#穿越宋朝毕个业# 转眼已到毕业季，在踏上新的旅途之前，你给自己准备了什么？[毕业帽]再来一场酣畅淋漓的篮球比赛、去国训馆感受自由活力与青春？亦或是用一场仪式感满满的毕业典礼给校园生活画上句点。一场穿越千年的#梅香茶爽毕业宴#不仅给首页带来一股国风美感，也有对毕业生诚挚的祝福～愿毕业生们，以梦为马，不负韶华！[冲刺]

一个异乡人，一名在地者的观察，注定既有若即若离的比较，亦有身临其境的体感；既有动人的文学描述，又有深刻的问题思考。把人类带入现代社会的资本主义，到今天，已然显示出其割裂和不足；但让人钦欣的是，来源于其社会内部蓬勃、丰沛的民间力量，却似毛细血管，源源不断渗透到制度体察不及的角落，且给了不完美的制度以缓冲及再生的能力。对一句阐述印象深刻，“大问题并不需要大规模的解决方案，一个行动上的基本框架，外加无数微小的对策就足够了”。

至于念佛也好，念观音也好，
何必多此一种闲计较。
光以末劫苦重，观音悲深，
故每令人兼念，以期速获慈护也。
然念佛亦非无感通，
而念佛亦非不可兼念观音也。
专兼均可，佛亦曾令人念，
故知了无妨碍也。
若念弥陀求生西方，
又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。
而观音悲深愿重，故当兼念，
以期速得感通也。
所有闲议论，均用不著。
古人云，遵其所闻，行其所知，
此二句，乃真实修持之龟鉴也。
观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。
念观音求生西方，亦可如愿，
有何不可。念观音，地藏，
弥陀等功德之校量，
乃令人发决定念佛心，
不可有游移之念而已。
若死执其语，不会其意，
则成佛怨矣。现在大家通在患难中，
当为一切人说解除患难之法，
唯有改过迁善，敦笃伦常，
至诚恳切，称念观音名号，
为唯一无二之妙法。
无论水火刀兵等危险，及怨业病，
医不能疗者，倘肯依上所说，
决定会逢凶化吉，在危而安，
及怨业消灭，不药而愈矣。

——《印光大师文钞》• 复念佛居士书