#转发赠书#《人类为何奔跑》

人类利用两足开始奔跑的历史极为悠久，至少可以向前追溯六百万年。人类是如何开始用两足奔跑的？到了现代社会，马拉松运动又如何成为潮流？

美国生物学家贝恩德·海因里希将生物学、人类学、心理学和哲学融为一体，从进化论视角出发，探究跑步这项运动在人类不同历史时期的生理及心理动因。作者还研究了其他物种奔跑时的速度、耐力、呼吸和热量传递的表现及影响因素，为理解人类的奔跑行为提供了支撑。

海因里希曾获得1981年芝加哥100公里超级马拉松比赛冠军。在书中，作者将生物学的研究和作为跑者的观察体会相结合，思考了马拉松运动的兴盛原因和在现代社会中的意义。

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佛教轮回说，对生死之谜的解答最为明了完备。
佛教轮回说描写论述三界、六道、十法界之事相、因果、及生前、临死、死后的情状，至为详悉，提供了一幅极为壮阔的多层次宇宙全景图，为世间讫今为止的所有同类学说无法伦比。如其它宗教虽然也说天堂地狱、天使魔鬼，但说法粗略，境界相当低，带有人间世界投影色彩，现佛家之详说三界二十八天，百八地狱相比，精粗立见，其有关描述远不及佛家之周详。

佛家不仅详述众生情状，凡圣因果，宇宙全景，而且建立多种哲学体系，力图从理论上作出解释。
如大乘法相唯识学主要从心识分析入手，建构了一种多层次、多功能的心识集合体变造主客观世界，形成生死流变的哲学解释，其对心识之分析，从现代心理学来看，犹显精密；
大乘法性宗以绝对一心依缘起论解释生死唯一真心观，宇宙全息具足于当下一念，将本体论，体用论发挥得淋漓尽致；
密乘无上谕伽的身心多层次缘起说，论析身心的内在结构、微观结构更是慧眼独具。
总之，与世间多数哲学宗教仅以真线性的、静态的思维方法解释生命现象不同，佛家尤大乘佛学的轮回说,提供了一种多层次的,立体的,圆融的,动态的生命结构说,高出直线性哲学一筹。就以哲学思辩破生死之谜而言，佛学可谓已穷极人类理性思辩之能事，堪称登峰造极。

佛家不仅以哲学思辩、心理分析观察解释生命现象，而且以禅思内视的方法，开发超理性的超常智能，以直窥生命奥秘，其关于生死轮回的现象的描绘与理论解释，终以禅思内证之实证为依据。其破解生死之谜的方法，与西方哲学、宗教之仅依信仰、思辩很是不同，可与中医之哲学直贯医疗实践相比较。印度教、道教等东方宗教破解生死之谜的路子与佛教有所相类，但其理论、实路技术皆未及佛家之丰满。禅思与辩证哲学紧密结合以开发潜在智能的方法，使佛家的生死轮回说具有了超时代、超阶段的性质和价值。

　　佛家多层次的、动态的心识结构说、多层次心身缘起说、真心现起说等，蕴含着系统论、控制论、信息论、生物全息论等思想因素，而且还可发掘出超越这些思想的微妙智慧。对人类具有永恒的吸引力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒的责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表情去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独不安。如果你能包容这些更深层的情绪，在足够长的时间里去理解他们，倾听他们的诉求，你将能更有效的管理你的愤怒，那你也就不会总是怒气冲冲的了。#读书##自我提升##心理学[超话]# https://t.cn/8s13ulP