我信缘,世上所有的陪伴,都是命定的缘。从遇见到相识,从陌生到熟悉,有缘的自会相聚,无缘的也会别离。而某些时候,明明缘分已经消失,路已经走到了尽头,可我们就是难放开,这就是感情最赤裸的一面。
在乎你,捧着你,你做什么都可以;不在乎,伤害你,你做什么都多余。其实你已经看透,就是还心存惦记;其实你已经明白,就是还难以放开。没办法的事,心间的痛感会让你一遍遍想起。
能相遇,已是幸运,能相处,就要感恩。人为何不能活在当下?若一味想离开的人,你是留不住的,即便留住些时候,也不过是自欺欺人。心里没有,最后弄疼了的还是你自己。
大多数的人和我们擦肩而过,却少有人让你念念不忘。惦记是幸福的,更是苦涩的,其中的滋味也只有自己知道。如若带着眼泪去想一个人,会越想越伤感,如若你带着微笑去想一个人,会越想越甘甜。可你会说,没有微笑怎么办?那个人给你的全是伤痛,你想他还有什么意义?
一生中最美的回忆,就是于青葱岁月中,识得了那个让你念念不忘的人。即便你们因为现实的原因不能牵手,即便你们有不得已的苦衷各奔西东。那又有什么关系,想想在一起的点滴,其实也是你前进下去的动力!
至于那些背叛感情的人,或者于相处中淡了感情的人,就不要惦记了罢。有些人,值得你深深惦记,有些人却不值你放在心底。真情给别人的前提是,这个人值得你付出,他总有让你欣赏的闪光点,如若没有,对你他的不是喜欢,只不过是执迷而已。
不要和不在乎你的人谈过去,不要和不想和你结伴而行的人谈未来。志同道合了,不离左右了,会给你最好的未来,留下最美的过去。你珍惜别人的前提那就是,那个你珍惜的人也稀罕你。
人生最苦是等待,等待一个永远不会回来的人;人生最难是拥有,拥有一颗赤诚无比的心。真正的缘分,不是你吸引了他,他珍惜了你,而是你们牵手后,他能对你始终如一。时光漫长不蹉跎,光阴荏苒不变心,这才是最好的感情! https://t.cn/R2dbN2M
在乎你,捧着你,你做什么都可以;不在乎,伤害你,你做什么都多余。其实你已经看透,就是还心存惦记;其实你已经明白,就是还难以放开。没办法的事,心间的痛感会让你一遍遍想起。
能相遇,已是幸运,能相处,就要感恩。人为何不能活在当下?若一味想离开的人,你是留不住的,即便留住些时候,也不过是自欺欺人。心里没有,最后弄疼了的还是你自己。
大多数的人和我们擦肩而过,却少有人让你念念不忘。惦记是幸福的,更是苦涩的,其中的滋味也只有自己知道。如若带着眼泪去想一个人,会越想越伤感,如若你带着微笑去想一个人,会越想越甘甜。可你会说,没有微笑怎么办?那个人给你的全是伤痛,你想他还有什么意义?
一生中最美的回忆,就是于青葱岁月中,识得了那个让你念念不忘的人。即便你们因为现实的原因不能牵手,即便你们有不得已的苦衷各奔西东。那又有什么关系,想想在一起的点滴,其实也是你前进下去的动力!
至于那些背叛感情的人,或者于相处中淡了感情的人,就不要惦记了罢。有些人,值得你深深惦记,有些人却不值你放在心底。真情给别人的前提是,这个人值得你付出,他总有让你欣赏的闪光点,如若没有,对你他的不是喜欢,只不过是执迷而已。
不要和不在乎你的人谈过去,不要和不想和你结伴而行的人谈未来。志同道合了,不离左右了,会给你最好的未来,留下最美的过去。你珍惜别人的前提那就是,那个你珍惜的人也稀罕你。
人生最苦是等待,等待一个永远不会回来的人;人生最难是拥有,拥有一颗赤诚无比的心。真正的缘分,不是你吸引了他,他珍惜了你,而是你们牵手后,他能对你始终如一。时光漫长不蹉跎,光阴荏苒不变心,这才是最好的感情! https://t.cn/R2dbN2M
但愿以此书连同抄写 使得**的心安静下来。
它其中讲到如何修行发愿
--“你发愿在死亡的时候能够抓住机会,并不因为你是个伟大的修行人,而是因为你正在死去,你的心识被单独留了下来,赤裸的心识不需努力就发生了。这就是瑜伽士格外关注死亡的原因,因为死亡是个非常重要的机会”
他用着意想不到又特别贴切的比喻,说死亡像是一场恐慌,这种恐慌让你变得如此赤裸和脆弱。我曾经把想到死亡时的心悸归因是身体出了毛病,迟钝得久了才想要明白个究竟,我想应该是那一刻想到的不确定性,让自己瞬间充满不安全感,而今后还会出现其他原因,因起“无明”
--“你如此脆弱的时刻是这样一个绝好的机会。部分的脆弱才是种诅咒,因为它总是给你一些愚蠢而盲目的希望,总是有些愚蠢的把手你可以抓住。但当没有任何东西让你抓的时候,就是一个面对没有参考点的好机会”
《八万四千问》
…
它其中讲到如何修行发愿
--“你发愿在死亡的时候能够抓住机会,并不因为你是个伟大的修行人,而是因为你正在死去,你的心识被单独留了下来,赤裸的心识不需努力就发生了。这就是瑜伽士格外关注死亡的原因,因为死亡是个非常重要的机会”
他用着意想不到又特别贴切的比喻,说死亡像是一场恐慌,这种恐慌让你变得如此赤裸和脆弱。我曾经把想到死亡时的心悸归因是身体出了毛病,迟钝得久了才想要明白个究竟,我想应该是那一刻想到的不确定性,让自己瞬间充满不安全感,而今后还会出现其他原因,因起“无明”
--“你如此脆弱的时刻是这样一个绝好的机会。部分的脆弱才是种诅咒,因为它总是给你一些愚蠢而盲目的希望,总是有些愚蠢的把手你可以抓住。但当没有任何东西让你抓的时候,就是一个面对没有参考点的好机会”
《八万四千问》
…
<<登极>>
一
父母是非常慈爱的,
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比,
未曾见过低地的我,何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养,
淬砺智慧的剑锋,
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想,
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之赐。
四
我为利他之行而忙碌。
般若,穿透所有障碍,
将王子变成年老而睿智,
对任何人都无所畏惧。
五
跃舞太虚,
云采为衣,
掌中握月,撷日为食,
星辰是我的扈从。
六
赤裸的孩子美丽且尊严。
红花开满天空。
可笑那不成样的舞者,
随着无人吹奏的喇叭起舞。
七
在红宝石砌的宫殿里,
听着种子字的念诵,
幻想的舞蹈赏心悦目,
现象的迷人姑娘们。
八
无佩剑的战士,
骑着彩虹,
充耳是超凡喜悦的无尽笑声。
毒蛇变为甘露。
九
以火为饮,以水为衣,
紧抓着风的鬃毛,
吐纳着泥土,
我是三界之君王。
<<四首未命名的诗>>
——创巴仁波切撰写于“无所责怪”的演讲当日
一
首先满盈、而又任去,
可不是一条河流吗?
于东升起、于西落下,
可不是那个月亮吗?
二
那永远不会落下的,
可不是东方大日吗?
无论它是否存在着,
这就是香巴拉王国。
三
那毫不犹豫的爱情,
与离于懒散的热切,
能够将东西方相和。
于是南北方也生起。
你生起为世界之王。
你可以将天地相合。
四
你毫无畏惧的创造恐惧。
对恐惧的舍离无可害怕。
你借由恐惧来监视自身,
并将孕育中的恐惧踩碎
一
父母是非常慈爱的,
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比,
未曾见过低地的我,何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养,
淬砺智慧的剑锋,
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想,
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之赐。
四
我为利他之行而忙碌。
般若,穿透所有障碍,
将王子变成年老而睿智,
对任何人都无所畏惧。
五
跃舞太虚,
云采为衣,
掌中握月,撷日为食,
星辰是我的扈从。
六
赤裸的孩子美丽且尊严。
红花开满天空。
可笑那不成样的舞者,
随着无人吹奏的喇叭起舞。
七
在红宝石砌的宫殿里,
听着种子字的念诵,
幻想的舞蹈赏心悦目,
现象的迷人姑娘们。
八
无佩剑的战士,
骑着彩虹,
充耳是超凡喜悦的无尽笑声。
毒蛇变为甘露。
九
以火为饮,以水为衣,
紧抓着风的鬃毛,
吐纳着泥土,
我是三界之君王。
<<四首未命名的诗>>
——创巴仁波切撰写于“无所责怪”的演讲当日
一
首先满盈、而又任去,
可不是一条河流吗?
于东升起、于西落下,
可不是那个月亮吗?
二
那永远不会落下的,
可不是东方大日吗?
无论它是否存在着,
这就是香巴拉王国。
三
那毫不犹豫的爱情,
与离于懒散的热切,
能够将东西方相和。
于是南北方也生起。
你生起为世界之王。
你可以将天地相合。
四
你毫无畏惧的创造恐惧。
对恐惧的舍离无可害怕。
你借由恐惧来监视自身,
并将孕育中的恐惧踩碎
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