老师您好！我从去年开始接触到您的关于命运的推算，您对每位网友关于自身命运的请求和了解都给出非常详细的解析，不光是这样，而且给网友指定的发展方向，和需要注意的事项都是非常的有针对性
我是女命：农历：一九八三年 正月 初八日 16点左右，出生在一个小山村，父母感情不好，经常听到他们吵架，而且还重男轻女，自己从小基本上都是被父亲打着长大的，从他身上没有感到什么父爱，因为受到父母的影响，自己对婚姻也是没什么期望，总觉得的婚姻不过就是凑合而已！
我其实是不想要结婚的，但是自己年龄大了，身边的朋友基本上都结婚了，加上父母催婚，最后没办法在2005年的时候相亲多次，最终和现在的丈夫，在2006年结婚了；我们结婚之后是矛盾比较多，丈夫为人比较固执，大男子主义，还有暴力倾向，被他家暴过几次，闹离婚好多次
我是一心想要皈依放下，离开这个伤心的家，但是因为放不下孩子，现在自己是全职带孩子，没有任何收入，如果选择离婚，我自己带孩子，不知道自己能不能支撑下去？
现在真的感觉生活挺累的，想要解脱，但是心中牵挂又太多，不知道我应该怎么走，我现在的情况，适合离婚带孩子生活吗？我的事业怎么样？适合从事什么工作，能养活我和孩子！
分析回复：
女 坤造：癸亥年、甲寅月、己卯日、壬申时
己土生在寅木之月，是木旺当令，月柱甲寅和年柱癸亥，是水木相生，同时又是自坐卯木，时柱壬申，是金水相生，这种是水木两旺，看起来似乎是能从金水的，但是实际上这种命局是完全不能从的，原因如下：
1：正月的木，还是初春的时期，木还是比较稚嫩的，自己都是很嫩，都是小鲜肉童子军，怎么能从？
2：正月的寅木之中是有戊土，丙火，是能泄木气，是可以帮助日主，虽然是帮助得不多，但是依然还是有帮助的力量存在的！
3：时柱有申金，申金再怎么被壬水泄，依然是能克木的，虽然这个力量也是少的，但是有反叛的力量，自然就不能算是一统天下
4：正月木旺，见水滋润，看起来是水木相生，其实在正月的时候，还是有寒意，水多无益，这个时候不仅不会生木，反而是会容易把木给泡烂的，也就是说水木本身还是有内部的矛盾，自然更是不能从了！
所以综合以上分析来看，这个命局不入从格，就连假从也是不行的，只能说是身弱官杀重，用神选用土，而且天干和地支是有分别的，天干是以土为重，可以带火，地支的话则是以金为重，可以带土！
如果真的是从杀格，那倒是可以皆大欢喜，彼此都会开开心心的，但是遗憾的是并不是属于的，所以你的这个命局不是那么好看的，己土太弱了，同时又是正官当令，加上日坐七杀，说明婚姻是不得力的，从八字也是能看得出你在婚姻中的痛苦
你八字五行木为丈夫星，从上面的第四点看，这个木并不多强壮的，反而是属于烂木头的，木一烂，就算是长大也烧不了，反映在生活中也就是丈夫不成器，丈夫难有好的事业成就，缺乏进取心，是会有些贪图享乐的
同时你八字官杀太旺了，又是日坐七杀星，说明婚姻定然是不美的，丈夫的脾气不好，说句不好听的话，算是烂人，或人渣的！
虽然你的大运走的是可以的，一路都是火土旺的大运，对命局能有稍微的帮助作用，让你能有婚姻及子女，但是依然是没法让你的婚姻扭转乾坤，婚姻的不幸福会一直伴随你，让你一直处在伤心，被欺负的状态下的！
在生活中有一些女性，个性是比较强势的，如果她们遇到这种人，处理的方式会比较有魄力，要么选择离婚，要么就是起诉，自己宁愿不要这段婚姻，也不愿意生活在这种忍气吞声的婚姻中的，不愿意一直伺候一个不求上进的男人
你和他们是不一样的，你是一个比较软弱的人，是会受到伤害，你缺乏魄力，没有勇气，更多的还是希望对方会改变，为什么会这样说呢？
因为这是大运给你带来的不好影响，你之前是丁巳大运（2007到2017年），这个大运是干支一气火旺的，对命局的官杀攻身是有一定的缓解作用的，但是因为火旺，木的力量就会弱了，所以就算这个男人做的过分，但是还不算是丧心病狂的
坏的呢？丁巳运基本上是没有用的，因为丁火被癸水冲，被壬水合，是形同虚设的，而且巳火和申金，申金代表你的意志，你反抗的精神，现在几乎都消失了，仅仅是稍微帮助了一下，是不能起到扭转局面的
所以你在前面的生活中，肯定是一面受着丈夫的欺压，一面期望他能改变，但是遗憾的是，你这种期望是没法实现的，有句话对你是很贴切的，就是怒其不争，哀其不幸，你现在的一切，可以说是自作自受，自己做的事情，做承担结果的！
现在是戊午大运（2017到2027年），这个大运比之前的丁巳大运好好一些的，是会有些想要争了，因为有戊土帮身，申金可以得到解脱，但是依然会有自信心不足，魄力不够
同时后面的己未大运（45到55岁），这个大运依然是帮身的，虽然你的命局不是很理想，但是在运势助身的情况下，只要你肯吃苦，养活自己及孩子是没有任何问题的！
今年壬寅年，水木相生的，对你来说是不好的，说明困难，压力比较多，工作是会比较辛苦，同时有寅申相冲，是伤官冲正官，说明婚姻是有分手之象的
而且卯申暗合被冲，自己可能带着孩子离开的，所以今年对你来说是比较关键的，是一个转折的！
目前的情况只要你能熬过去，后面的就开始进入火旺的阶段，到时候你的生活会逐渐平稳，有起色，生活的会相对不错的！
人生建议：
俗话说：宁拆十座庙，不毁一桩婚，有时候遇到婚姻不好的家庭，基本上从命局一看，就知道了大概的情况，很多是短暂的矛盾，会建议他们彼此多沟通，多维护，用心经营，就可以解决问题了
但是对于你的问题来说，你的情况和他们是不一样的，你的日主要强，金也要旺，这样命局才会相对平衡的，但是这种情况，大运是没法解救的，也就是说你丈夫几乎是没法改变的，如果你们继续在一起，那么你还是会被他继续欺负的
有时候特别不理解一些女人，明明知道这个人不好，是会给自己带来伤心，痛苦的，甚至自己赚的钱还会被他拿走，但是依然舍不得离开，或者这就是命格的影响，但是从个人角度来说，对你的行为是很痛心的，因为你的遭遇和你的软弱是有直接的关系的！
希望你可以真正地勇敢一次，好好为自己争取，为自己及孩子好好活着！
争是很有必要的，如果你不争的话，你的婚姻会继续让你痛苦的，难道对你来说，没有男人，你真的活不下去吗？你手脚都有，是可以靠自己的双手创造好的生活的！
事业上面，你的事业财运还是有的，但是因为你的官杀太重了，说明压力大，身心疲惫，容易失眠，精神状态不好。但是辛苦劳累是可以养家，让自己独立的，从这方面来说，对你是不错的！
因为你要用土及带些金，所以你可以从事服务行业，例如月嫂，只要用心做，一个月赚个七八千是没有问题的，养活你和孩子是绰绰有余，问题的关键是你愿意做吗？
只要你能下定决心，坚持地做下去，一定是可以有不错的生活的，到你55岁进入庚申大运，子女星出现，孩子是会替你分担生活压力的
伤官压制七杀，说明你晚年的生活会不错的，子女对你也是孝顺的，只是健康上会有一些疾病，不过这种也是算积劳成病，这就是你的命数了，但是你远离了让你伤心的婚姻，这种对你何尝不是一种幸福吗#情感语录##转运##人生#
我是女命：农历：一九八三年 正月 初八日 16点左右，出生在一个小山村，父母感情不好，经常听到他们吵架，而且还重男轻女，自己从小基本上都是被父亲打着长大的，从他身上没有感到什么父爱，因为受到父母的影响，自己对婚姻也是没什么期望，总觉得的婚姻不过就是凑合而已！
我其实是不想要结婚的，但是自己年龄大了，身边的朋友基本上都结婚了，加上父母催婚，最后没办法在2005年的时候相亲多次，最终和现在的丈夫，在2006年结婚了；我们结婚之后是矛盾比较多，丈夫为人比较固执，大男子主义，还有暴力倾向，被他家暴过几次，闹离婚好多次
我是一心想要皈依放下，离开这个伤心的家，但是因为放不下孩子，现在自己是全职带孩子，没有任何收入，如果选择离婚，我自己带孩子，不知道自己能不能支撑下去？
现在真的感觉生活挺累的，想要解脱，但是心中牵挂又太多，不知道我应该怎么走，我现在的情况，适合离婚带孩子生活吗？我的事业怎么样？适合从事什么工作，能养活我和孩子！
分析回复：
女 坤造：癸亥年、甲寅月、己卯日、壬申时
己土生在寅木之月，是木旺当令，月柱甲寅和年柱癸亥，是水木相生，同时又是自坐卯木，时柱壬申，是金水相生，这种是水木两旺，看起来似乎是能从金水的，但是实际上这种命局是完全不能从的，原因如下：
1：正月的木，还是初春的时期，木还是比较稚嫩的，自己都是很嫩，都是小鲜肉童子军，怎么能从？
2：正月的寅木之中是有戊土，丙火，是能泄木气，是可以帮助日主，虽然是帮助得不多，但是依然还是有帮助的力量存在的！
3：时柱有申金，申金再怎么被壬水泄，依然是能克木的，虽然这个力量也是少的，但是有反叛的力量，自然就不能算是一统天下
4：正月木旺，见水滋润，看起来是水木相生，其实在正月的时候，还是有寒意，水多无益，这个时候不仅不会生木，反而是会容易把木给泡烂的，也就是说水木本身还是有内部的矛盾，自然更是不能从了！
所以综合以上分析来看，这个命局不入从格，就连假从也是不行的，只能说是身弱官杀重，用神选用土，而且天干和地支是有分别的，天干是以土为重，可以带火，地支的话则是以金为重，可以带土！
如果真的是从杀格，那倒是可以皆大欢喜，彼此都会开开心心的，但是遗憾的是并不是属于的，所以你的这个命局不是那么好看的，己土太弱了，同时又是正官当令，加上日坐七杀，说明婚姻是不得力的，从八字也是能看得出你在婚姻中的痛苦
你八字五行木为丈夫星，从上面的第四点看，这个木并不多强壮的，反而是属于烂木头的，木一烂，就算是长大也烧不了，反映在生活中也就是丈夫不成器，丈夫难有好的事业成就，缺乏进取心，是会有些贪图享乐的
同时你八字官杀太旺了，又是日坐七杀星，说明婚姻定然是不美的，丈夫的脾气不好，说句不好听的话，算是烂人，或人渣的！
虽然你的大运走的是可以的，一路都是火土旺的大运，对命局能有稍微的帮助作用，让你能有婚姻及子女，但是依然是没法让你的婚姻扭转乾坤，婚姻的不幸福会一直伴随你，让你一直处在伤心，被欺负的状态下的！
在生活中有一些女性，个性是比较强势的，如果她们遇到这种人，处理的方式会比较有魄力，要么选择离婚，要么就是起诉，自己宁愿不要这段婚姻，也不愿意生活在这种忍气吞声的婚姻中的，不愿意一直伺候一个不求上进的男人
你和他们是不一样的，你是一个比较软弱的人，是会受到伤害，你缺乏魄力，没有勇气，更多的还是希望对方会改变，为什么会这样说呢？
因为这是大运给你带来的不好影响，你之前是丁巳大运（2007到2017年），这个大运是干支一气火旺的，对命局的官杀攻身是有一定的缓解作用的，但是因为火旺，木的力量就会弱了，所以就算这个男人做的过分，但是还不算是丧心病狂的
坏的呢？丁巳运基本上是没有用的，因为丁火被癸水冲，被壬水合，是形同虚设的，而且巳火和申金，申金代表你的意志，你反抗的精神，现在几乎都消失了，仅仅是稍微帮助了一下，是不能起到扭转局面的
所以你在前面的生活中，肯定是一面受着丈夫的欺压，一面期望他能改变，但是遗憾的是，你这种期望是没法实现的，有句话对你是很贴切的，就是怒其不争，哀其不幸，你现在的一切，可以说是自作自受，自己做的事情，做承担结果的！
现在是戊午大运（2017到2027年），这个大运比之前的丁巳大运好好一些的，是会有些想要争了，因为有戊土帮身，申金可以得到解脱，但是依然会有自信心不足，魄力不够
同时后面的己未大运（45到55岁），这个大运依然是帮身的，虽然你的命局不是很理想，但是在运势助身的情况下，只要你肯吃苦，养活自己及孩子是没有任何问题的！
今年壬寅年，水木相生的，对你来说是不好的，说明困难，压力比较多，工作是会比较辛苦，同时有寅申相冲，是伤官冲正官，说明婚姻是有分手之象的
而且卯申暗合被冲，自己可能带着孩子离开的，所以今年对你来说是比较关键的，是一个转折的！
目前的情况只要你能熬过去，后面的就开始进入火旺的阶段，到时候你的生活会逐渐平稳，有起色，生活的会相对不错的！
人生建议：
俗话说：宁拆十座庙，不毁一桩婚，有时候遇到婚姻不好的家庭，基本上从命局一看，就知道了大概的情况，很多是短暂的矛盾，会建议他们彼此多沟通，多维护，用心经营，就可以解决问题了
但是对于你的问题来说，你的情况和他们是不一样的，你的日主要强，金也要旺，这样命局才会相对平衡的，但是这种情况，大运是没法解救的，也就是说你丈夫几乎是没法改变的，如果你们继续在一起，那么你还是会被他继续欺负的
有时候特别不理解一些女人，明明知道这个人不好，是会给自己带来伤心，痛苦的，甚至自己赚的钱还会被他拿走，但是依然舍不得离开，或者这就是命格的影响，但是从个人角度来说，对你的行为是很痛心的，因为你的遭遇和你的软弱是有直接的关系的！
希望你可以真正地勇敢一次，好好为自己争取，为自己及孩子好好活着！
争是很有必要的，如果你不争的话，你的婚姻会继续让你痛苦的，难道对你来说，没有男人，你真的活不下去吗？你手脚都有，是可以靠自己的双手创造好的生活的！
事业上面，你的事业财运还是有的，但是因为你的官杀太重了，说明压力大，身心疲惫，容易失眠，精神状态不好。但是辛苦劳累是可以养家，让自己独立的，从这方面来说，对你是不错的！
因为你要用土及带些金，所以你可以从事服务行业，例如月嫂，只要用心做，一个月赚个七八千是没有问题的，养活你和孩子是绰绰有余，问题的关键是你愿意做吗？
只要你能下定决心，坚持地做下去，一定是可以有不错的生活的，到你55岁进入庚申大运，子女星出现，孩子是会替你分担生活压力的
伤官压制七杀，说明你晚年的生活会不错的，子女对你也是孝顺的，只是健康上会有一些疾病，不过这种也是算积劳成病，这就是你的命数了，但是你远离了让你伤心的婚姻，这种对你何尝不是一种幸福吗#情感语录##转运##人生#
#情感##恋爱#
为什么我每段恋爱都谈不久？
本人女。今年谈了两次恋爱（凑巧今年是两次，之前的空窗期还挺长的，有两年多没谈恋爱），两次都是几乎三个月左右就结束了。
我本人是对爱情很憧憬的，包括身边的人也都甜甜地谈着恋爱，我也相当期望我有一段稳定、甜蜜的亲密关系。所以在交往的时候我很用心也认真，尽量不作不闹，只有非常失望的情况下会对对方提出我的委屈难过。
跟男生的相处状态是线下在一起的时候很甜蜜很开心，但是分开的时候网上聊天我就会明显感觉到对方的冷淡（此处补充修改：也不是明显冷淡，就是相比于线下依依不舍的黏腻状态，线上显得冷静许多），这两段都不超过三个月就被分手，我现在就处于极度怀疑自己的状态。
跟身边所有的朋友咨询，都说问题不在我，都觉得我性格很好又温柔，长相也有6分以上过得去，我也不知道问题出在哪儿了。
补充一下细节故事：
他平时工作比较闲没什么成长 想换工作但一直没有合适的机会 找工作压力比较大 这是背景。
在一起期间唯一一次闹不愉快，是在我的出差期间发生的。那次出差比较久，中间跨了一个周末，他知道这个消息的时候有点难过，甚至想着周末飞到我出差的城市（厦门）陪我走走逛逛，但是后来因为周末要加班不得已取消了。我想着也没关系，我自己跟我同事随便走走就好。直到周五的时候，突然有另一个同事也是下周一要在厦门办事，就说周六提前飞到这里带着我们一起玩儿。
我把这个消息告诉了他，他很酸溜溜地说了声：啧，打飞的过去陪玩，我做不到。然后仿佛从那一刻开始，他就有点不太开心，接下来的两天都对我爱搭不理，经常是我在这边很开心地分享途中的见闻，他几乎不怎么回复。周天的晚上我实在忍不了了，打语音电话过去-不接，打电话过去-直接关机，俨然一副冷暴力的样子，我留言“不要冷暴力，有话好好说，不想谈了可以跟我说，那我们就分开”。第二天他仿佛意识到事情的严重性，慢慢好了起来，当天晚上我也从厦门飞回来，直奔他家面对面谈话才解开这个结。他当时给我解释说就是想一个人待着谁都不想理，我的电话也不想接，就是工作不顺利压力大导致的。
我也不知道这是否是真实的理由，直到现在不知道在这里我做错什么了他要对我冷暴力。
复盘分析：
你举的这个案例，和你要问的问题，相关性几乎为零……
但，其实答案就藏在你的露怯中。
当我们希望了解自己的问题，了解外部的变化，一般我们会说那些具体的外部影响之外，我们自己造成的那些问题。
比如：
我不管是和哪个男友相处，我都很容易陷入某种情绪中，这种情绪经常引发争吵，有这种情绪正常么？
我总觉得，我线下对于亲密关系的过度渴望，会让对方也觉得有压力，不知道是不是有这个问题？
如果你的表述是这样，那你真的是在试着解决问题。
因为你是抛开那些外部的别人的问题，暴露出自己那部分问题，希望得到一些解答。
可你不是。
你强调了两个很重要的点：
1.两次都是几乎三个月左右就结束了，我现在就处于极度怀疑自己的状态。
2.跟身边所有的朋友咨询，都说问题不在我，都觉得我性格很好又温柔，长相也有6分以上过得去，我也不知道问题出在哪儿了。
也就是说，你现在的感情生活的确是出现问题了。
前面有大量空窗期，今年谈了2段，2段都三个月就黄了。
而且不是说你作天作地，而是你认真推进，小心翼翼，但就是谈不下去，被人主动放弃。
一问自己闺蜜好友，各个夸你牛逼，觉得你完全没问题。
然后你举例子时，又特地选取了一个，明显对方基本全责的吵架案例。
对我们这种老江湖，心里其实一下子就很清楚你啥意思……
这其实是一种回避倾向。
也就是说，你其实希望得到的大致结论是：
“综合来看，我一点问题没有，完全是运气不好，大家评评理是不是这样。”
有的人去庙里，求的压根就不是解惑，求的其实是安心。
只有通过反复的确认和外部认同，才能稍微放下一点心。
哪怕现实的反复挫折，并不会因为这种安心有一丝一毫的改变。
事实就是——
你不太能接受自己被纳入“有问题”的范畴，哪怕在网上匿名也不可以。
而我现在也拿不到什么关于你的问题病灶的真实数据……
我说下只言片语中我能看明白的部分：
1.你其实是情绪依赖比较严重的猫系女友，怕压力，怕受伤，对情感价值的需求很高，真实希望的亲密关系是线上线下都不降温地黏在一起，有话必回，有问题不隔夜，你讨厌冷暴力，讨厌吵架，讨厌被对方轻视，不喜欢情绪折磨。
2.你很成熟，学会了伪装，或者自以为学会伪装，恋爱期总是尽可能不作不闹，能讨好求全也就委屈忍一忍，但在此基础上，你又很讨厌这种破事，你厌恶这种委曲求全，心里充满了愤懑。
3.你对现在自己的境遇，有些玄学的理解，可能是缘分未到，可能是现在男人质量都不高，但不论如何，你其实是自觉仁至义尽，而且依然寄希望于抽卡，也就是再找个高质量男性，也许问题就解决了。
基于以上内容，其实我能给的建议也很简单：
1.尽可能卸下伪装做自己，有犬系女友也有猫系女友，这不丢人，找那些情感依赖也比较高的男性，两个人互相满足即可。
2.在承认自己优秀部分的同时，也尽量去发掘和克服自己性格的一些小的缺陷，不要听朋友和闺蜜，而是多听听伴侣的真实看法和意见，在相处过程中调整磨合。
3.学会正确表达自己的真实情况，不要藏藏掖掖。
#微博新知博主#
为什么我每段恋爱都谈不久？
本人女。今年谈了两次恋爱（凑巧今年是两次，之前的空窗期还挺长的，有两年多没谈恋爱），两次都是几乎三个月左右就结束了。
我本人是对爱情很憧憬的，包括身边的人也都甜甜地谈着恋爱，我也相当期望我有一段稳定、甜蜜的亲密关系。所以在交往的时候我很用心也认真，尽量不作不闹，只有非常失望的情况下会对对方提出我的委屈难过。
跟男生的相处状态是线下在一起的时候很甜蜜很开心，但是分开的时候网上聊天我就会明显感觉到对方的冷淡（此处补充修改：也不是明显冷淡，就是相比于线下依依不舍的黏腻状态，线上显得冷静许多），这两段都不超过三个月就被分手，我现在就处于极度怀疑自己的状态。
跟身边所有的朋友咨询，都说问题不在我，都觉得我性格很好又温柔，长相也有6分以上过得去，我也不知道问题出在哪儿了。
补充一下细节故事：
他平时工作比较闲没什么成长 想换工作但一直没有合适的机会 找工作压力比较大 这是背景。
在一起期间唯一一次闹不愉快，是在我的出差期间发生的。那次出差比较久，中间跨了一个周末，他知道这个消息的时候有点难过，甚至想着周末飞到我出差的城市（厦门）陪我走走逛逛，但是后来因为周末要加班不得已取消了。我想着也没关系，我自己跟我同事随便走走就好。直到周五的时候，突然有另一个同事也是下周一要在厦门办事，就说周六提前飞到这里带着我们一起玩儿。
我把这个消息告诉了他，他很酸溜溜地说了声：啧，打飞的过去陪玩，我做不到。然后仿佛从那一刻开始，他就有点不太开心，接下来的两天都对我爱搭不理，经常是我在这边很开心地分享途中的见闻，他几乎不怎么回复。周天的晚上我实在忍不了了，打语音电话过去-不接，打电话过去-直接关机，俨然一副冷暴力的样子，我留言“不要冷暴力，有话好好说，不想谈了可以跟我说，那我们就分开”。第二天他仿佛意识到事情的严重性，慢慢好了起来，当天晚上我也从厦门飞回来，直奔他家面对面谈话才解开这个结。他当时给我解释说就是想一个人待着谁都不想理，我的电话也不想接，就是工作不顺利压力大导致的。
我也不知道这是否是真实的理由，直到现在不知道在这里我做错什么了他要对我冷暴力。
复盘分析：
你举的这个案例，和你要问的问题，相关性几乎为零……
但，其实答案就藏在你的露怯中。
当我们希望了解自己的问题，了解外部的变化，一般我们会说那些具体的外部影响之外，我们自己造成的那些问题。
比如：
我不管是和哪个男友相处，我都很容易陷入某种情绪中，这种情绪经常引发争吵，有这种情绪正常么？
我总觉得，我线下对于亲密关系的过度渴望，会让对方也觉得有压力，不知道是不是有这个问题？
如果你的表述是这样，那你真的是在试着解决问题。
因为你是抛开那些外部的别人的问题，暴露出自己那部分问题，希望得到一些解答。
可你不是。
你强调了两个很重要的点：
1.两次都是几乎三个月左右就结束了，我现在就处于极度怀疑自己的状态。
2.跟身边所有的朋友咨询，都说问题不在我，都觉得我性格很好又温柔，长相也有6分以上过得去，我也不知道问题出在哪儿了。
也就是说，你现在的感情生活的确是出现问题了。
前面有大量空窗期，今年谈了2段，2段都三个月就黄了。
而且不是说你作天作地，而是你认真推进，小心翼翼，但就是谈不下去，被人主动放弃。
一问自己闺蜜好友，各个夸你牛逼，觉得你完全没问题。
然后你举例子时，又特地选取了一个，明显对方基本全责的吵架案例。
对我们这种老江湖，心里其实一下子就很清楚你啥意思……
这其实是一种回避倾向。
也就是说，你其实希望得到的大致结论是：
“综合来看，我一点问题没有，完全是运气不好，大家评评理是不是这样。”
有的人去庙里，求的压根就不是解惑，求的其实是安心。
只有通过反复的确认和外部认同，才能稍微放下一点心。
哪怕现实的反复挫折，并不会因为这种安心有一丝一毫的改变。
事实就是——
你不太能接受自己被纳入“有问题”的范畴，哪怕在网上匿名也不可以。
而我现在也拿不到什么关于你的问题病灶的真实数据……
我说下只言片语中我能看明白的部分：
1.你其实是情绪依赖比较严重的猫系女友，怕压力，怕受伤，对情感价值的需求很高，真实希望的亲密关系是线上线下都不降温地黏在一起，有话必回，有问题不隔夜，你讨厌冷暴力，讨厌吵架，讨厌被对方轻视，不喜欢情绪折磨。
2.你很成熟，学会了伪装，或者自以为学会伪装，恋爱期总是尽可能不作不闹，能讨好求全也就委屈忍一忍，但在此基础上，你又很讨厌这种破事，你厌恶这种委曲求全，心里充满了愤懑。
3.你对现在自己的境遇，有些玄学的理解，可能是缘分未到，可能是现在男人质量都不高，但不论如何，你其实是自觉仁至义尽，而且依然寄希望于抽卡，也就是再找个高质量男性，也许问题就解决了。
基于以上内容，其实我能给的建议也很简单：
1.尽可能卸下伪装做自己，有犬系女友也有猫系女友，这不丢人，找那些情感依赖也比较高的男性，两个人互相满足即可。
2.在承认自己优秀部分的同时，也尽量去发掘和克服自己性格的一些小的缺陷，不要听朋友和闺蜜，而是多听听伴侣的真实看法和意见，在相处过程中调整磨合。
3.学会正确表达自己的真实情况，不要藏藏掖掖。
#微博新知博主#
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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