什么是"情绪美学"？
某项研究显示：人的感情表现=7%的语言+38%的声音+55%的面部表情。
现如今人们对美的要求越来越高，不仅要求静态美更要求情绪动态美，“情绪美学”随之应运而生。
“情绪美学”理念兼顾喜、怒、哀、乐等表情变化，在进行面部塑形时，兼顾面部运动带来的效果影响及头面部表情肌群的协调。 https://t.cn/RVJk9aF

藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。——庄子

翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。

藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。——庄子

翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。