三生有幸 得见仙女
踏月而来 吾心爱之
白衣飒飒 吾心动之
操白练兮 风声破空
持双剑兮 山河失光
回眸一笑 谁人惊兮
南北东西 佳人绝兮
千山暮雪 叹再难得
红尘逝兮 温柔若初
春兮秋兮 流年去兮
蓦然回首 那人依旧
赠我刘亦菲龙儿，赠我逝去的童年，赠我依旧爱着的人，赠美人曾惊艳时光入我香梦，慰我红尘温柔，世间芳华清冷，高洁，遗世独立，那是种不能忽略的美。
给刘亦菲龙儿#刘亦菲专属彩虹屁[超话]#
踏月而来 吾心爱之
白衣飒飒 吾心动之
操白练兮 风声破空
持双剑兮 山河失光
回眸一笑 谁人惊兮
南北东西 佳人绝兮
千山暮雪 叹再难得
红尘逝兮 温柔若初
春兮秋兮 流年去兮
蓦然回首 那人依旧
赠我刘亦菲龙儿，赠我逝去的童年，赠我依旧爱着的人，赠美人曾惊艳时光入我香梦，慰我红尘温柔，世间芳华清冷，高洁，遗世独立，那是种不能忽略的美。
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#推文[超话]#[鲜花][心][心][鲜花]昨天午饭后，一阵健康的疲劳感袭来，斜倚在枕头上就睡着了一一进入沉酣的黑甜之境一一！一觉醒来，红日西偏。于是乎，长长地伸了个大懒腰，起身巡山。
[酷][鲜花][鲜花][鲜花]走过一个小山嘴，蓦然见到一一南面的高山阳坡，野花烂漫，绯红若轻云一一！土著告诉我，那是山野早樱，冬至节前后，当地最冷的时候开放。
[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]如往常一样，咱家独自一人，披紫霞，服暮色，浅吟低咏，徐步而归。风竹沙沙，抬头望去一一月相圆满。。。。。。隊心生大喜悦。。。。。。
五言古风*花开月圆望冬至
何处非婆娑？辛劳孰可免！
倚枕歇晌午，不期堕黑甜。
爽乎倦怠除，不觉日已偏。
抖擞振奋起，信步去巡山。
行渐入佳境，忽见花烂漫。
土著或告我，醒春早樱绽。
徘红似轻云，媲美夭桃艳。
水土气温适，造化使之然。
异域景物殊，岂可寻常观！
暮色苍茫中，西天紫霞染。
蛮荒采玉客，浅吟低咏还。
旷野空山寂，形影互为伴。
风竹摇拽示，月相达圆满。
时令交冬至，春已在面前。
晷影方趋极，一阳尚未返。
浮生真如梦，隐约锁嫩寒。
[酷][鲜花][鲜花][鲜花]走过一个小山嘴，蓦然见到一一南面的高山阳坡，野花烂漫，绯红若轻云一一！土著告诉我，那是山野早樱，冬至节前后，当地最冷的时候开放。
[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]如往常一样，咱家独自一人，披紫霞，服暮色，浅吟低咏，徐步而归。风竹沙沙，抬头望去一一月相圆满。。。。。。隊心生大喜悦。。。。。。
五言古风*花开月圆望冬至
何处非婆娑？辛劳孰可免！
倚枕歇晌午，不期堕黑甜。
爽乎倦怠除，不觉日已偏。
抖擞振奋起，信步去巡山。
行渐入佳境，忽见花烂漫。
土著或告我，醒春早樱绽。
徘红似轻云，媲美夭桃艳。
水土气温适，造化使之然。
异域景物殊，岂可寻常观！
暮色苍茫中，西天紫霞染。
蛮荒采玉客，浅吟低咏还。
旷野空山寂，形影互为伴。
风竹摇拽示，月相达圆满。
时令交冬至，春已在面前。
晷影方趋极，一阳尚未返。
浮生真如梦，隐约锁嫩寒。
爱茶之人，亦爱茶器！关于茶器之美，你知道多少？
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
懂茶叶的人越来越多，能品谈两句茶器的还在少数。陆羽在《茶经》中就曾提及适于烹茶、品饮的二十四器，一代茶圣对茶器的重视可见一斑。
如何品鉴茶器，想来也是一大学问，能够完美的解读茶器之美， 更见茶人的品味与涵养。
王国维在《人间词话》中提到过，读书有三重境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
对于专业茶人而言，对茶器的品鉴同样也存在着三重境界之分。
第一重：懂其外形
第二重：品其个性
第三重：悟其精神
茶与茶器
茶与茶器就如同对人与人之间的交流了解，由浅入深，从表及里。茶有茶道，器亦当体其道。由器开始，从器入茶，再从茶领悟生活美学。
“器皿很简单，本不复杂，简单的东西才能传达美的本质在里面，万物之间有关联，并且这种关联越简单越美妙。”
茶器精讲
煮水壶和火炉 一组得心应手的烧水器，可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶，潮汕炉则是烧开水用的火炉。
图片
茶壶 茶壶是茶具的中心，壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵，“壶小则味不涣散，香不躲搁”
壶承 壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽，承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温，以泡出茶的精美真味，需要高温冲泡的茶叶，才用得上淋壶，此时须选用深腹的茶船，以便承接淋壶的热水。
盖碗 盖碗亦称盖杯，是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶，可直接啜饮，还可以拿起杯盖，移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手，托着杯托，使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅，又名公道杯，为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
茶杯 不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子都可以来品茶，茶汤会呈现出不同的气质，有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶，若以好的杯子来品饮，茶汤的香气、汤色、滋味，都会更加细致、丰富而迷人。
杯托 杯托，古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手，同时也有卫生上的考量，为了避免直接触到杯缘，茶主人以杯托的方式奉茶给客人，较为妥当，也显得雅致。
茶则与茶匙 取用茶叶的时候，最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味，不要用手直接拿取茶叶，以免使茶叶吸附了杂味。
茶罐 茶罐，用以贮藏茶叶的容器。茶罐的材质丰富，常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照，所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中，市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛，常见的有金属、竹木、陶土等材质，其中又以金属茶盘最为简便耐用，以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘，古朴厚重，别有韵味。
水方 水方又称水盂，纳污，用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
洁方 洁方，即是茶巾。古为拭盏洁器之用，行茶时手边随时使用的洁方，一般不超过手帕大小，力求精致小巧。
茶器之美
邂逅一赏心器具，忙里偷闲中，品上一两口清浅淡雅；于无数的陶职人之手，准确地接过心与灵的巧思；于触觉与视觉之间，清晰地体悟天地人的自然与匠心。
愿每一位爱茶人都能找到与自己契合的茶器~
湄江印象 唯美黔茶 千年传承 大众口粮
湄潭手筑黑茶 佰联品牌领先
微信号：MTSZHZ168 微信众号：湄潭手筑黑茶
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如何品鉴茶器，想来也是一大学问，能够完美的解读茶器之美， 更见茶人的品味与涵养。
王国维在《人间词话》中提到过，读书有三重境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
对于专业茶人而言，对茶器的品鉴同样也存在着三重境界之分。
第一重：懂其外形
第二重：品其个性
第三重：悟其精神
茶与茶器
茶与茶器就如同对人与人之间的交流了解，由浅入深，从表及里。茶有茶道，器亦当体其道。由器开始，从器入茶，再从茶领悟生活美学。
“器皿很简单，本不复杂，简单的东西才能传达美的本质在里面，万物之间有关联，并且这种关联越简单越美妙。”
茶器精讲
煮水壶和火炉 一组得心应手的烧水器，可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶，潮汕炉则是烧开水用的火炉。
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茶壶 茶壶是茶具的中心，壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵，“壶小则味不涣散，香不躲搁”
壶承 壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽，承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温，以泡出茶的精美真味，需要高温冲泡的茶叶，才用得上淋壶，此时须选用深腹的茶船，以便承接淋壶的热水。
盖碗 盖碗亦称盖杯，是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶，可直接啜饮，还可以拿起杯盖，移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手，托着杯托，使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅，又名公道杯，为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
茶杯 不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子都可以来品茶，茶汤会呈现出不同的气质，有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶，若以好的杯子来品饮，茶汤的香气、汤色、滋味，都会更加细致、丰富而迷人。
杯托 杯托，古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手，同时也有卫生上的考量，为了避免直接触到杯缘，茶主人以杯托的方式奉茶给客人，较为妥当，也显得雅致。
茶则与茶匙 取用茶叶的时候，最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味，不要用手直接拿取茶叶，以免使茶叶吸附了杂味。
茶罐 茶罐，用以贮藏茶叶的容器。茶罐的材质丰富，常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照，所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中，市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛，常见的有金属、竹木、陶土等材质，其中又以金属茶盘最为简便耐用，以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘，古朴厚重，别有韵味。
水方 水方又称水盂，纳污，用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
洁方 洁方，即是茶巾。古为拭盏洁器之用，行茶时手边随时使用的洁方，一般不超过手帕大小，力求精致小巧。
茶器之美
邂逅一赏心器具，忙里偷闲中，品上一两口清浅淡雅；于无数的陶职人之手，准确地接过心与灵的巧思；于触觉与视觉之间，清晰地体悟天地人的自然与匠心。
愿每一位爱茶人都能找到与自己契合的茶器~
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微信号：MTSZHZ168 微信众号：湄潭手筑黑茶
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