#每日一善[超话]##每日一善#
dl人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。无​dl人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。

#运程#盲派五言诗歌取用神——木、火

论木

木生春月旺、水多主灾殃

不是贫困守、就是少年亡

最喜戊己土、见火大吉昌

见官反无官、庚辛命不强

夏木不为凋、火炎怕土燥

火盛要水养、水盛木则漂

最喜见寅卯、子辰亦为好

财官若根轻、午未运不高

木生四季节、怎把戊己克

求逢壬癸水、反宜金叠叠

辰丑须用火、未戍水木扶

全是火土现、土运亦可安

秋木逢旺金、金旺及伤身

不宜重见土、干头爱丙丁

金木若相战、财运反遭陷

壬癸若相助、定然名利亨

冬木枯叶调、水冷怕金削

有土相逢火、温暖发根苗

冬天水木泛、名利总虚无

运逢火土助、名利才自如

食神制杀
日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。