国内的历史学界总是错误的认为自古以来北方征服南方（同样他们屈从于西方历史学界认为是

首页发布

国内的历史学界总是错误的认为自古以来北方征服南方（同样他们屈从于西方历史学界认为是印欧文明征服世界）实际上在大暖期的时候，是南方征服北方更多（更严格的说法是互相影响，当然哪一个主导必须搞清楚）
中原中心论总是坚持错误的，单向的学术倾向，事实上长江中游古华夏文化在考古学上至少有五次北上问鼎中原（在中国的神话传说中，异变为蚩尤和三苗之乱，还有大禹传说最早原型是良渚文化上古巨型水利工程的主持者，在这个传说扩散到长江中游之后，又间接地扩散到中国北方，在中国的北方考古，没有任何大禹治水的原型）成为华夏族—汉族的重要来源之一：

第一次北上征服：5000-6000年前，由城背溪文化发展而来的油子岭文化北上，与南下江汉的仰韶文化相遇，产生仰韶文化—庙底沟类型，从最新考古来看，庙底沟类型文化是从南向北发展的，最开始的产生点是在江汉一带，比如庙底沟文化区别于半坡文化最显著的特征就是“花瓣纹”和“西阴纹”彩陶，有学者认为华夏族的“华”同“花”，就是因“花瓣纹”而得名的，而“花瓣纹”和“西阴纹”最早出现在湖北关庙山文化中（出土有6000多年前的花瓣纹彩陶豆），后来在鄂北的雕龙碑文化和湘北的城头山文化中都有发现，时间上都距今6000多年前，比黄河流域的庙底沟文化要早得多。

学界错误观点：甘肃陕西学者认为仰韶文化—庙底沟类型是半坡文化在河南的变体，而半坡文化又是由甘肃的大地湾文化发展而来，而河南学者则坚持认为裴李岗文化才是仰韶文化的源头（实际上裴李岗文化更接近彭头山文化）。不过他们却一致认同庙底沟文化是半坡文化发展而来，在豫北产生壮大后开始南下，扩张至长江流域，直至越过长江，到达洞庭湖畔。

第二次北上征服：5000多年前屈家岭文化大规模北上，征服豫西南的庙底沟文化，从而形成庙底沟二期文化，此文化进入陕西，遇到齐家文化后发展为陕西龙山文化（客省庄二期文化），此文化进入山西南部直接发展为陶寺文化；屈家岭文化在黄河南岸征服郑州大河村文化，形成大河村三期文化，渡过黄河继续北上后发展成后岗二期文化；屈家岭文化在安徽征服大汶口文化，形成尉迟寺文化，该文化后来发展成河南龙山文化王油坊类型。

学界错误观点：河南学者认为庙底沟二期文化、大河村三期文化以及后岗二期文化都是仰韶文化与龙山文化之间的过渡形态，从而证明了龙山文化是由仰韶文化发展演变而来。山东学者则认为尉迟寺文化是大汶口文化与龙山文化之间的过渡形式，从而证明了龙山文化是由大汶口文化发展而来。

第三次北上征服：4800年前湖北十堰的青龙泉三期文化发展出乱石滩文化，后来被有些学者命名为大寺龙山，该文化北上，4200年前在豫西发展成王湾三期文化（二里头文化的前身）

学界错误观点：河南学者认为王湾三期文化由洛阳当地的仰韶文化发展而来，向南扩张至湖北石家河文化地区，并在4200年前左右取代天门的石家河文化。但实际上考古挖掘的河南的王湾三期文化上限不超过4200年前，甚至更晚（有论文明确指出其在河南出现仅在4000年前），而湖北出现的王湾三期文化因素却早在4600年前，为此河南学者故意将原来年代更早的含有六个亚型的遍布整个湖北的青龙泉三期文化用其最偏南的一个地区亚型（天门石家河文化）来命名，试图通过王湾三期文化与青龙泉三期文化的一个地区亚型的差别，来全盘否定湖北青龙泉三期文化对河南王湾三期文化的影响，从而得出颠倒黑白的荒谬结论，但实际上4200年前天门石家河地区的文化中更多保留了当地屈家岭文化的因素，与4800年前就开始在鄂北起源并早早脱胎于屈家岭文化的青龙泉三期文化有很多区别。

第四次北上征服：4200年前江汉平原的石家河文化，沿着淮夷走廊，继续屈家岭文化走过的老路，不断开拓，在山东西南部遭遇良渚文化，两者的碰撞产生了山东龙山文化西部类型（少昊文化），该文化对山东龙山文化海岱类型（太昊文化）向东猛烈挤压，并对其产生了一定影响（是彻底征服了还是后者被动吸收前者文化，还不能定论）。

学界错误观点：山东龙山文化西部类型是由东部海岱类型向西扩张导致的，而山东龙山文化海岱类型的源头是东海峪三叠层，下层大汶口，中层是良渚文化，上层是龙山文化。山东学者说代表龙山文化海岱类型的太昊文化是源，而山东龙山文化西部类型的少昊文化只是流，少昊文化继续向西向南扩张，征服江汉平原土著后产生了石家河文化，石家河文化比山东龙山文化继承了更多少昊文化的因素。但实际上，很多学者认为东海峪三叠层其实就是良渚文化沿山东海岸线北上后的一种变体，它与山东龙山文化西部类型有着本质区别。

第五次北上征服：4000年前湖北随州的青龙泉三期文化发展出西花园类型，该文化向北发展，直插王湾三期文化，在河南产生出煤山文化，煤山文化最终发展出北方的二里头文化，而南方的二里头文化并非源自北方的二里头文化，而是直接来源于湖北西花园文化的南下分支变体。

学界错误观点：煤山文化由仰韶文化发展而来，而二里头文化由晋南豫北的煤山文化发展而来，二里头文化南下扩张到了南方江汉地区及长江流域。
以上观点不完全正确，权当抛砖引玉。

向沙漠进军

竺可桢

沙漠是人类最顽强的自然敌人之一。有史以来，人类就同沙漠不断地斗争。但是从古代的传说和史书的记载看来，过去人类没有能征服沙漠，若干住人的地区反而为沙漠所并吞。
　　地中海沿岸被称为西方文明的摇篮。古代埃及、巴比伦和希腊的文明都是在这里产生和发展起来的。但是两三千年来，这个区域不断受到风沙的侵占，有些部分逐渐变成荒漠了。
　　中国陕西榆林地区，雨量还充沛，在明末清初的时候是个天然草原区，没有多少风沙。到了清朝乾隆年间，陕西和山西北部许多人移居到榆林以北关外去开垦。当时的政府根本不关心农业生产事业，生产技术又不高，垦荒伐木，致使原来的草地露出了泥土，日晒风吹，尘沙就到处飞扬。由于长城外的风沙侵入，榆林城也受袭击，到解放以前，榆林地区关外30公里都变成沙漠了。
　　沙漠逞强施威，所用的武器是风和沙。风沙的进攻主要有两种方式。一种可以称为“游击战”。狂风一起，沙粒随风飞扬，风愈大，沙的打击力愈强。春天四五月间禾苗刚出土，正是狂风肆虐的时候。一次大风沙袭击，可以把幼苗全部打死，甚至连根拔起。沿长城一带风沙大的地区，农民常常要补种两三次才能有点收获。一种可以称为“阵地战”，就是风推动沙丘，缓缓前进。沙丘的高度一般从几米到几十米，也有高达100米以上的。沙丘的前进并不是整体移动的。当风速达到每秒5米以上的时候，沙丘迎风面的沙粒就成批地随风移动，从沙丘的底部移到顶部，过了顶部，由于风速减弱，就在背风面的坡上落下。所以部分沙粒的移动速度虽然相当快，每天可以移动几米到几十米，可是整个沙丘波浪式地前进，移动速度并不快，每年不过5米到10米。几个沙丘常常联在一起，成为沙丘链。沙丘的移动虽然慢，可是所到之处，森林全被摧毁，田园全被埋葬，城郭变成丘墟。
　　抵御风沙袭击的方法是培植防护林。防护林的主要作用是减小风的力量。风遇到防护林，速度就减小70%～80%。到距离防护林等于林木高度20倍的地方，风又恢复原来的速度。所以防护林必须是并行排列的许多林带，两列之间的距离不要超过林木高度的20倍。其次是培植草皮。有了草皮覆盖地面，即使有风，刮起的沙也不多，这就减少了沙粒的来源。
　　抵御沙丘进攻的方法是植树种草。中国沙荒地区，有一部分沙丘已经长了草皮和灌木，不再转移阵地了。这种固定的沙丘，只要能妥善保护草皮和灌木，防止过度砍伐和任意放牧，就可以固定下来。根据近年治沙的经验，陕北榆林、内蒙古磴口、甘肃民勤地区的流动沙丘，表面干沙层的厚度一般不超过10厘米。10 厘米以下，水分含量逐渐增大，到40厘米的深处，水分含量达到2%以上，这就是湿沙层了。湿沙层的水分足够供应固定沙丘的植物的需要。所以在流动沙丘上植树种草，是可以成活的。林木和草类成长以后，沙丘就可以固定下来了。
　　仅仅防御风沙袭击，固定沙丘阵地，还只是采取守势，自然是不够的。征服沙漠的最主要的武器是水。无论植树还是种草，土壤中必须有充足的水分。所以要取得向沙漠进军的胜利，必须有充足的水源。
　　中国内蒙古东部和陕西、山西北部有足够的雨量。就是西北干旱地区，地面径流和地下潜水也是很大的。有些沙荒地区，如河西走廊、柴达木、新疆北部准噶尔和新疆南部塔里木，都是盆地，周围的高山上有大量的积雪。这样看来，只要能充分利用这些水源，我们向沙漠进军不但有收复失地的把握，而且能在大沙漠里开辟出若干绿洲来。普通河流愈到下游，水量愈多，河流愈大。但在沙漠中，因空气的蒸发，泥土的浸润，河流反而愈流愈小，终至于干涸不见，一部分水被蒸发到空中，一部分浸入到土壤岩隙中成为地下水。如地质构造是一个盆地，则能汇成地下海，可以作为建立绿洲的水源。据中国科学院综合考察委员会的调查，只要有水源，单新疆尚有1亿亩荒地可以开垦。
　　沙漠是可以治理的。中国在治理沙漠方面已经取得了若干成绩。新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现在一片葱茏，俨然成为绿洲。内蒙古沙荒区的治沙工作也获得不少成绩。
　　我们向沙漠进军，不但保护了农田，开辟了绿洲，而且对交通线路也起了防护作用。包兰铁路从银川到兰州的一段，要经过腾格里沙漠，其间中卫县沙坡头一带，风沙特别厉害。那里沙多风大，一次大风沙就可以把铁路淹没。有关部门在1956年成立了沙坡头治沙站，进行固沙造林。这一工作已经提前完成。包兰铁路通车以来，火车在沙漠上行驶，从来没有因为风沙的侵袭而发生事故。
　　风是沙漠向人类进攻的武器，但是也可以为人类造福。沙漠地区地势平坦，风力很强。如新疆的星星峡、托克逊、达坂城都是著名的风口。中国科学院力学研究所在托克逊地方试制了半径两米的风力车，可以供发电、汲水、磨面之用。
　　沙漠地区空气干燥，日光的照射特别强烈。那里日照时间又特别长，一年达到3000小时，而长江流域只有1500小时，华北地区也不过2500小时。日光可以用来发电，取暖，煮水，做饭。沙漠湖水含盐，日光使水蒸发，可以取得蒸馏水和盐。把日光变为热能和电能的最良好的工具是半导体，估计将来有可能在沙漠里用便宜的半导体做屋顶，人住在里边冬天不冷，夏天不热。
　　从上面介绍的一些情况，可以清楚地认识到，只要我们正确地认识沙漠的危害，找出对付它的办法，沙漠是有可能治理的。