《鹤冲天·黄金榜上》

【宋】柳永

黄金榜上，偶失龙头望。

明代暂遗贤，如何向。

未遂风云便，争不恣狂荡。

何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。

幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。

青春都一饷。

忍把浮名，换了浅斟低唱！ https://t.cn/RJ73tdL

中国传统文化是早熟和缺位的。
诸子百家时代的辉煌早早出现，又匆匆结束。
我们的文学以唐诗宋词为最高峰，而小说戏剧发育不足。
我们的绘画早早的进入抽象和写意的境界，而写实阶段发育不足。
我们的思想着重于能“齐家治国平天下”维护秩序性的“道”，而对科技、民生等方面往往嗤之以鼻的称其为“术”。
为什么会这样？
答案很简单：因为不需要。
因为进入大一统之后，无论是九品中正制开启的“王与马，共天下”的世家门阀统治模式，还是后来““天下英才入吾彀中”的科举制度，都让在中国被叫做士人的知识分子阶层相对比较容易的能分享权利，他们的所有需求几乎都可以通过“向上看”来获得。
换句话说，中国知识分子早早的就被皇权收买了，并乐在其中。
他们在用出卖独立性、自我阉割的方式换取了名和利的双丰收之后，自发也是自觉的打压其他社会阶层，让农、工、商成为了沉默的大多数。
普通民众需要的“利”——无论是利益、便利、权利，全都被贴上“小人”的标签进行了污名化。
而这也让士人自绝了后路，无法再独立的从农工商阶层达到自我价值的实现。
只有在士人被唯一的可能雇主和合作者——“皇权”所疏远时，他们才迫不得已的将眼光向下看。
比如在被蒙元统治者打入另册后，才会让元曲这种贴近市民阶层的艺术形式辉煌起来。
从这个意义上来说，关汉卿、罗贯中、唐伯虎、徐渭、朱耷这些被断绝了仕途前程的人，才成为了真正人格独立的知识分子，才有心思去“忍把浮名，换了浅酌低唱”。
前清举人、国民党元老胡汉民一句话道破真相：“如果科举不废，谁会来革命。”
于是我们的文化就在早熟和缺位中，特异进化成了“文化恐龙”，强大无比又怪异无比。
只是1840年，中国文化的小行星从海上来了，带着坚船利炮来了。
恐龙其实也没有灭绝，鸟类就是恐龙的后代。
从这个意义上来说，我们都是中国文化的“鸟人”。

[古风️️小李飞刀随想]
浪子叶放

提酒入繁尘，十年生死意茫茫。
红颜别离心负憾，饮尽相思愁更愁。
醉卧武林君莫笑，飞刀无情人有情！
百战江湖寒敌胆，英雄难过，心底情关，
终归凄楚两断腸。

挥刀斩情盟。
(曾)经病酒埋双(林)，(华)年旧忆，冷香互偎共吟(诗)。(倩)手柔情，小筑脉脉理弦(音)。多情公子，为伊销的人憔悴。

马蹄南去人北望，故园今在否？渺千山暮雪，万里层云，天地一派萧杀，寂寞我独行。
明月不谙梅花苦，忍把浮名换美酒，一身剑胆琴心浩气扬。相识注定成大错，人生 有几许称意？为何偏偏喜欢你！