我译《论语》14·13

【原文】
14.13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫
子不言，不笑，不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
【我译】
孔子向公明贾问起公叔文子，说：“据说老先生他不说，不笑，不取钱财，是真的吗？”
公明贾答：“告诉你这话的人说错了。老先生他该说时才说，所以别人不讨厌他说的话；他快乐时才笑，所以别人不讨厌他的笑；合乎道义的应该获取的钱财他才取，所以别人不讨厌他获取。”
孔子说：“这样吗？难道真是这样吗？”

你知道人在行事时的两种错误倾向吗？|“一张图秒懂论语” 2.24 非其鬼而祭之

【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【译文】
孔子说：“祭奠别人的先人，那是献媚；遇到合乎道义的事而不敢做，这是懦夫的行为。”

【解读】
自己的父母不好好孝顺，反而整天关心别人的事情，这是谄媚。遇到合乎道义的事情不敢做，这是懦夫的行为。

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【一日一句古文】
《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。
【注释】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。