【疫情期间,金山40亩助农项目如期播种,“玉米爸爸”守护“爱驻金山”项目】“爸爸要去一下村里,4天就回来。”3月27日晚,由上海市民政局派驻到金山区枫泾镇泖桥村的驻村指导员张一波收到村“两委”微信群里的一条“召唤”短信后,匆匆安抚了今年刚上小学的女儿,随手抓了几件换洗衣服,连夜驱车从市区赶回到了泖桥村里。

谁能想到,紧随而来的疫情防控,让张一波做了2个多月的“不见面爸爸”。想念爸爸的时候,女儿只能在家抱着“玉米娃娃”入睡。

“女儿特别喜欢‘玉米娃娃’,她还给娃娃画画,用娃娃编故事。”张一波眼神闪闪发亮地说。在本轮疫情期间,他一边牵挂着女儿,一边则克服种种困难,把第二批金山区驻村指导员共同创立的“爱驻金山糯玉米”公益项目坚持了下来。

2021年3月,40名市、区驻村指导员来到金山区各村。张一波来到了泖桥村,并担任起了金山区驻村工作组组长。驻村干部,最好是带着项目,一到岗可以立刻开展工作。而张一波他们当初并不具备这样的条件,“我就想着把大家的力量都用上,创建一个项目,培育一个品牌。驻村时间有限,而这个项目和品牌可以一直为金山区的乡亲们服务。”张一波说。

经过调研,张一波他们选择了将产业发展作为重要帮扶路径,只有着力帮助农户拓展产销门路,才能带动农业农民持续增收,同时,一条“党建+帮扶+公益+志愿”操作路径也在他们一次次的问卷调查、座谈、商讨、研判中逐渐成型。

一个公益项目,汇聚起了社会各方的关注和支援。“一人捐1亩”,首批糯玉米种子来自40名驻村指导员的捐赠;平安银行上海分行首批捐资20万元,与上海仁德基金会设立“爱驻金山”平安助农专项基金,将为糯玉米项目的推广提供资金支持;有社会组织主动承担起了品牌标识和形象设计;而知名篆刻艺术家主动为“爱驻金山”篆刻了印章,并捐赠给驻村工作组;张一波的女儿最爱的“玉米娃娃”也来自企业的无偿捐赠,它还有个可爱的名字叫做“金小驻”。

2021年7月,第一批糯玉米播种,40亩试种田分散在40名驻村指导员的所在村。9月底,首批“爱心玉米”陆续成熟上市,甜糯的口感收获了不错的市场回馈。售后的利润全部捐赠给专项基金,继续滚动运营,进一步帮助农民增收。在整个周期中,40名驻村指导员和所在村“两委”班子成员、党员志愿者成立的“爱驻金山糯玉米志愿服务团”全程助力参与了糯玉米种植、销售、分配等环节。而驻村指导员所在村的相对困难、老年农户,则成了项目的受益人群。

2022年,抱着将项目继续规模化、品牌化的初衷,张一波对方案做了改动,将分散的40亩玉米田集中到了泖桥村,形成了一个颇有气势的“玉米公园”。也幸亏这一决策,让这个项目在疫情防控的特殊时期里火种不熄,坚持了下来。

在最近的2个月里,张一波除了每日忙碌于核酸采样、抗原检测、道口执勤、为村民配药买菜,还多扛起了一份责任。

3月27日前,种子和化肥已经到了村里,40亩地的播种缺的是人力。于是在做好防疫措施的前提下,村民们以接力的方式接下了活儿。手工播种,第一批15亩用了3天。到第二批15亩时,张一波千方百计买来的播种机到了,1个人用了5、6个小时就完成了播种。第三批10亩也在5月1日以前顺利种下。

与去年依托电商渠道的走货途径不同,本轮疫情期间,张一波和泖桥村党总支书记、种植户反复测算玉米种植成本,和电商品牌负责人电话交流几个小时,分析上海地产玉米的竞争力和市场前景,决定与金山本土品牌合作,以应对疫情防控形势下的风险。最让张一波高兴的还有,在年前申请的“爱驻金山”品牌商标,已经在5月8日通过审查开始在国家知识产权局网站公示。这个由40名驻村指导员共同培育守护起来的品牌,在金山的土地上会扎得更稳,沉得更深。

在紧张的疫情防控日子里,张一波每天的放松时刻就是来到玉米田里,看着小苗一天天长高,脑子里畅想着未来:“从种植玉米开始,这里首先是一个公益基地。已经在争取公益伙伴的支持设计制作一些小品雕塑,将来配合泖桥村周围美丽的乡村风景,可以成为网红打卡地。还想要做一条驻村指导员走廊,让这里成为驻村指导员们的联谊纪念地。在田园风光下,将来可以实现亲子、科普、打卡等一系列高附加值的功能。”(撰稿人 | 范黎平)https://t.cn/A6XWvvHp

宣化上人《天地灵文救世界》|序言 
1.楞严咒:究竟坚固定中王
2.楞严咒之大威神力
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究竟坚固定中王 直心修学至道场
身口意业须清净 贪瞋痴念要扫光
诚则感应获现证 专能成就大神通
有德遇斯灵妙句 时刻莫忘绍隆昌

楞严为梵语,译为一切事究竟坚固,亦即“定”之义,此定为一切定中之王。

【究竟坚固定中王】:

楞严为定中之王。

【直心修学至道场】:

修道要用直心,不要用弯曲心。直心才能达到目的地。若你尽用委曲婉转的心修佛法是修不成的。

【身口意业须清净】:

修这个法,口不打妄语、不说假话、不绮语、不两舌,也不恶口。身不杀生、不偷盗、不邪淫。

【贪瞋痴念要扫光】:

意念里不要有贪瞋痴。那么身口意三业清净了即是总心。

【诚则感应获现证】:

要有诚心才能有大感应,现在就证得咒的力量不可思议。

【专能成就大神通】:

若你专心,心不旁骛,没有杂念,便能成就大神通,楞严咒里有五会,有三十几段法。咒里又有降伏法、勾召法、息灾法、增益法、成就法、吉祥法等等很多种法。

【有德遇斯灵妙句】:

有德行才能遇得到这个法。无德行的人就算遇到了也不明白,这种甚深不可思议的神妙章句。

【时刻莫忘绍隆昌】:

时时刻刻不要忘了这个法,能诚心专一便是绍隆佛法。

以上为简单的说明楞严咒的大概,详细的说是说不完的。你们要明白便要自己详细的研究。这是百千万劫难遭遇的妙法,不要错过机会。

佛教徒怎样决定修行的方法?所有的行门中,哪一种最适合我?你?他?我们当采取何种标准选择这一生的功课?

这就是我在遇到佛教之后,所思考的问题。时值六十年代末,我此生的佛教“寻觅”引我来到这间处于旧金山中国城的佛教讲堂。当我在这小小厅堂与一小撮人同在师父的指导下静坐之时,自觉真不知是过去生中哪一段因缘,始能于今生这个点上导引我走向佛教。更重要的是,我开始检视此生应该播下何种种籽,方可保证我的下一生、未来生皆能与佛教续缘。

我在陈设简朴的厅堂里的长条凳上,一小时接着一小时地打坐,回想我对我们的智慧上师──宣化上人──最初的印象,他的智慧教诲激发我精神上深深的共鸣,至于余波反响有些尚可追忆,有些则渺不可寻。他虚怀若谷,蔼然慈祥;并且,毫无疑问地,他虽然对我们每个人的里里外外再清楚不过,可是却以正面的方式教育我们,使我们维持了自尊。

那年夏天,师父讲解楞严经,并勉励大家勤学此经。在补充说明中,他特别着重楞严咒、素食与静坐。除了他遗留下来的那一堆对我们的教示之外,他说过,释迦牟尼佛指示我们,当下我们所置身的世界和时代,于人类来说,法灭实乃必然的趋势。

上楞严经后,我恢复静坐,发现到自己的视野不仅拓展至未来我该在佛教如何努力,更及于我能做什么方可确保佛教之未来?自忖,那便是我的初发心萌发启动的时刻吧?!我是佛教徒,亦愿当下及未来世,人人皆有机会成为佛教徒,使我们终能同臻圆觉。

现在我已知此生应在修行上如何努力。我要让这种非常的教法及修炼保持生生不息,因为它们的消亡正是佛教毁灭的开端。师父告诉我们此法即为:楞严经与楞严咒。我,做了什么维持它们于不坠呢?我每天翻开经典,读之,研之,背诵之;我加入英文译经的行列;我熟背此咒,然后,勤加诵念;我拿经教当作行事准则,愿与欲闻其事的有缘人分而享之。

世界不尽完美,我们也不尽完美。我们处身于此种凡事俱为相对的境况,不免时时要面临须于“两害相权取其一”中作出抉择。要在这些无穷无尽的相对法中找到答案,我们必须胆子大,具有前仆后继、浴火重生的勇气。扭转逆势、全身而退,是我们一生要面对的挑战;而应付挑战,我们需要具备的能力就是──心态保持机动,蓄势待发;作决定要居中不偏,务求平衡;行事固然要灵活有弹性,一旦涉及原则问题,则毫无商量的余地。

对我而言,我从不做无益之事,这也就是为什么我从上人那儿学到楞严经及楞严咒的那天起,自此便对它矢志不移的缘故。此经阐明我们所居住的是何等世界、我们应当如何与之共处、断然摒弃人世欲何所为,凡此种种俱为我日常的指引。此咒清净的氛围与潜在的力量,亦常令我惊异不已;从第一个音到最后一个音,反来覆去地诵,一遍又一遍,有如一根线,平稳地将其大威神力织进我们生命的经与纬。
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