利双收，但潘云侠却因为过早离开德云社同时又不懂炒作而泯然众人。论起德云社早期的几位徒弟里，潘云侠的灵性胜过张云雷很多，无奈这孩子似乎心理承受能力稍弱，如果能得到有力的呵护，以他的才华当有成为德云社业务顶梁柱的潜质，无奈性格决定命运。
7、刘云天
当然他不能算郭德纲的徒弟。在德云社众捧哏中，刘云天属于不温不火那种，谈不上多么出彩但捧得一样瓷实，属于那种比较让人放心的捧哏，如果再开窍一些再沉稳一些应能更上一层楼。这么多年他和曹云金一样缺少进步，同样让人惋惜。
8、张康
这个算郭德纲口盟的徒弟，和贾旭明的搭档颇有默契，攻击型捧哏倒也绝非浪得虚名，他和贾旭明一度也是被大家看好的子母哏代表，无奈此人似乎总有不安分的一面。比如在嘻哈包袱铺曝出的整蛊同事一出让人惊讶不已，如今和贾旭明似乎已经裂穴，这一下等于双输。
9、侯鹤廉
德云社后台曾经的翩翩公子，曲艺世家出身，会的多活儿瓷实，无奈生不逢时，他没赶上德云社早期而赶上了现在，以他的才华如果在2006年左右绝对能成为德云社舞台上的明星，可惜现在已经不推崇他这一挂了，无奈明珠投暗只能铩羽而归。
10、郭鹤鸣
这位被网络上不明事理的人骂的极惨的哥们，实际上是德云社在曲艺技艺上的头牌，什么单弦、快板、琵琶、笛箫、什么相声、太平歌词、山东快书全都手拿把攥，郭德纲语：这孩子就没有不会的。他的离开其实也是个双输的局面，一方面德云社失去了最好的家底之一，另一方面由于网络语言暴力等原因这孩子如今还没走出来，更是在德云家谱上被狠狠记了一笔。双输，妥妥的双输。
综上，德云社是一个名利场也是一个有意思的地方，其他公司哪怕是创始人离开都不会掀起如此多的话题来。天下没有不散的筵席，离开了就是缘分不够罢了，没必要上纲上线。只是一想起这么多的相声才俊就颇为感慨，如果他们还在，德云社会是什么样的存在，让人神往且感慨！
笔者关心的倒不是这个，而是从这次纲丝节的表演内容来看，德云社的相声演员储备好像出现了一些问题，人才和作品两方面都有了青黄不接的现象，这不由得让人感慨，如果那些人还在德云社的话就好了。
1、徐德亮
徐德亮的相声才华主要表现在创作上，他说相声的口风一般，但这人贼能写，身上还有八角鼓和单弦等技艺压身，郭德纲说他是新文哏是有些捧他，但实事求是讲徐德亮在如今的相声行业里绝对算得上才子的称号，关键是他的作品风格是这个行业少有的，相声行业也确实需要高级知识分子的加入。
2、李菁
李菁给人印象除了快板就是郭德纲给他立的慢性子人设，事实上李菁首先是一个好捧哏，然后他的快板和评书也都是名门正派出身，再加上正儿八经的相声侯门弟子身份，李菁可谓是相声行业里根正苗红活路瓷实的代表。此外，他在表演行业也能给人留下深刻印象，他在《建党伟业》《毒战》等电影中的表现相当不错。此外，李菁似乎在经营管理上也有独到之处，星夜相声会馆目前在北京城经营十年屹立不倒，在其他相声团体此起彼伏的纷乱之中倒算是一股清流。
3、闫云达
4、何云伟
虽然何云伟在离开德云社之后的行事风格稍显龌龊，但不能否认的是他确实是一块相声好料，模样人物不怎么样但颇有老艺人的范儿，其相声风格偏传统和保守，柳活儿在如今的相声界也算独树一帜。说起来其实他是少数能进入郭德纲内心的人，不然郭德纲也不会那么器重他。无奈格局太小心量狭窄，出走之后的各种选择让人颇为费解。
5、曹云金
不论和师父怎么撕，曹云金是小号的郭德纲这一点几乎是大家公认的。不管是相声的风格还是行事的风格，曹云金颇有乃师之风，他的相声基本功比起何云伟来似乎稍逊一筹，但从相声表演整体上看要胜过何云伟，虽然现在相声已经不是他的主业，但不得不说他算是郭德纲众多徒弟当中最有相声天赋和表演才华也最像郭德纲的一个，无奈鱼和熊掌不可兼得，他的选择同样如此。
6、潘云侠
一个比曹云金更让人惋惜的相声才俊。曹云金好歹现在是名利双收，但潘云侠却因为过早离开德云社同时又不懂炒作而泯然众人。论起德云社早期的几位徒弟里，潘云侠的灵性胜过张云雷很多，无奈这孩子似乎心理承受能力稍弱，如果能得到有力的呵护，以他的才华当有成为德云社业务顶梁柱的潜质，无奈性格决定命运。
7、刘云天
当然他不能算郭德纲的徒弟。在德云社众捧哏中，刘云天属于不温不火那种，谈不上多么出彩但捧得一样瓷实，属于那种比较让人放心的捧哏，如果再开窍一些再沉稳一些应能更上一层楼。这么多年他和曹云金一样缺少进步，同样让人惋惜。
8、张康
这个算郭德纲口盟的徒弟，和贾旭明的搭档颇有默契，攻击型捧哏倒也绝非浪得虚名，他和贾旭明一度也是被大家看好的子母哏代表，无奈此人似乎总有不安分的一面。比如在嘻哈包袱铺曝出的整蛊同事一出让人惊讶不已，如今和贾旭明似乎已经裂穴，这一下等于双输。
9、侯鹤廉
德云社后台曾经的翩翩公子，曲艺世家出身，会的多活儿瓷实，无奈生不逢时，他没赶上德云社早期而赶上了现在，以他的才华如果在2006年左右绝对能成为德云社舞台上的明星，可惜现在已经不推崇他这一挂了，无奈明珠投暗只能铩羽而归。
10、郭鹤鸣
这位被网络上不明事理的人骂的极惨的哥们，实际上是德云社在曲艺技艺上的头牌，什么单弦、快板、琵琶、笛箫、什么相声、太平歌词、山东快书全都手拿把攥，郭德纲语：这孩子就没有不会的。他的离开其实也是个双输的局面，一方面德云社失去了最好的家底之一，另一方面由于网络语言暴力等原因这孩子如今还没走出来，更是在德云家谱上被狠狠记了一笔。双输，妥妥的双输。
综上，德云社是一个名利场也是一个有意思的地方，其他公司哪怕是创始人离开都不会掀起如此多的话题来。天下没有不散的筵席，离开了就是缘分不够罢了，没必要上纲上线。只是一想起这么多的相声才俊就颇为感慨，如果他们还在，德云社会是什么样的存在，让人神往且感慨！
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